【原文】

　　復(fù)次觀世音菩薩，若未來世，善男子，善女人，于大乘經(jīng)典，深生珍重，發(fā)不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動(dòng)經(jīng)年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業(yè)障，未得消除，故于大乘經(jīng)典，無讀誦性。

　　如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心，恭敬陳白，更以香花、衣服、飲食、一切玩具，供養(yǎng)菩薩。以凈水一盞，經(jīng)一日一夜，安菩薩前，然后合掌請(qǐng)服，回首向南。臨入口時(shí)，至心鄭重。服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日，是善男子，善女人，于睡夢(mèng)中，具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身，于是人處，授灌頂水。其人夢(mèng)覺，即獲聰明。應(yīng)是經(jīng)典，一歷耳根，即當(dāng)永記，更不忘失一句一偈。

　　——《地藏菩薩本愿經(jīng)》

　　【注釋】

　　“復(fù)次觀世音菩薩！若未來世”，有“善男子善女人”，“于大乘經(jīng)典”：對(duì)于大乘的佛經(jīng)，和這種典章。“深生珍重”：一看見大乘的經(jīng)典，就比任何的寶貝還要重視，所以說深生珍重。

　　“發(fā)不思議心”：發(fā)這種大乘不可思議的心，就是我一定要讀誦這一部經(jīng)典，這一部經(jīng)我發(fā)愿怎么樣都要念熟了它。若“欲讀欲誦”：讀是對(duì)著本子來讀；誦是不照著本子來背誦。“縱遇明師”：可是這個(gè)人雖然發(fā)這種不可思議的心，有這種志愿，又遇見了明師。

　　“教視令熟”：教你怎么讀，怎么看經(jīng)。令熟，令你對(duì)經(jīng)典熟了。“旋得旋忘”：可是讀幾遍記住了，記住后又忘了。“動(dòng)經(jīng)年月”：這么一舉一動(dòng)來念經(jīng)書，經(jīng)過一年，或幾個(gè)月；或者很多年，很多個(gè)月，很長(zhǎng)的時(shí)間，“不能讀誦”：讀也讀不清楚，誦更誦不出。

　　“是善男子等”：這個(gè)善男子等，“有宿業(yè)障”：為什么他念經(jīng)，念了又忘，忘了又念呢？就因?yàn)檫@個(gè)人宿世有業(yè)障。這業(yè)障障著你，令你念經(jīng)記不��；業(yè)障障著你，令你懶惰不愿念經(jīng)；業(yè)障障著你，令你想念經(jīng)時(shí)，就要睡覺；業(yè)障障著你，令你想誦經(jīng)時(shí)，就昏沉起來。很奇怪的，你不念經(jīng)時(shí)，很有精神；你一念經(jīng)，就要睡覺；你把經(jīng)書放下來，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又來了。我相信你們好幾個(gè)人都有這種經(jīng)驗(yàn)。你要聽經(jīng)嗎？這個(gè)時(shí)候就想睡覺；若你和人充殼子、講閑話，沒有意義的談話，就越講越有精神，越講越有精神，口水橫飛，幾乎像下雨一樣，也不睡覺了。“未得消除”：這就因有業(yè)障不能消除。“故于大乘經(jīng)典”：所以對(duì)這大乘經(jīng)典，“無讀誦性”：不能讀也不能誦，沒有這種的記憶力。

　　“如是之人”：像這一類的人，不要發(fā)愁，不要憂愁。但能“聞地藏菩薩名”：你聽到地藏菩薩名號(hào)。“見地藏菩薩像”：看見到地藏菩薩形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。“恭敬陳白”：對(duì)著地藏王菩薩恭恭敬敬的說了。“陳白”就是陳述自己的意見。陳述什么意見呢？說：“南無大愿地藏王菩薩！請(qǐng)您慈悲幫助我消除我這個(gè)睡魔，消除我這個(gè)沒有記憶力的這種魔障，令我頭腦清醒，記憶力非常好。”

　　“更以香華衣服飲食”：再用種種香，種種花，種種衣服，種種飲食。這個(gè)飲，不是喝酒，是飲湯，你不要誤會(huì)這個(gè)飲是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的記憶力會(huì)更不好。“一切玩具”：用一切所玩的東西，做什么呢？“供養(yǎng)菩薩”：用玩具供養(yǎng)菩薩做什么呢？菩薩也拿玩具玩嗎？也用玩具嗎？也歡喜這種東西嗎？好像小孩子打的球，都可以供養(yǎng)地藏王菩薩。地藏王菩薩并不一定要打這個(gè)球，但是你用你所歡喜的東西來供養(yǎng)他，他就歡喜。

　　“以凈水一盞”：用最清凈最干凈的水，不要邋遢水。“經(jīng)一日一夜”：經(jīng)過一天一宿，“安菩薩前”：把這一杯水，放到地藏王菩薩的面前安放供養(yǎng)。“然后合掌請(qǐng)服”：然后合起掌來，把這杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向南”：就是面向南。“臨入口時(shí)”：在這杯水將要入口的時(shí)候，“至心鄭重”：要鄭重其事，用至誠懇切的心來觀想地藏王菩薩加持這杯水，我認(rèn)為這一件事情很重要。“服水既畢”：把這杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃蔥、蒜，或者類似蔥蒜，有這種辣味的東西，這叫五辛：蔥、韭、薤、蒜、興渠。這五種東西都是助長(zhǎng)人的昏沉、助長(zhǎng)人的愚癡、助長(zhǎng)人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，謹(jǐn)慎不要用這種東西──五辛和酒肉。“邪淫妄語”：也不可以有男女這種性行為，也不可以打妄語。“及諸殺害”：和所有殺生的事情。

　　“一七日”：你戒一個(gè)禮拜。“或三七日”：或者三個(gè)禮拜。“是善男子善女人”：這個(gè)善男子善女人，“于睡夢(mèng)中”：在睡覺，或者作夢(mèng)的時(shí)候。“具見地藏菩薩現(xiàn)無邊身”：看見地藏菩薩現(xiàn)無邊的法身，“于是人處”：在這個(gè)人的地方，“授灌頂水”：灌頂水，就是用甘露水來給你灌頂。在四十二手眼上，有一個(gè)甘露手，菩薩給你灌頂就用這個(gè)甘露手。這個(gè)甘露手一伸，你就覺得好像沐浴的時(shí)候，水沖你頭的樣子，把你這一沖，就沖干凈，一切的污濁，業(yè)障都沒有了，授灌頂水就這樣子。你修甘露手要是修成了，將來你也可以給人灌頂。這個(gè)不可以懶惰，一天都不可以間斷，一天都不可以不修的，有一天不修，你又要再重來過。

　　“其人夢(mèng)覺”：這個(gè)人夢(mèng)醒了之后，“即獲聰明”：奇怪不奇怪！哈！睡一覺，作了個(gè)夢(mèng)，然后醒來就聰明了。你說妙不妙？你想不想這樣子？想這樣子，就這么試一試看。“應(yīng)是經(jīng)典”：就是所有的經(jīng)典，你讀誦的時(shí)候，“一歷耳根”：你耳朵一聽見，“即當(dāng)永記”：永記就是再也不忘了，你以前總忘記，這回再也不忘了，你想要忘，也忘不了。好像某某人說想法子，不要來佛教講堂，但是什么法子也想不出來，還要來，就這么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，連“一句一偈”：那一句，那一個(gè)偈頌也都不忘，你看這真是妙不可言。

　　【備注】

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》又稱《地藏本愿經(jīng)》，唐代實(shí)叉難陀譯。本經(jīng)敘說地藏菩薩的本愿功德和本生誓愿，強(qiáng)調(diào)地藏菩薩不可思議之大愿力。經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法，贊嘆了地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提”的宏大誓愿，并介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的因地故事。及地藏菩薩以大愿利益眾生的具體方法。