華嚴(yán)經(jīng)

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬(wàn)行如華,以此華莊嚴(yán)果地,故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬(wàn)德如華,以此華莊嚴(yán)法身,故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 善財(cái)童子五十三參白話文

11、 佛化的美術(shù)教育者

  伊沙那的教學(xué),使善財(cái)不再固執(zhí)的偏著在佛陀,眾會(huì)與清凈的國(guó)土上。

  他刺破了分別的想網(wǎng),知道眾生是無(wú)我的。一切音聲色相,不過(guò)是空谷回響,鏡中人影,本來(lái)無(wú)礙,用不著取這個(gè),舍那個(gè)。善財(cái)?shù)闹悄埽@然是更深刻而無(wú)礙了!

  到了師子奮迅城,問(wèn)起慈行童女,這才曉得她是師子幢王的女兒。善財(cái)想:王宮,尤其是深宮中的公主,這比不得平常百姓家,可以自由去訪問(wèn),這怎么辦呢?想了好久,也還是毫無(wú)辦法。后來(lái)想,不如到王宮左右去看看,說(shuō)不定會(huì)碰出點(diǎn)機(jī)會(huì)來(lái)。于是善財(cái)沿王宮路走去,只見(jiàn)男女老幼,一路上擁擠非凡。善財(cái)問(wèn)起路人,大家說(shuō):「我們是進(jìn)宮去聽(tīng)慈行童女說(shuō)法的,你難道不想去嗎」?

  善財(cái)聽(tīng)了,真是喜出望外,萬(wàn)料不到師子幢王的王宮,能讓老百姓自由出入,能作為教育民眾的所在,這是多么平等,多么無(wú)礙呀!

  善財(cái)雜在大眾中走,無(wú)暇去參觀廣大精美的全部王宮,一直向說(shuō)法的講堂來(lái)。講堂的建筑,華貴富麗而且很特別。地面鋪著平正的玻璃,琉璃柱,金剛石的墻壁,閻浮檀金的欄桿、窗子,嵌滿了光明閃鑠的摩尼珠。墻壁上掛著各式各樣的寶鏡,也是有嵌的。頂上張起無(wú)數(shù)寶網(wǎng),網(wǎng)上掛著金鈴。善財(cái)進(jìn)了講堂,見(jiàn)慈行公主坐在寶座上。她的皮色像真金,配上紺紫色的眼睛,紺青色的頭發(fā),確是一位標(biāo)準(zhǔn)的印度美人。她操著流利的梵語(yǔ),深入淺出的為大眾演說(shuō)。

  善財(cái)上前去頂禮,請(qǐng)問(wèn)菩薩道的修法。慈行說(shuō):「善財(cái)!你問(wèn)菩薩道嗎?千聞不如一見(jiàn),你先看看我這殿堂的莊嚴(yán)看」!

  善財(cái)聽(tīng)了,便注意到講堂的一切。只見(jiàn)一一壁中,一一柱中,一一鏡中,一一摩尼中,一一金鈴中,都現(xiàn)出種種的圖像來(lái)。如來(lái)最初發(fā)心;他在修菩薩行;怎樣滿足他的大愿;菩提樹(shù)下成佛;大轉(zhuǎn)*輪:樹(shù)下北首而臥的是入涅槃:這一切佛因佛果的圖像,水中月影一樣的隱約而明晰。如果要修學(xué)菩薩道,這便是榜樣了。

  善財(cái)細(xì)細(xì)的觀察了一番,又向慈行行禮。她說(shuō):「我所弘揚(yáng)的,是佛化的美術(shù)教育,也就是般若的莊嚴(yán)解脫門(mén)。善財(cái)!你不要以為希奇,這并不是我創(chuàng)作。從前我在三十六恒沙佛那里修學(xué),他們都用不同的方法,引我深入這個(gè)法門(mén)。我修學(xué)充滿法喜的正法,是這個(gè);我也弘揚(yáng)它,使眾生得到樂(lè)趣充滿的佛法。為了這,他們都叫我慈(與人樂(lè))行。我深入這美化的般若中,獲得普門(mén)陀羅尼,一切都總持不失。我所能說(shuō)的,就是這樣」。

  善財(cái)聽(tīng)了,禮謝公主的開(kāi)示,歡歡喜喜的退出王宮來(lái),起身到三眼國(guó)去。

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