楞嚴(yán)經(jīng)中的香嚴(yán)童子

　　楞嚴(yán)經(jīng)中的香嚴(yán)童子

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》中談到諸根圓通的法門(mén)中，其中關(guān)于香的修法，是香嚴(yán)童子以香塵來(lái)修持:“香嚴(yán)童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言，我聞如來(lái)教我諦觀諸有為相，我時(shí)辭佛，宴晦清齋，見(jiàn)諸比丘燒沈水香，香氣寂然來(lái)入鼻中。我觀此氣，非本非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從，由是意銷(xiāo)，發(fā)明無(wú)漏。如來(lái)印我得香嚴(yán)號(hào)。塵氣倏滅，妙香密圓。我從香嚴(yán)，得阿羅漢。佛問(wèn)圓通，如我所證，香嚴(yán)為上。”

　　大意是說(shuō)，在《楞嚴(yán)經(jīng)》的法會(huì)中，有二十五位圣者，分別敘述自身開(kāi)悟的法門(mén)。當(dāng)時(shí)香嚴(yán)童子敘述自身得悟的因緣，就是以聞香入手:“當(dāng)時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)如來(lái)教我諦觀一切有為相。告別佛陀之后，就于居處?kù)o堂養(yǎng)晦自修，看見(jiàn)比丘們燒沈水香，香氣寂然，入于鼻中。

　　我觀察這個(gè)香氣，并非本來(lái)有的，也不是本來(lái)空的;不是存在煙中，也非存在火中，去時(shí)無(wú)所執(zhí)著，來(lái)時(shí)無(wú)所從來(lái)。我由此心竟頓銷(xiāo)，發(fā)明無(wú)漏，證得阿羅漢果位，佛陀問(wèn)圓通法門(mén)，如我所證悟者，以香的莊嚴(yán)為最殊勝。”

　　香嚴(yán)童子就是由于聞沈香味而發(fā)明無(wú)漏，證得羅漢果位。