佛說(shuō)過午不食可得這五種福報(bào)

【原文】

　　佛言：日中后不食有五福，一者少淫，二者少臥，三者得一心，四者無(wú)有下風(fēng)，五者身安隱亦不作病，是故沙門道士知福不食。

　　——《佛說(shuō)處處經(jīng)》

　　【注釋】

　　日中后不食即“不非時(shí)食”，佛說(shuō)，日中后不食可得五種福報(bào)：

　　第一，世間說(shuō)飽暖思淫欲，佛教講，淫欲是生死的正因，飲食是生死的助緣，所以說(shuō)，少食就能減少淫欲心。

　　第二，通過合理的飲食，腸胃等得到休息，身體很多機(jī)能都被釋放出來(lái)，于是就會(huì)充沛的精力，睡眠自然就會(huì)減少了，人會(huì)有更多的時(shí)間投入到修行或工作之中。

　　第三，減少對(duì)飲食等的貪欲，同時(shí)沒有飽腹等干擾，可以集中精力參禪、念佛等，這樣就可以得到“一心”。

　　第四，通過合理的飲食，腸胃中沒有過多的殘留，這樣會(huì)減少下風(fēng)（放屁），這雖然算不上大事，但會(huì)減少很多的尷尬。

　　第五，人很多的疾病都是因?yàn)檫^饑或過飽而造成的，不非時(shí)食是從佛的大智慧中流露出來(lái)的，既不過饑也不過飽，正好符合身體以及修行的需要，這樣就會(huì)減少疾病，身得安穩(wěn)。

　　這里的“道士”和道教沒有任何關(guān)系，屬于佛教早期的翻譯，意即“修道之士”，沙門道士知道日中后不食有這么多的福報(bào)，所以就依之行持。

　　在佛教中在家居士的八關(guān)齋戒中，以及出家僧人的戒法中都有不非時(shí)食戒， “時(shí)食”，從每日清晨明相出現(xiàn)后至日正中前為食之時(shí)；另外，“非時(shí)食”，指從日過中后至次日明相未出之前，這段時(shí)間不是受持齋戒的佛弟子進(jìn)食的時(shí)間，所以叫做“非時(shí)”。這里的“非”有不是、不允許的意思。受持齋戒的佛弟子如果非時(shí)而食，名為破齋，犯非時(shí)食戒。

　　【備注】

　　《佛說(shuō)處處經(jīng)》，后漢安息國(guó)沙門安世高譯，為佛教傳入中國(guó)早期翻譯的一部經(jīng)典，里面敘述多種事項(xiàng)，蕅益法師認(rèn)為：“似律中雜雜因緣。”體裁類似于《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》，但每段之間互相之間沒有明確的關(guān)聯(lián)。