最近在論壇中看各位修學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》的仁者們發(fā)表的各種論議，我覺得有必要提出以下幾點(diǎn)意見：

　　第一，如果不清楚“六識(shí)論”和“八識(shí)論”的差別，對(duì)“七處征心”很難真正領(lǐng)會(huì)！

　　第二，如果不能分辨如來藏的體與用的差別，就極易對(duì)“八還辯見”和“十番顯見”誤解和錯(cuò)解！提示諸位：見性，聞性，嗅性，嘗性，覺性，知覺性，五陰，十二處，十八界。通通是如來藏的妙真如性之一，絕對(duì)不等于如來藏本身。千萬別把“用”當(dāng)成了“體”！

　　第三，如果不懂什么是“無始無明”和“俱生無明”。幾乎是很難搞懂“三種相續(xù)”！

　　第四，如果不懂“二乘解脫道”和“大乘佛菩提道”的差異，是搞不懂“二十五種圓通法門”的。更不要說能領(lǐng)會(huì)“觀世音菩薩耳根圓通法門”。極易墮入“聲論外道”的窠臼而不自知。

　　第五，佛在最后的辨“五十種魔”的法義，甚深極甚深！尤其是最后辨“十種外道”，難懂極難懂！連聲聞，緣覺都被佛列為最后一種外道。你可想像法義之深。

　　可笑有些連基本法義都不懂，對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》前面內(nèi)容都錯(cuò)解的人，還給別人開示最后的辨“十種外道”。你說可笑不可笑？還動(dòng)不動(dòng)批評(píng)這個(gè)是外道，那個(gè)是外道。搞去搞來，以后有一天自己入了魔都不知道！

　　最后提醒諸位同修，仁者，師兄們！修學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》以熏修為主，種善根為主！弱水三千，根據(jù)自己的能力能取幾瓢是幾瓢！千萬不要把自己一知半解的法義到處開示，以免自誤誤人！當(dāng)然，討論法義，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相進(jìn)步是應(yīng)該的！