近代往生比丘五

　　近代往生比丘五

　　佛 乘

　　佛乘,俗姓彭,湖南桂陽(yáng)人。從小在當(dāng)?shù)匦�廟出家,年稍長(zhǎng),聞歧山道風(fēng)頗為興盛,即前往參訪(fǎng)。未幾,又往衡州羅漢寺楠檀林,掩關(guān)打七,有省。后遇道階法師,令往南岳,親近默庵老人。老人一見(jiàn)之下,深加器重,口授唯識(shí)義。師親侍有年,于性相二門(mén),俱能通徹,頗為同道所贊揚(yáng)。師常稱(chēng)佛恩難報(bào),因燃一指,以報(bào)佛恩。曾因天童邀請(qǐng),宣講楞嚴(yán)。以后即居無(wú)常,隨緣化導(dǎo)。一九二二年,主席南岳祝圣寺,從受戒法者三百余人,倡辦僧學(xué)及佛學(xué)講習(xí)所。次年交待院事,退居福嚴(yán)寺靜養(yǎng),忽示疾。于十月十二日,沐浴更衣,面西跏趺而坐。同參安德法師問(wèn)道:‘老法師是當(dāng)世宗匠,今逢最后一著,應(yīng)該猛著精進(jìn),留做后學(xué)標(biāo)榜。’師答:‘諾!’于是合掌念佛一聲而寂。年五十一。遵遺囑,瘞?kù)`骨于福嚴(yán)寺之普同塔中。

　　傳 信

　　傳信,字清華,四川三臺(tái)縣人,于峨嵋山金頂禮海福禪師出家。一九一六年,寶光寺冬期受具足戒。一九二二年掛單于浙江嘉興縣城北二十里池西鄉(xiāng)之棲真寺。寺乃明云谷禪師塔院所在,為當(dāng)?shù)孛麆x,始建于宋,代有興廢。清光緒二十六年,蓮仁和尚住持該寺,重修大雄寶殿及千佛閣、西方殿。寺中設(shè)念佛堂,堂中凈課,每日四時(shí)作觀、二時(shí)功課、二時(shí)懺悔,猶有紅螺云棲之遺規(guī),十方海眾歸者甚多。師游方到寺之翌年,復(fù)請(qǐng)假朝禮五臺(tái)。朝臺(tái)歸來(lái),入念佛堂,篤修凈業(yè)。一九二四年夏歷四月十八日晨,念佛坐化,世壽五十有五。往生前一月余,告寺內(nèi)知客師,將有遠(yuǎn)行。知客師問(wèn)何往,師云有去處。知客喻之言:‘能往西方凈土,是最好的了!’師曰:‘諾!’往生之日,早課畢,師先在佛前展具頂禮。次到方丈,向蓮仁和尚告假,頂禮長(zhǎng)跪,請(qǐng)求開(kāi)示。和尚問(wèn)何故。師言:‘機(jī)緣已熟,自當(dāng)往矣!’和尚隨向他開(kāi)示說(shuō):‘努力念佛,必定如你心愿,往生西方,得見(jiàn)彌陀。’師叩謝而起,回堂趺坐念佛,不改常度。眾見(jiàn)師頂上熱氣薰蒸,就視之,已泊然化去矣!

　　修 無(wú)

　　修無(wú),營(yíng)口人,磚瓦匠出身。因感人生多苦,屢思出苦之法。后聞人言念佛能離苦得樂(lè),遂發(fā)心念佛。出家后,念佛心益懇切,逢人亦必勸之念佛。一九二九年,諦閑法師在哈爾濱極樂(lè)寺傳戒。師發(fā)心在戒期中,侍候病人。住寺才十幾日,忽說(shuō)要走。監(jiān)院師問(wèn):‘走何處去?’師說(shuō):‘我不是往別處走,是要往生。請(qǐng)監(jiān)院師慈悲,給我預(yù)備幾百斤劈柴,死后焚化。’監(jiān)院師問(wèn):‘你幾時(shí)走?’師言:‘在十天以?xún)?nèi)吧。’第二天又對(duì)監(jiān)院師說(shuō):‘給法師告假,我今天就要走,請(qǐng)給我一間房,再找?guī)讉�(gè)人念佛送我。’送者請(qǐng)留偈作紀(jì)念,云:‘我做苦工出身,不會(huì)作詩(shī)偈。不過(guò)我有一句經(jīng)驗(yàn)的話(huà),可以告訴諸位,就是:‘能說(shuō)不能行,不是真智慧。’于是大眾齊聲念佛。師面西趺坐,隨眾念佛。不到一刻鐘,已往生矣。入龕,面目如生。諦閑法師親見(jiàn)其事,嘆為稀有。

　　修 航

　　修航,黑龍江省拜泉縣張氏子。少以品學(xué)聞鄉(xiāng)里,為小學(xué)教師。年四十,忽思出世。禮沈陽(yáng)永安寺智如法師為師,法名仁荷。一九三五年,於呼蘭凈土寺依溊虛大師受具足戒。是年至青島,習(xí)天臺(tái)圓頓止觀。閱法華釋簽,深有悟入。一九三七年從弘一大師學(xué)律,誓盡形壽護(hù)南山宗。及聞弘公入滅,痛不能已。復(fù)取公詠菊花偈,銘諸座右。偈云:‘亭亭菊一枝,高標(biāo)矗晚節(jié)。云何色殷紅,殉教應(yīng)流血。’其為法之心,可見(jiàn)一斑。日中一食,常坐不臥,效靈峰大師禮占察懺,感獲清凈輪相。為湛山戒學(xué)教授,立身嚴(yán)正,依四念處行道,不以世法干懷,敝衣草履晏如也。待人直言不諱,或短其不通世故,夷然不顧曰:‘寧受熱鐵輪旋頂,終不以佛法做人情也。’偶染微疾,知不起,取手自圈點(diǎn)律典二十一部送藏經(jīng)樓,余五十余部,標(biāo)號(hào)抽簽,與大眾結(jié)緣。緇素有饋藥資者,均送齋堂供眾。臨終命學(xué)者唱普賢行愿品,回向西方。凝神觀佛,正念分明,吉祥而逝。時(shí)為丙戌三月十二日中夜,逾時(shí)頂相猶熱。世壽五十有二,僧臘十二。

　　通 理

　　通理,俗姓曹,江蘇蘇州人,業(yè)中醫(yī)。年五十九始聞佛法。閱印光大師文鈔,于凈土法門(mén)深生信仰,到浙江天臺(tái)禮慧蓮和尚祝發(fā)。一九四○年,年已六十二,仰慕靈巖凈土道場(chǎng),遂上山隨眾念佛。未幾得妙真和尚允許,住普同塔院。師自住進(jìn)塔院后,萬(wàn)緣放下,毫無(wú)留戀,一心念佛,求生西方。一九四六年夏天,漸覺(jué)身體衰弱,飲食減少,住如意寮休養(yǎng),仍手掐佛珠,念佛不輟。七月十五日夜,鐘鳴九下,仍在院內(nèi)階前乘涼念佛,忽對(duì)香燈師道:‘我要回房。’香燈師扶入房?jī)?nèi),師云:‘我今晚要生西去了,趕快點(diǎn)燈來(lái)。’說(shuō)罷,上單養(yǎng)息,默念圣號(hào)至十一點(diǎn)鐘,香燈喚之不應(yīng),急請(qǐng)諸師助念。方經(jīng)片刻,師已安祥坐脫。次日入龕,頂門(mén)猶溫,面貌如生,光澤異常。