歌嘆佛德第二十七

【原文】

　　佛語阿難：彼國菩薩，承佛威神，于一食頃，復(fù)往十方無邊凈剎，供養(yǎng)諸佛。華香幢幡，供養(yǎng)之具，應(yīng)念即至，皆現(xiàn)手中。珍妙殊特，非世所有。以奉諸佛，及菩薩眾。其所散華，即于空中，合為一華。華皆向下，端圓周匝，化成華蓋。百千光色，色色異香，香氣普熏。蓋之小者，滿十由旬，如是轉(zhuǎn)倍，乃至遍覆三千大千世界。隨其前后，以次化沒。若不更以新華重散，前所散華終不復(fù)落。于虛空中共奏天樂，以微妙音歌嘆佛德。經(jīng)須臾間，還其本國，都悉集會七寶講堂。無量壽佛，則為廣宣大教，演暢妙法。莫不歡喜，心解得道。 即時香風(fēng)吹七寶樹，出五音聲。無量妙華，隨風(fēng)四散。自然供養(yǎng)，如是不絕。一切諸天，皆赍百千華香，萬種伎樂，供養(yǎng)彼佛，及諸菩薩聲聞之眾。前后往來，熙怡快樂。此皆無量壽佛本愿加威，及曾供養(yǎng)如來，善根相續(xù)，無缺減故，善修習(xí)故，善攝取故，善成就故。

【白話文】

　　釋迦牟尼佛對阿難說：“西方極樂世界的菩薩，仰承阿彌陀佛的神威之力，在享用一頓飯的時間內(nèi)，往復(fù)于十方無邊無際的佛國凈土，供養(yǎng)這些佛國的諸多佛，供佛所需的花、香、幢、幡等供品，隨其意念立即而至出現(xiàn)在手中。這些供品珍奇美妙，特殊非凡，不為世間所有，都是至心虔誠地奉獻(xiàn)給諸佛及眾菩薩的。他們?nèi)粲袨⑾碌幕ò�，在空中便立即合成一巨花，花瓣向下，端頂渾圓周全，化成華蓋，華蓋放射百干種光，紛呈百千種色，每種色彩都放出異香，香氣薰?jié)M空中。小的華蓋有十由旬大，大的華蓋是小華蓋的一倍或者數(shù)倍，乃至于大到可以覆蓋三千大千世界。所有這些花緩緩下降，隨著落下來的先后，依次化沒，前花剛散，新花又降，若是沒有重新撒下新的花辦聚合成新花，前所撒下的花就不會落下。依然在空中懸浮。菩薩們于虛空之中合奏美妙天樂，微妙的音樂回蕩在大虛空中，歌頌著佛的大功德。只需片刻的功夫，菩薩們又都回到極樂世界，全部集會于七寶講堂。在這里，無量壽佛為他們廣宣經(jīng)教，演說妙法。無量壽佛的音聲如此美好，菩薩們聽聞教導(dǎo)后莫不歡欣鼓舞，自心開解，得悟圣道。每當(dāng)這時，就有香風(fēng)吹拂七寶樹，發(fā)出五種音樂聲。無數(shù)神妙之花也都隨風(fēng)四下散開，自然供養(yǎng)于佛。如此這樣的妙景，在一切時間中反復(fù)不絕。

　　“一切的諸天圣眾，全都棒著百千種鮮花和妙香，奏出萬種樂器，或唱歌，或舞蹈，都在一心供養(yǎng)阿彌陀佛、供養(yǎng)諸菩薩和翰之眾。一切圣眾前后往來，熙熙攘攘，怡悅歡樂。這都是因為無量壽佛本愿功德加被于眾，同時也是諸圣眾在過去世中曾至心供養(yǎng)過佛，其所積累的善根佛德延續(xù)下來，在極樂世界不缺損減少分毫而一一受報的緣故；是圣眾善于修習(xí)、善于攝取、善于成就的緣故。”

大士神光第二十八

【原文】

　　佛告阿難：彼佛國中諸菩薩眾，悉皆洞視徹聽八方上下、去來現(xiàn)在之事。諸天人民，以及蜎飛蠕動之類，心意善惡，口所欲言，何時度脫，得道往生，皆預(yù)知之。又彼佛剎諸聲聞眾，身光一尋，菩薩光明，照百由旬。有二菩薩，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿難白佛：彼二菩薩，其號云何？佛言：一名觀世音，一名大勢至。此二菩薩，于娑婆界，修菩薩行，往生彼國。常在阿彌陀佛左右。欲至十方無量佛所，隨心則到�，F(xiàn)居此界，作大利樂。世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。

【白話文】

　　釋迦牟尼佛告訴阿難：“西方極樂世界中的諸菩薩眾，都能夠完全洞察徹視，傾耳聆聽八方上下過去現(xiàn)在一切事情。對其他世界的諸天人民以至于飛蠅爬蟲之類的心意善惡、口所發(fā)言的或善或惡、欲言未言以及在什么時候能夠度脫苦海等等問題，對在什么時候得道往生極樂世界等等問題，諸菩薩都全部能夠預(yù)先知道了解。還有呢，西方極樂世界的諸聲聞眾，身上發(fā)出的光可以照亮一句之地；而菩薩的光明，可照亮方圓百由旬之地。有兩個菩薩最為至尊。他們的威神光明普照三千大千世界。”

　　阿難問道：“這兩個菩薩的名號叫什么呀?”

　　釋迦牟尼佛答道：“一個叫觀世音，一個叫大勢至。這兩個菩薩在娑婆世界修菩薩行。往生極樂世界時，便常侍在阿彌陀佛左右。他們?nèi)粝肴サ绞�方無量佛國，隨心所欲便能到達(dá)。現(xiàn)在他們居住在我們這娑婆世界，為十方人民作示范，教化人民求生凈土。世間的善男信女若是有緊急危難恐怖之事，只要一心將生命托付給觀世音菩薩的，無不立時得到解脫的。”