善財(cái)童子五十三參原文、白話故事、圖片

第二十回 拜大光王

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子一心正念彼王所得幻智法門(mén)，思惟彼王如幻解脫，觀察彼王如幻法性，發(fā)如幻愿，凈如幻法，普于一切如幻三世起于種種如幻變化，如是思惟。

　　漸次游行，或至人間城邑、聚落，或經(jīng)曠野、巖谷、險(xiǎn)難，無(wú)有疲懈，未曾休息。然后乃至妙光大城，而問(wèn)人言：「妙光大城在于何所？」人咸報(bào)言：「妙光城者，今此城是，是大光王之所住處�！�

　　時(shí)，善財(cái)童子歡喜踴躍，作如是念：「我善知識(shí)在此城中，我今必當(dāng)親得奉見(jiàn)，聞諸菩薩所行之行，聞諸菩薩出要之門(mén)，聞諸菩薩所證之法，聞諸菩薩不思議功德，聞諸菩薩不思議自在，聞諸菩薩不思議平等，聞諸菩薩不思議勇猛，聞諸菩薩不思議境界廣大清凈�！棺魇悄钜眩�入妙光城。

　　見(jiàn)此大城，以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙七寶所成，七寶深塹，七重圍繞；八功德水盈滿其中，底布金沙，優(yōu)缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍布其上；寶多羅樹(shù)七重行列，七種金剛以為其垣各各圍繞，所謂：師子光明金剛垣、無(wú)能超勝金剛垣、不可沮壞金剛垣、不可毀缺金剛垣、堅(jiān)固無(wú)礙金剛垣、勝妙網(wǎng)藏金剛垣、離塵清凈金剛垣，悉以無(wú)數(shù)摩尼妙寶間錯(cuò)莊嚴(yán)，種種眾寶而為埤堄。其城縱廣一十由旬，周回八方，面開(kāi)八門(mén)，皆以七寶周遍嚴(yán)飾，毗琉璃寶以為其地，種種莊嚴(yán)甚可愛(ài)樂(lè)。

　　其城之內(nèi)，十億衢道，一一道間，皆有無(wú)量萬(wàn)億眾生于中止住。有無(wú)數(shù)閻浮檀金樓閣，毗琉璃摩尼網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)銀樓閣，赤真珠摩尼網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)毗琉璃樓閣，妙藏摩尼網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)玻璃樓閣，無(wú)垢藏摩尼王網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)光照世間摩尼寶樓閣，日藏摩尼王網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)帝青摩尼寶樓閣，妙光摩尼王網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)眾生海摩尼王樓閣，焰光明摩尼王網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)金剛寶樓閣，無(wú)能勝幢摩尼王網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)黑栴檀樓閣，天曼陀羅華網(wǎng)羅覆其上；無(wú)數(shù)無(wú)等香王樓閣，種種華網(wǎng)羅覆其上。

　　其城復(fù)有無(wú)數(shù)摩尼網(wǎng)、無(wú)數(shù)寶鈴網(wǎng)、無(wú)數(shù)天香網(wǎng)、無(wú)數(shù)天華網(wǎng)、無(wú)數(shù)寶形像網(wǎng)，無(wú)數(shù)寶衣帳、無(wú)數(shù)寶蓋帳、無(wú)數(shù)寶樓閣帳、無(wú)數(shù)寶華鬘帳之所彌覆，處處建立寶蓋、幢、幡。

　　當(dāng)此城中，有一樓閣，名：正法藏，阿僧祇寶以為莊嚴(yán)，光明赫奕最勝無(wú)比，眾生見(jiàn)者心無(wú)厭足，彼大光王常處其中。

　　爾時(shí)，善財(cái)童子于此一切珍寶妙物，乃至男女、六塵境界，皆無(wú)愛(ài)著，但正思惟究竟之法，一心愿樂(lè)見(jiàn)善知識(shí)。

　　漸次游行，見(jiàn)大光王去于所住樓閣不遠(yuǎn)四衢道中，坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴(yán)師子之座，紺琉璃寶以為其足，金繒為帳，眾寶為網(wǎng)，上妙天衣以為茵蓐。其王于上結(jié)跏趺坐，二十八種大人之相、八十隨好而以嚴(yán)身；如真金山，光色熾盛；如凈空日，威光赫奕；如盛滿月，見(jiàn)者清涼；如梵天王，處于梵眾；亦如大海，功德法寶無(wú)有邊際；亦如雪山，相好樹(shù)林以為嚴(yán)飾；亦如大云，能震法雷，啟悟群品；亦如虛空，顯現(xiàn)種種法門(mén)星象；如須彌山，四色普現(xiàn)眾生心海；亦如寶洲，種種智寶充滿其中。

　　于王座前，有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚，衣服、瓔珞及諸飲食無(wú)量無(wú)邊種種充滿。復(fù)見(jiàn)無(wú)量百千萬(wàn)億上妙寶車(chē)、百千萬(wàn)億諸天妓樂(lè)、百千萬(wàn)億天諸妙香、百千萬(wàn)億病緣湯藥資生之具，如是一切悉皆珍好。無(wú)量乳牛，蹄角金色；無(wú)量千億端正女人，上妙栴檀以涂其體，天衣、瓔珞種種莊嚴(yán)，六十四能靡不該練，世情禮則悉皆善解，隨眾生心而以給施。

　　城邑、聚落、四衢道側(cè)，悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩，以此諸物給施眾生，為欲普攝眾生故，為令眾生歡喜故，為令眾生踴躍故，為令眾生心凈故，為令眾生清涼故，為滅眾生煩惱故，為令眾生知一切義理故，為令眾生入一切智道故，為令眾生舍怨敵心故，為令眾生離身、語(yǔ)惡故，為令眾生拔諸邪見(jiàn)故，為令眾生凈諸業(yè)道故。

　　時(shí)，善財(cái)童子五體投地，頂禮其足，恭敬右繞，經(jīng)無(wú)量匝，合掌而住，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　時(shí)，王告言：

　　「善男子！我凈修菩薩大慈幢行，我滿足菩薩大慈幢行。善男子！我于無(wú)量百千萬(wàn)億乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛所，問(wèn)難此法，思惟觀察，修習(xí)莊嚴(yán)。

　　「善男子！我以此法為王，以此法教敕，以此法攝受，以此法隨逐世間，以此法引導(dǎo)眾生，以此法令眾生修行，以此法令眾生趣入，以此法與眾生方便，以此法令眾生熏習(xí)，以此法令眾生起行，以此法令眾生安住思惟諸法自性，以此法令眾生安住慈心，以慈為主，具足慈力；如是，令住利益心、安樂(lè)心、哀愍心、攝受心、守護(hù)眾生不舍離心、拔眾生苦無(wú)休息心。我以此法令一切眾生畢竟快樂(lè)，恒自悅豫，身無(wú)諸苦，心得清涼，斷生死愛(ài)，樂(lè)正法樂(lè)，滌煩惱垢，破惡業(yè)障，絕生死流，入真法海，斷諸有趣，求一切智，凈諸心海，生不壞信。善男子！我已住此大慈幢行，能以正法教化世間。

　　「善男子！我國(guó)土中一切眾生，皆于我所無(wú)有恐怖。善男子！若有眾生貧窮困乏，來(lái)至我所而有求索。我開(kāi)庫(kù)藏恣其所取，而語(yǔ)之言：『莫造諸惡，莫害眾生，莫起諸見(jiàn)，莫生執(zhí)著。汝等貧乏，若有所須，當(dāng)來(lái)我所及四衢道，一切諸物種種具足，隨意而取勿生疑難。』

　　「善男子！此妙光城所住眾生，皆是菩薩發(fā)大乘意，隨心所欲，所見(jiàn)不同，或見(jiàn)此城其量狹小，或見(jiàn)此城其量廣大；或見(jiàn)土沙以為其地，或見(jiàn)眾寶而以莊嚴(yán)；或見(jiàn)聚土以為垣墻，或見(jiàn)寶墻周匝圍繞；或見(jiàn)其地多諸瓦石高下不平，或見(jiàn)無(wú)量大摩尼寶間錯(cuò)莊嚴(yán)平坦如掌；或見(jiàn)屋宅土木所成，或見(jiàn)殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖──如是一切無(wú)非妙寶。

　　「善男子！若有眾生其心清凈，曾種善根供養(yǎng)諸佛，發(fā)心趣向一切智道，以一切智為究竟處，及我昔時(shí)修菩薩行曾所攝受，則見(jiàn)此城眾寶嚴(yán)凈；余皆見(jiàn)穢。

　　「善男子！此國(guó)土中一切眾生，五濁世時(shí)樂(lè)作諸惡。我心哀愍而欲救護(hù)，入于菩薩大慈為首隨順世間三昧之門(mén)。入此三昧?xí)r，彼諸眾生所有怖畏心、惱害心、怨敵心、諍論心，如是諸心，悉自消滅。何以故？入于菩薩大慈為首順世三昧，法如是故。善男子！且待須臾，自當(dāng)現(xiàn)見(jiàn)。」

　　時(shí)，大光王即入此定。其城內(nèi)外六種震動(dòng)，諸寶地、寶墻、寶堂、寶殿、臺(tái)觀、樓閣、階砌、戶牖，如是一切咸出妙音，悉向于王曲躬敬禮。妙光城內(nèi)所有居人，靡不同時(shí)歡喜踴躍，俱向王所舉身投地。村營(yíng)、城邑一切人眾，咸來(lái)見(jiàn)王，歡喜敬禮。

　　近王所住，鳥(niǎo)獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹(shù)，莫不回轉(zhuǎn)向王敬禮。陂池、泉井及以河海，悉皆騰溢，流注王前。十千龍王起大香云，激電震雷，注微細(xì)雨。有十千天王，所謂：忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王……如是等而為上首，于虛空中作眾妓樂(lè)。無(wú)數(shù)天女歌詠贊嘆，雨無(wú)數(shù)華云、無(wú)數(shù)香云、無(wú)數(shù)寶鬘云、無(wú)數(shù)寶衣云、無(wú)數(shù)寶蓋云、無(wú)數(shù)寶幢云、無(wú)數(shù)寶幡云，于虛空中而為莊嚴(yán)，供養(yǎng)其王。伊羅婆拏大象王，以自在力，于虛空中敷布無(wú)數(shù)大寶蓮華，垂無(wú)數(shù)寶瓔珞、無(wú)數(shù)寶繒帶、無(wú)數(shù)寶鬘、無(wú)數(shù)寶嚴(yán)具、無(wú)數(shù)寶華、無(wú)數(shù)寶香，種種奇妙以為嚴(yán)飾，無(wú)數(shù)采女種種歌贊。

　　閻浮提內(nèi)復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃?shì)蓖酢⑴�舍阇王，或住大海，或居陸地，飲血噉肉，殘害眾生；皆起慈心，愿行利益，明識(shí)后世，不造諸惡；恭敬合掌，頂禮于王。如閻浮提，余三天下，乃至三千大千世界，乃至十方百千萬(wàn)億那由他世界中，所有一切毒惡眾生悉亦如是。

　　時(shí)，大光王從三昧起，告善財(cái)言：「善男子！我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門(mén)。如諸菩薩摩訶薩為高蓋，慈心普蔭諸眾生故；為修行，下、中、上行悉等行故；為大地，能以慈心任持一切諸眾生故；為滿月，福德光明于世間中平等現(xiàn)故；為凈日，以智光明照耀一切所知境故；為明燈，能破一切眾生心中諸黑闇故；為水清珠，能清一切眾生心中諂誑濁故；為如意寶，悉能滿足一切眾生心所愿故；為大風(fēng)，速令眾生修習(xí)三昧入一切智大城中故。而我云何能知其行，能說(shuō)其德，能稱量彼福德大山，能瞻仰彼功德眾星，能觀察彼大愿風(fēng)輪，能趣入彼甚深法門(mén)，能顯示彼莊嚴(yán)大海，能闡明彼普賢行門(mén)，能開(kāi)示彼諸三昧窟，能贊嘆彼大慈悲云？

　　「善男子！于此南方，有一王都，名曰：安��；有優(yōu)婆夷，名曰：不動(dòng)。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子頂禮王足，繞無(wú)數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話故事】

　　善財(cái)在路上走著、想著：王者威嚴(yán)獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。

　　那吊眼輪睛的獄吏，那剜心破腹的場(chǎng)面，的確有些令人心寒。他離開(kāi)福城一年多，所參拜的善知識(shí)者，都是些善良的比丘、居士、長(zhǎng)者，這是第一次參拜王爺。為王者大概都是這樣兇暴、殘忍、才能治服兇頑之徒。大光王，大概也不例外，可能還要兇狠。思想上作好挨打、被呵斥的準(zhǔn)備。來(lái)到妙光城界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)祥光炯炯，瑞氣盈盈。善財(cái)向著那個(gè)方向走去。

　　行不多遠(yuǎn)，果然一座城池。城門(mén)上斗大“妙光”二字，金光閃爍。善財(cái)小心翼翼地走到城邊，準(zhǔn)備挨守城軍卒的喝斥。

　　善財(cái)走到城門(mén)，并無(wú)一兵一卒，老百姓自由出入，無(wú)有阻攔。他也混入人群。

　　進(jìn)得城來(lái)，滿城祥光瑞氣，滿街喜氣盈盈，市場(chǎng)繁榮，人群擁擠，都往市中心走去。善財(cái)也跟著人走。

　　走到十字街前，聳立著一座華麗的宮殿，宮門(mén)無(wú)卒守護(hù)，人們自由出入。善財(cái)即跟人流走進(jìn)宮去。

　　走進(jìn)宮門(mén)，兩旁擺滿糧食衣物，以及一切資身之具，凡所應(yīng)有無(wú)所不有，無(wú)人守護(hù)，人們隨意拿取。

　　再往裡走，兩旁擺滿纓絡(luò)珠寶，妝飾之物，凡所應(yīng)有無(wú)所不有，也無(wú)人守護(hù)，人們隨意拿取，無(wú)有乏少。

　　再往裡走，兩旁擺滿紙筆、書(shū)籍等學(xué)習(xí)之物，凡所應(yīng)有無(wú)所不有，亦無(wú)人守護(hù)，人們隨意拿取，無(wú)有少缺。

　　再往裡走，兩旁廳堂、桌椅、幾凳、排列整齊，堂內(nèi)坐滿男女老幼，專心聽(tīng)老者講說(shuō)各種理論、學(xué)術(shù)、道德。

　　再往裡走，是正宮殿，殿上一寶座，七寶所成，上懸幢幡寶蓋。座上一人，頭戴寶冠，身穿龍袍。侍女?huà)邋�，美顏端莊。文武大臣分列兩邊。眾多百姓擠滿宮庭，靜聽(tīng)王者解說(shuō)疑難，一堂和樂(lè)氣象。

　　善財(cái)見(jiàn)此情景，知是大光王，心頭疑慮頓消，上前施禮道：“大王，我已發(fā)菩提心，利樂(lè)有情造福人間，但不知如何行，愿大王慈悲教誨，當(dāng)無(wú)忘失。”

　　大王和顏悅色，歡喜答道：“善哉，來(lái)者。我的國(guó)土，清淨(jìng)莊嚴(yán)。我的臣民，善樂(lè)可親，互相謙讓，互相尊敬。沒(méi)有貪財(cái)利己，勾心斗角，是非爭(zhēng)訟之事。所以我宮殿中所有衣服飲食，珠寶纓絡(luò)，都是我國(guó)民眾共同所有，大家隨意取捨，共同享受。

　　善財(cái)問(wèn)：“難道他們不貪多圖求嗎？”

　　大光王道：“貪者人之惡習(xí)，惡習(xí)薰習(xí)，貪心故重。為王者不貪，則臣不貪。臣不貪則民不盜。何貪之有？王與民親如手足。民不以我為王，我不以民為民。民以我為師，我以民為友。故我的臣民，有道德，知慚愧，互敬如賓，互尊如師。我自己雖為王者，不過(guò)給他們解釋一下疑難。不以為自己是管教者，他們也不需要我管教。”

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;人的心究竟不一樣，萬(wàn)物也不停變化的，難道你的臣民永遠(yuǎn)都是這樣善良嗎？”

　　大光王道：“正因?yàn)槭挛镒兓�，才在變化中求得善良。若不變化，惡人就不�?huì)變成善人了。”

　　善財(cái)大悟，知識(shí)在變化中來(lái)改善百姓意識(shí)，是使之善良的真理。一言不發(fā)，默然領(lǐng)會(huì)。大光王又說(shuō)：“利樂(lè)有情造福人間的事，你再往南走，在安住王都，有個(gè)不動(dòng)優(yōu)婆夷，她可以告訴你如何修菩薩行，如何造福人間的事。”

　　善財(cái)拜了兩個(gè)王者，聽(tīng)了兩個(gè)王的不同教誨，心裡有一個(gè)王的概念。王者也有不同的王法。又繼續(xù)往南行。