既發(fā)心皈依三寶，就應(yīng)當(dāng)持守五戒

既發(fā)心皈依三寶，就應(yīng)當(dāng)持守五戒

　　在家人以五戒為根本：五戒前之殺、盜、淫、妄四條乃性戒，無(wú)論受戒不受戒皆不可犯。但未受戒者犯之，則按事論罪過(guò)；受戒者犯之，則于事上論罪之外，又有犯戒一層罪過(guò)。酒戒乃名遮戒，以佛遮止，不許人喝。未受戒者喝無(wú)罪過(guò)，若喝而妄為則在所為之事上論罪。故雖未受戒亦不宜喝，若受戒者喝則止得犯戒之罪耳。然既發(fā)心皈依三寶，固當(dāng)五戒全持。――《印光法師文鈔》

　　【備注】在家之人學(xué)佛以五戒為根本：五戒之中，殺生、盜竊、邪淫、妄語(yǔ)這前四條屬于性戒，無(wú)論受戒或不受戒都不能犯。但沒(méi)受戒之人犯了，就按事論罪過(guò)。受戒的人犯了，在事上論罪之外又有犯戒這一層罪過(guò)。酒戒叫作‘遮戒’，因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀遮止不許人喝。沒(méi)有受戒之人喝酒，并無(wú)罪過(guò)；如果醉酒亂事，就所做事情上論罪。所以雖然沒(méi)受戒，也不應(yīng)該喝酒。如果受戒之人喝酒，也只有犯酒戒的罪。然而既然發(fā)心皈依三寶，固然應(yīng)當(dāng)全部持守五戒。

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