為什么說(shuō)佛教其實(shí)就是一門生死學(xué)?
生命是一門艱深難懂的學(xué)問,盡管人類的知識(shí)愈來(lái)愈豐富,但是生命的奧妙知多少?生命究竟有多大?生命究竟能活多久?生命究竟是什么顏色?生命的本質(zhì)是什么?很難有人能透澈的認(rèn)識(shí)清楚。
其實(shí),從佛教的緣起法來(lái)看,生命是延續(xù)性的,生命是有傳承的,生命是有程序的,生命也是會(huì)變化的。例如六道輪回就是變化;又如低等的動(dòng)植物慢慢發(fā)展成高等的動(dòng)植物,甚至高等的動(dòng)植物也會(huì)慢慢退化為低等的動(dòng)植物,這就是變化。
在佛教里,常常會(huì)問:“生從何來(lái)?死往何去?”或問:“先有雞,還是先有蛋?”
尤其現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá),更衍生出許多新的問題,例如:
一、生命可以復(fù)制嗎?
二、冷凍尸體,幾十年后解凍,能復(fù)活嗎?
三、解剖小動(dòng)物從事醫(yī)學(xué)研究,可以嗎?
四、使用農(nóng)藥殺蟑滅鼠,可以嗎?
五、得了絕癥,可以自己結(jié)束生命嗎?這也是自殺嗎?
六、家屬可以決定讓病人安樂死嗎?
七、圣者與江洋大盜的基因有何不同?
八、蚯蚓斷成兩截,頭尾都在動(dòng),生命究竟在那一邊?
九、中陰身是什么?
十、人往生了以后去那里?
十一、人往生后一定變成鬼嗎?
十二、何以一期一期無(wú)限的生命會(huì)有隔陰之迷?
十三、涅槃的生命是什么?
十四、佛陀、孔子、耶穌、穆罕默德等圣者住在那里?假如有生命,他們的身高多少?他們吃什么?用什么?如何生活?
說(shuō)到生命,其實(shí)現(xiàn)在的生命學(xué)家也不要光只是研究人類的生命。例如地質(zhì)學(xué)家研究地殼變化,天文學(xué)家研究宇宙星辰,氣象學(xué)家研究大氣層,生物學(xué)家研究動(dòng)植物,微生物學(xué)家研究細(xì)胞分裂,考古學(xué)家研究古今淵源,歷史學(xué)家研究人文發(fā)展等。
生命盡管深?yuàn)W難懂,分析起來(lái)不外乎“生”與“死”兩個(gè)課題。佛教非常正視生死問題,佛教其實(shí)就是一門生死學(xué)。例如觀世音菩薩“救苦救難”,就是解決生的問題;阿彌陀佛“接引往生”,就是解決死的問題。學(xué)佛的最終目的就是要了生脫死,因此如何把握今生,不再受生死輪回,這也正是研究“生命學(xué)”的人所應(yīng)該正視的主要課題。
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