佛家經(jīng)典禪語(yǔ)語(yǔ)錄

　　1、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。

　　2、活在當(dāng)下，我們就能覺察到自己面對(duì)事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。

　　3、生活幸福的人，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是他�?jì)較的少。

　　4、人的心境像鏡子，鏡面干凈，反映的事物就清晰;心境清凈歡喜，平時(shí)所思、所遇也會(huì)是幸�？鞓返�，這種心態(tài)我們要保持。

　　5、不快樂的人也不要?dú)怵H，佛教講悟性，當(dāng)你覺察到自己不快樂，并決定改變的一刻，快樂就已經(jīng)降臨。

　　6、心像一條流動(dòng)的河，無(wú)數(shù)的念頭剎那生滅，相續(xù)不斷，前一個(gè)念頭剛過去，下一個(gè)念頭又生起……起什么念頭對(duì)我們的生活、生命是有影響的，它會(huì)制造出“產(chǎn)品”。

　　7、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應(yīng)，以及記憶。

　　8、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂可言?他的語(yǔ)言、行為都是傷害性的，給對(duì)方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對(duì)方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。

　　9、憤怒、仇恨對(duì)人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細(xì)胞也會(huì)造成嚴(yán)重?fù)p害。

　　10、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。

　　11、按佛教的觀點(diǎn)，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次;重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。

　　12、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂、安全、舒服的“產(chǎn)品”。

　　13、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力，才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂。

　　14、不管有沒有意識(shí)到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂和遠(yuǎn)離痛苦展開，這種離苦得樂的本能驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)バ袆?dòng)。

　　15、有愛就有苦，苦從愛生。

　　16、愛的對(duì)象可以是任何事物，只要有愛就會(huì)痛苦。

　　17、求取所愛事物的過程中，往往伴隨著苦。

　　18、努力并非總有結(jié)果，苦在“愛”而不得時(shí)。

　　19、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。

　　20、“愛”也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛，為了長(zhǎng)久擁有這份快樂就必須花心思“守護(hù)”。

　　21、有緣而來，無(wú)緣而去。

　　該來的自然會(huì)來，不該來的盼也無(wú)用，求也無(wú)益。有緣，不推，無(wú)緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。

　　22、有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。

　　識(shí)自本心，見自本性，不起妄緣，無(wú)心無(wú)為，自由自在,動(dòng)靜自如，冷暖自知，當(dāng)下就是修行。人，不能做得太假，假了難以交心。

　　23、人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認(rèn)。

　　心存美好，則無(wú)可惱之事;心存善良，則無(wú)可恨之人;心 若簡(jiǎn)單,世間紛擾皆成空。做好人，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn);行善事，天知地鑒鬼神欽。

　　24、真正的平靜不是你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，而是用一顆平和的心態(tài)看人間萬(wàn)象，聽花開的聲音。

　　坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。

　　25、人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。

　　我們只是時(shí)間的過客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。眼前的，好好珍惜;過去的，坦然面對(duì)。該來的，欣然接受。

　　26、佛家禪語(yǔ):記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停;愛護(hù)家庭如愛己，不妨坦白與忠誠(chéng);一點(diǎn)笑容最可愛，家里立時(shí)見光明;忍耐任由風(fēng)雨過守得云開見月明

　　27、佛家禪語(yǔ):有錢也苦，沒錢也苦;閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐，越會(huì)覺得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練?

　　28、佛家禪語(yǔ):修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。