觀音的真正涵義

　　很多人都對觀音法門的修持有所了解，但他們應(yīng)該去了解的是觀音的真正涵義——觀音不僅是一個個體。這樣去理解觀音也許沒有錯，但卻有所局限，因為觀音的真 正涵義是“那個永遠(yuǎn)以慈眼悲視一切有情的覺者”。觀音不是只有一位。每一個能以愛與慈悲看顧所有眾生的人，只要他具有這樣的特質(zhì)，他就是觀音。對慈悲的修 持不僅是由佛學(xué)成就者建立起來的佛教的修持，在其他宗教中也建立了對慈悲的修持。在其他的宗教里，也有許多心中充滿偉大的愛與慈悲的人們，這也是一種觀音 的化現(xiàn)，而他并不是單一的個體。

　　我總是嘗試和不同的團(tuán)體或各人分享觀音法門對慈悲的修持，不僅僅是和佛教徒分享，而是和任何一個具有愛與慈悲特質(zhì)的人。我不會嘗試讓(不信佛教的)人們改信佛教，但我更愿意鼓勵人們?nèi)ゾ毩?xí)愛與慈悲。

　　每個人都喜歡愛與慈悲這個主題，但當(dāng)真的需要去修持愛與慈悲時，事情就變得困難而且充滿誤解了。舉例來說，很多人都認(rèn)為慈悲心就意味著當(dāng)別人對你做了很 不好的事情，你仍然必須對他們很慈悲。當(dāng)我們以這種方式施以慈悲其實對我們并沒有多大的利益，而且很不實際。當(dāng)人們練習(xí)慈悲，會產(chǎn)生誤解，他們以為當(dāng)有人 在受苦，他們可以去承擔(dān)別人的苦，但這只會帶來更多的痛苦。真正的慈悲并非如此。

　　以上面說的這種方式修持慈悲，他們必須在一定程度上經(jīng)歷別人 的痛苦，這只會給自己帶來更多的痛苦，并迷失掉自我。他們需要做的其實是看到他人的痛苦，然后施以正確的慈悲。他們需要對解除自身和他人的痛苦具有更堅定 的信心，這樣才能成為真正的慈悲，才能具有力量。當(dāng)我們看到了他人的痛苦，以及痛苦的二元性，我們就應(yīng)該為他人做些什么，這樣并不會給我們帶來更多的痛 苦。慈悲在此時方能成為痛苦的解藥。

　　當(dāng)我們修持的是單純的同情心，也許不會特別有幫助，因為當(dāng)看到他人在受苦，我們也會備受煎熬。甚至即使我們擁有慈悲心，我們也是不能夠控制別人的痛苦的。慈悲心應(yīng)該是正確、有力且充滿信心的，這樣我們才能看到別人的苦難，并為他們帶來更多的快樂。

　　舉例來說，假如一位殘疾的父親看到自己的兒子落水了，他將什么都做不了，反而在無能為力地眼看著這一切時遭受著巨大的痛苦。如果這位父親充滿力量的話， 當(dāng)他看到兒子在受苦就可以立即跳入水中救出落水的孩子。同樣地，如果我們的慈悲心強(qiáng)大而健全，充滿力量，我們就可以迅速、有效地幫助他人。倘若我們的慈悲 心并沒有完全的成熟，我們又可以給誰人以有力的幫助呢？