佛經(jīng)的五不翻是誰(shuí)提出的？指的是什么？

第二個(gè)叫多義不翻

　　第二個(gè)原因是多義不翻什么叫多義呢？就是一個(gè)詞語(yǔ)里面包含了很多、很多的意思。就像我們剛才說(shuō)的這個(gè)比丘，比丘這個(gè)詞語(yǔ)只有兩個(gè)字，但是翻譯過(guò)來(lái)的時(shí)候卻有三個(gè)意思，因?yàn)樗�意思涵蓋的太寬廣了。所以不能夠翻譯，翻譯過(guò)來(lái)我們就了解不全面了，所以就保持了原貌，不把它翻譯過(guò)來(lái)。這是第二個(gè)原因。

第三個(gè)叫此方所無(wú)

　　第三個(gè)原因是此方所無(wú)，所以不翻。此方就是我們中國(guó)，可能佛經(jīng)里面出現(xiàn)的某樣?xùn)|西我們中國(guó)沒(méi)有，所以就不翻譯過(guò)來(lái)。像佛經(jīng)說(shuō)，庵摩羅果，庵摩羅果在古代的時(shí)候中國(guó)沒(méi)有，現(xiàn)在有了。庵摩羅果是什么果�。棵⒐�，我們吃的芒果，芒果是后來(lái)才有的。但是，在唐朝以前中國(guó)沒(méi)有。所以因?yàn)檫@種果中國(guó)沒(méi)有，所以翻譯的時(shí)候直接按印度的話直接翻譯叫庵摩羅果。

　　還有一種樹(shù)，叫閻浮提樹(shù)。因?yàn)檫@種樹(shù)中國(guó)也沒(méi)有，只有印度有。所以，翻譯的時(shí)候也沒(méi)有翻譯。還有很多類似的情形，一些鳥(niǎo)啊！還有一些動(dòng)物��！中國(guó)也沒(méi)有。所以，都沒(méi)辦法翻譯了，當(dāng)時(shí)就保留了那個(gè)原文，就按印度原文的讀音弄過(guò)來(lái)了，這是因?yàn)榇朔剿鶡o(wú)。所以，不翻譯了。這是第三個(gè)原因。

第四個(gè)叫順古不翻

　　第四個(gè)原因叫做，順古不翻。順是隨順，恒順眾生的順，古是古代的古。它是隨順古人不翻譯，所以我們現(xiàn)在也不翻譯。其實(shí)，那樣的詞語(yǔ)原本是可以翻譯的。但是因?yàn)橐郧暗娜朔�譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)里面都沒(méi)有把它譯出來(lái)，那么我們現(xiàn)在也不要把它譯出來(lái)。就保持原來(lái)的味道，因?yàn)榇蠹液苁煜つ莻�(gè)詞語(yǔ)了，所以就隨順古人的意思，不翻譯了。這叫做順古不翻。

　　這樣的詞語(yǔ)很多，像我們見(jiàn)到的，阿耨多羅三藐三菩提，對(duì)吧！還有發(fā)菩提心，菩提這個(gè)詞語(yǔ)就是覺(jué)悟的意思，我們?nèi)巳硕贾�道。但是佛�?jīng)上因?yàn)轫樄�，古代的大德翻譯經(jīng)典都不翻譯過(guò)來(lái)，所以我們現(xiàn)在也不翻譯。這是唐朝玄奘法師五不翻里面的第四個(gè)不翻譯的條件。

第五個(gè)叫生善不翻

　　最后還有一個(gè)叫生善不翻，生是生命的生，善是善惡的善。因?yàn)檫@樣的詞語(yǔ)讓人聽(tīng)了以后，會(huì)激發(fā)出善根、智慧。所以，這樣的詞語(yǔ)不翻譯，就像我們本經(jīng)的題目里面般若，般若這個(gè)詞語(yǔ)因?yàn)槟茉鲩L(zhǎng)眾生善根，所以就不翻譯了。金剛般若那個(gè)般若兩個(gè)字，它有大用途啊！就不能夠把它翻譯出來(lái)，這是生善不翻的意思。

摘自：燈云法師《金剛經(jīng)》講記