如何才算真的見性？

　　真如、實相、自心、自性、本性都是一個意思。所以性在哪里？性在相中。別人問你，你明心見性，性是什么樣子？我們現(xiàn)在也知道，隨便舉一物都是。我們有沒有真的見到性？沒有。我們學(xué)習(xí)的是常識，佛學(xué)常識，不是真實智慧。

　　真實智慧是什么？必須把妄想、分別、執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)放下，那個時候隨拈一法就是。為什么？你的心清凈平等覺，一絲毫染污都沒有，一絲毫分別都沒有，這時候才一切皆是。如果心里頭還有是非人我，那一切皆非，你聞到佛法也不是真的，也是假的。所以《金剛經(jīng)》上說得好，‘法尚應(yīng)舍，何況非法’。你統(tǒng)統(tǒng)舍掉， 舍得干干凈凈，經(jīng)上所說的這些東西就在現(xiàn)前，你才真見到了。那個管用，那在一切法里頭得大自在。

　　這個話講起來容易，做起來真難！我們這一生有沒有指望契入境界？有，有指望，只有一條路可以通，念阿彌陀佛。八萬四千法門，那些法門你都走不通，都有障礙，你沒有能力突破，只有這一門，你有辦法。但是要要求什么？一心專念，專注到極處，心里面除這一句阿彌陀佛之外，其它的統(tǒng)統(tǒng)都沒有了。

　　所以‘煩惱無盡誓愿斷’，無盡的煩惱，不斷自己沒有了。因為你只有阿彌陀佛，其它的都夾雜不進(jìn)去，不斷，自己斷了。無量劫來生生世世所造的無量無邊的罪孽也沒有了，只有阿彌陀佛，其它都沒有了。要念到這樣的專注，把煩惱念掉了，罪業(yè)念掉了，習(xí)氣念掉了，生西方極樂世界實報莊嚴(yán)土上輩往生。先決的條件沒有別的，我真相信。有一絲毫懷疑就不行了，功夫被破壞了，決定不能懷疑。