佛教對欲望所持的看法是什么呢？

　　佛教對欲望所持的看法是什么呢？

　　佛教認(rèn)為欲望有三性之分，也就是說，欲望包括了善、惡、無記三種。

　　我們發(fā)愿上求佛道、下化眾生，這種利己利人的欲望是善法欲。雖然發(fā)愿是理性的，由意志構(gòu)成，但也需要欲望的推動。有了明確的愿望后，我們的行為就有了針對性，我們要離苦得樂，要了脫生死，要成佛作菩薩去度化有情，這些欲望就是菩提心，就是成佛的資糧！

　　第三思潮的代表人物馬斯洛提出了“自我實現(xiàn)”學(xué)說，所謂自我實現(xiàn)就是欲望的最高實現(xiàn)。當(dāng)人基本的生存欲望滿足后，應(yīng)當(dāng)有更崇高的精神追求，進(jìn)而造福于社會，造福于人類，這也是屬于善的欲望。

　　也有的人為了滿足一己私利不擇手段，無視他人乃至社會的利益，這樣的欲望就屬于惡的范疇。戰(zhàn)爭就是由欲望的極端擴(kuò)張而引起，為了侵占更多的土地，為了侵占更多的資源，國與國之間戰(zhàn)火不熄，使得生靈涂炭，人民流離失所。

　　所謂無記，是指非善非惡的欲望，如渴了想喝水，困了想睡覺，包括在家信徒正當(dāng)?shù)?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭生活，都屬于無記之列。

　　由此可見，欲望并非都是壞事，也無須視如洪水猛獸，關(guān)鍵是如何通過正常的渠道，合理的方法去實現(xiàn)自己的欲望。君子愛財取之有道，佛陀在《善生經(jīng)》中就為在家眾開示了賺錢及合理支配財富的方法，鼓勵在家眾通過正當(dāng)謀生技能去獲取財富。