心經(jīng)
《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]
黃念祖:《心經(jīng)》講解
《心經(jīng)》筆記
在解放以后,夏老師答應(yīng)我,到我家中來給大家說開示。有的時(shí)候臨時(shí)來,老師來了,我們臨時(shí)能通知的是俞府、齊府,離我很近,夏老師一來,我就騎了車子到這兩家,所以他們有時(shí)能參加。
今天我們以夏老師講的《心經(jīng)》為主,這是一個(gè)內(nèi)容。但是夏老師講《心經(jīng)》他是畫龍點(diǎn)睛啊,沒有把整個(gè)的《心經(jīng)》講完。最后,又從《心經(jīng)》畫龍點(diǎn)睛到了凈土。所以今天要把夏老師這一段的開示,向大家作一個(gè)匯報(bào)。
我的這個(gè)筆記記東西有個(gè)特點(diǎn):很多是原話,我不能速記,我怎么能夠記住原話呢?就是夏老師說好幾句話,我記一句,所以所記下的這一句是原話。但是盡管這么記,一句一句摘下來之后,回頭你一看,很好的一篇文章!而且都是夏老師的精華。所以今天大家聽到這個(gè)筆記,也等于聽到夏老師親自在講。因?yàn)樗芏嗍窃,尤其是重要的地方,那絕對(duì)是原話!所以這個(gè)因緣很特殊。
首先夏老師談的是什么?談的是佛講經(jīng)的時(shí)候,佛說阿含說了十二年;因?yàn)檎f了華嚴(yán)大家都不懂,佛就想般涅槃哪,那時(shí)梵天請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪,佛就答應(yīng)下來,就說阿含。
這是夏老師的話,大家都把它念下來:
"佛說阿含十二年,續(xù)說方等八年",那么此后呢,就"說般若二十二年",所以說般若的時(shí)間(這全都是夏老師的話,別的我作一點(diǎn)解釋),所以我們可以看到,說般若的時(shí)間很長(zhǎng)。說阿含呢,是為小乘、小學(xué),所以是一些基本的東西。方等就要轉(zhuǎn)換了,就是喝斥小乘,贊嘆大乘--方等的精神。最后要說到大乘就是般若。最后說到圓頓教。所以這個(gè)般若非常重要,說的時(shí)間很長(zhǎng)。
這個(gè)前三句是夏老師的話,底下我再把夏老師的話念一段,要分別出來,不要跟我所解釋的混在一塊兒了。
"《心經(jīng)》三百字,包括《大般若經(jīng)》全部。《心經(jīng)》譯本在清以前,可考者有七種,常讀是玄奘大師所譯。"
看這一段,就說《心經(jīng)》只是將近三百字啊,可是包括了《大般若經(jīng)》是六百卷!度A嚴(yán)》只是八十卷,八十華嚴(yán)是最多的,還有六十華嚴(yán),還有四十華嚴(yán),《華嚴(yán)》不過八十卷,后來加了《普賢行愿品》--八十一卷。但是《般若經(jīng)》是六百卷,也就是二十二年所說的。那么《心經(jīng)》三百字就包括全部的《般若經(jīng)》啊,這話很重要!所以咱們研究了《心經(jīng)》,不就是研究了全部《般若經(jīng)》嗎?二十二年佛所說的法!《心經(jīng)》的翻譯本在清朝以前可考證的有七種,這里頭玄奘大師所翻譯的是最簡(jiǎn)單了,所有原來的譯本我都見過,有很多還都是跟普通經(jīng)典一樣,從"如是我聞"開始,如是我聞,佛怎么樣,一個(gè)法會(huì),多少多少人,誰誰誰怎么樣,然后觀世音菩薩,然后舍利佛問話,這才引出觀音對(duì)舍利子講,那這一段就是中間。最后也還有,大家都是皆大歡喜,信受奉行,作禮而去。所以這經(jīng)頭經(jīng)尾還是有的。這是玄奘大師的譯本。鳩摩羅什大師也是如此,只翻譯發(fā)當(dāng)中一段,F(xiàn)在一般大家所念的,都喜歡鳩摩羅什的。但《心經(jīng)》念的是玄奘大師的。全經(jīng)是省譯了。這是剛才夏老師這一段。我們稍微把它解釋一下。
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