金剛經(jīng)
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra!督饎偨(jīng)》傳入中國(guó)后,自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]
金剛經(jīng)的「應(yīng)無(wú)所住」與心靈世界
圣嚴(yán)法師:金剛經(jīng)的「應(yīng)無(wú)所住」與心靈世界
金剛經(jīng)的「應(yīng)無(wú)所住」
。ㄒ唬笐(yīng)無(wú)所住,而生其心」
「無(wú)所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無(wú)私無(wú)我的智慧,處理一切事物。
。ǘ笐(yīng)如是生清凈心,不應(yīng)住色生心,不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心」
當(dāng)我們行布施、做好事、發(fā)起慈悲心的時(shí)候,不要有一定的對(duì)象!干咕褪且欢ǖ膶(duì)象,紅的、綠的、方的、圓的、長(zhǎng)的、短的、親的、疏的……等一定 的對(duì)象;「聲」就是各種聲音;「香」就是諸般氣味;「味」就是酸、甜、苦、辣等味道;「觸」是感觸、身體官能的接觸;「法」是自己心里的想法或觀念,一切屬于心理或精神部分的,宗教或哲學(xué)上的最高原則或「神」。色、聲、香、味、觸、法這六種合稱(chēng)為六塵,都應(yīng)該全部擺脫,這樣心靈才能得到清凈,這樣行布施才不會(huì)生煩惱心。
。ㄈ笐(yīng)生無(wú)所住心,若心有住,則為非住,是故佛說(shuō),菩薩心不應(yīng)住色布施」、「菩薩為利益一切眾生故,應(yīng)如是布施」
「若心有住,則為非住」,意思是說(shuō),如果心仍然執(zhí)著于色聲香味觸法,就是「非住」,就是「不住于菩提心」。菩薩為了利益一切眾生,應(yīng)該以「無(wú)住心」布施,這才是真正的菩提心。
《金剛經(jīng)》的心靈世界
。ㄒ唬﹥艋诵
心靈環(huán)保便是人心的凈化,由人心的凈化,推展到社會(huì)環(huán)境及自然環(huán)境的凈化,始能落實(shí)、普遍、持久。
所謂「心靈環(huán)!,是一個(gè)現(xiàn)代的名詞。其實(shí),佛教很早就主張,要把我們的心清凈,必須將煩惱心凈化,成為智慧心,這就是心靈的環(huán)保。
心靈的世界包括心理的活動(dòng)和精神的活動(dòng)。如果我們的心理環(huán)境或精神環(huán)境常常困擾我們,心靈就不健康了。為了保護(hù)我們的心靈環(huán)境,變得有智慧、清凈、自在,就必須從人心的凈化做起。
。ǘ┌l(fā)菩提心
人心的凈化,必須放下自私自利,確信利人便是利己,故當(dāng)如《金剛經(jīng)》所鼓勵(lì)的「發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心」。什么是「阿耨多羅三藐三菩提心」呢?這是《金剛經(jīng)》中非常重要的一句話(huà),就是要發(fā)成佛的無(wú)上菩提心。
要發(fā)成佛的心,必須先學(xué)菩薩的精神,菩薩的精神就是「以利他為利己」,菩薩發(fā)愿并不是急著想要自己先成佛,而是希望先度眾生。諸位一定聽(tīng)過(guò)地藏菩薩發(fā)的愿:「地獄未空,誓不成佛!惯@就是菩薩精神,是以利益眾生來(lái)利益自己,也就是不為自私自利,只為利他。這種觀念正是我們現(xiàn)在的社會(huì),以及永遠(yuǎn)的人間社會(huì)所需要的。如果人人都能不為私利,而致力于利他,這世界當(dāng)然就不會(huì)有什么紛爭(zhēng)了。
利他行,并不等于做濫好人。必須智慧與慈悲兼顧,方能使我們的世界真正的凈化。
。ㄈ┍Wo(hù)初發(fā)心
發(fā)了無(wú)上菩提心,應(yīng)當(dāng)知道如何時(shí)時(shí)保護(hù)此一「初發(fā)心」,是故《金剛經(jīng)》說(shuō):「云何應(yīng)住?」
這個(gè)「住」和前面的「住」不同。前面提過(guò)的「住」是「在乎」,這里的「住」是不要離開(kāi)、不要退心、不要忘掉。要住于無(wú)上菩提心,不要忘記自己最初所發(fā)成佛的愿心。要時(shí)時(shí)提醒自己,不可忘記自己是一個(gè)發(fā)愿成佛的人,如果能夠這樣,便能時(shí)時(shí)以利他為利己。
。ㄋ模┙捣鼰⿶佬
住于無(wú)上菩提心者,必須知道如何處理心猿意馬的虛妄煩惱心。《金剛經(jīng)》說(shuō):「云何降伏其心」,如何使我們心猿意馬的煩惱心、妄想心、自我執(zhí)著心平伏下來(lái)、化解開(kāi)來(lái)呢?這就是《金剛經(jīng)》的內(nèi)容,也是最重要的主旨。
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