因果不虛，竟殺羅漢！這就是果報(bào)

云何欲邪行？

　　于此罪中而有四類(lèi)：

　　非處、非時(shí)、非分、非往。

　　1.非處者，謂于諸佛、菩薩、經(jīng)像、和尚、阇黎、父母所止，或相鄰近，皆所不應(yīng)。

　　2.非時(shí)者，謂于晝?nèi)�、或偶月事、懷妊、新產(chǎn)、彼不樂(lè)欲，及病惱等，或受淨(jìng)住八關(guān)齋戒，皆非其宜。

　　3.非分者，謂于面門(mén)，及以非道、童男、處女自執(zhí)持等，俱不應(yīng)作。

　　4.非往者，謂于他妻，及比丘尼、親族、異趣、及衒賣(mài)等設(shè)自境界，作非梵行，所不應(yīng)理。如上當(dāng)知。

　　―摘自《十不善業(yè)道經(jīng)》

　　◎死亡：為何有些小孩子在幼年時(shí)就夭折？（果）

　　殺生取樂(lè)―因?yàn)樗麄冊(cè)谶^(guò)去世以殺害鳥(niǎo)類(lèi)和動(dòng)物取樂(lè)。（因）

　　◎禿頭：為何有些人在年輕時(shí)就禿頭？（果）

　　采摘羽毛―因?yàn)樗麄冊(cè)谶^(guò)去世采摘那些弱小無(wú)助的鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛，使它們無(wú)法飛行。（因）

　　―摘自《因與果》

原標(biāo)題：乾布國(guó)王（殺眾羅漢恆受獄報(bào)）

　　一時(shí)，佛在舍衛(wèi)城。有一位正在地獄受苦的眾生，其軀體龐大，無(wú)有雙眼，週身糜爛，中有諸多小蟲(chóng)時(shí)時(shí)刻刻噬食其身。他不堪其苦，四處狂奔亂吼。

　　當(dāng)他跑到平原時(shí)，有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸，用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體，他痛苦難忍；于是又跑到河裡，卻有鐵嘴大鱉魚(yú)或摩羯窮追不捨，追食著他；他無(wú)法忍受，再飛到空中，空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥(niǎo)也爭(zhēng)相啄食；他無(wú)比難受，再跑進(jìn)森林，森林剎那變成鐵刺林，佈滿(mǎn)了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器，這些兵器紛紛刺向他，他全身被刺得千瘡百孔，痛苦極了；他又跑到牆角或山洞裡，又有業(yè)力所現(xiàn)的許多人，手持刀矛劍弩等各種武器擊打他，他沒(méi)有安身之處，到處奔跑到處受害，身心痛苦不堪，大聲嚎叫。

　　我等大師釋迦世尊及一切三世諸佛，具二智慧、四無(wú)畏、七菩提支、八正道分、九等持、十力等無(wú)量功德，晝夜六時(shí)觀(guān)照一切眾生，哪些眾生該以何種方法調(diào)化等，如是恆時(shí)觀(guān)照著。即便是大海離開(kāi)波浪，佛陀對(duì)眾生的大悲心剎那也不會(huì)離開(kāi)。我等大師釋迦世尊觀(guān)察舍衛(wèi)城的有情，該用何等方法來(lái)調(diào)化？世尊觀(guān)知當(dāng)以使他們生起厭離心的方法來(lái)調(diào)化，便以神變力將那位正在地獄受極大痛苦的眾生勾召到人間來(lái)，顯現(xiàn)在舍衛(wèi)城邊的康丹大河內(nèi)。

　　他四處奔跑，到平原時(shí)，有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸，用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體，他痛苦難忍；于是又跑到河裡，卻有鐵嘴大鱉魚(yú)或摩羯窮追不捨，追食著他；他無(wú)法忍受，再飛到空中，空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥(niǎo)也爭(zhēng)相啄食，他難受無(wú)比；再跑進(jìn)森林，森林剎那變成鐵刺林，佈滿(mǎn)了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器，這些兵器紛紛刺向他，他的身體被刺得千瘡百孔，痛苦極了；他又跑到牆角或山洞裡，又有業(yè)力感召所現(xiàn)的許多人手持刀、矛、劍、弩等各種武器刺殺他，無(wú)論他躲到哪裡都被各種禽獸爭(zhēng)相逐食、各種兵器窮追殺打，他沒(méi)有安身之處，到處奔跑，到處受害，身心痛苦不堪，于是大聲地哭喊，大聲地嚎叫。

　　其哭喊嚎叫的聲量大至全舍衛(wèi)城的老少婦孺都能聽(tīng)到。一時(shí)，城中成千上萬(wàn)的眾生傾城而來(lái)，全都目睹了那位地獄眾生所遭受的一幕幕極為痛苦的慘景，他們都覺(jué)得稀有，互相議論著：「這到底是什么業(yè)緣？這到底是什么果報(bào)？」。

　　此時(shí)，世尊告阿難集合眾比丘一同前往康丹河邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，眾人都見(jiàn)到佛陀向康丹河邊走來(lái)，他們議論紛紛。未信佛法者趁機(jī)輕毀道：「你們看，本來(lái)世尊規(guī)定出家人不得看集會(huì)，可今天他親自率眾比丘去河邊觀(guān)看⋯⋯�！苟�信仰佛法者滿(mǎn)懷欣喜：「你們看，今天佛陀親臨，肯定會(huì)有一個(gè)精彩的授記，或者有一個(gè)殊勝的法緣⋯⋯�！�。

　　在眾人的議論中，世尊率領(lǐng)眾比丘來(lái)到了河邊，敷座入座。大家都看見(jiàn)那位受苦的眾生。世尊心想：我應(yīng)該讓他能回憶前世，并以人話(huà)與我對(duì)答從而使大眾自然而然地深信因果。之后，世尊就入了使他能憶起前世并能以人話(huà)與世尊對(duì)答的禪定。世尊慈祥地問(wèn)他：「你是乾布嗎？」他垂淚說(shuō)：「世尊，我是乾布��！」「你真的是乾布嗎？」「我真的是乾布�！埂干砜谝馑�造的業(yè)有報(bào)應(yīng)嗎？」「有啊，有報(bào)應(yīng)啊！」「所感受的果報(bào)你覺(jué)痛苦嗎？」「痛苦，非常痛苦！」。

　　「你以前依止何等惡知識(shí)，今天成這樣呢？」他說(shuō)：「不是其他的，只是我未能調(diào)伏自心�！巩�(dāng)世尊與他問(wèn)答時(shí)，在場(chǎng)的觀(guān)眾都覺(jué)得奇怪，議論說(shuō)：「乾布是何人？他怎能回憶前世？不但如此還能說(shuō)人話(huà)，說(shuō)有報(bào)應(yīng)受痛苦。」眾人很是懷疑，卻因佛陀的無(wú)比威嚴(yán)而不敢親問(wèn)世尊，只好在一邊悄悄地問(wèn)阿難尊者。阿難尊者也不知道，也只好發(fā)心代眾人請(qǐng)問(wèn)。于是，阿難尊者恭敬、頂禮、長(zhǎng)跪合掌請(qǐng)問(wèn)：「世尊，剛才那位眾生是何人？造了什么惡業(yè)受大痛苦？祈佛開(kāi)示，唯愿欲聞�！埂�

　　佛告阿難：「無(wú)量劫以前，有位俱光如來(lái)出世，在他的教法下有五百羅漢。有一天，這五百羅漢出游，到了王宮內(nèi)化緣后，去附近的公園裡，在樹(shù)下結(jié)跏趺坐入滅盡定（1）。第二天早上，乾布國(guó)王帶著王妃眷屬共去花園中游樂(lè)，乾布國(guó)王獨(dú)坐一處觀(guān)賞景色，王妃眷屬們四處採(cǎi)花擷果自由地戲耍。當(dāng)她們看見(jiàn)了樹(shù)下一一安詳坐禪的羅漢時(shí)，頓時(shí)生起了無(wú)比的歡喜心，便對(duì)他們合掌，恭敬祈求傳法，其中一位長(zhǎng)者對(duì)她們宣說(shuō)了佛法。

　　當(dāng)時(shí)，國(guó)王聽(tīng)見(jiàn)花園中有男人的聲音，因嫉妒生起大瞋恨心，他立刻抽出寶劍，怒氣沖沖地向羅漢們衝去，用鞭子把羅漢抽打得遍體鱗傷、死去活來(lái)。然后，命手下持各種劍、弩、矛等兵器刺他們，割他們。并且還用劍、刀等將他們切割成一塊一塊的，乾布國(guó)王以邪眼瞅著羅漢們，叫兇手把他們丟出去喂狗，就這樣一一地把五百羅漢全部殘殺了。

　　諸比丘，汝等作何想？當(dāng)時(shí)的乾布國(guó)王就是這位正在受極大苦的眾生。當(dāng)時(shí)國(guó)王生瞋心又以邪眼盯著羅漢們，故其今世無(wú)雙目；用鞭子抽打他們，故其全身糜爛；因他殘殺五百羅漢的惡業(yè)成熟，他自俱光如來(lái)至今，都一直在無(wú)間地獄中受大痛苦�！�。

　　眾比丘緊接著請(qǐng)問(wèn)世尊：「既然如此，乾布國(guó)王還需受多久的苦報(bào)？」佛告訴曰：「未來(lái)賢劫五百佛出世后，乾布方從此苦報(bào)中解脫并轉(zhuǎn)生在劣等種姓家做獵人。一天，他來(lái)到了一片綠草叢生的森林中，心想：這么優(yōu)美的環(huán)境，肯定會(huì)有野獸來(lái)此。于是便在林中設(shè)下一些網(wǎng)罟，準(zhǔn)備次日再來(lái)取回獵物。恰巧當(dāng)天來(lái)了一位獨(dú)覺(jué)，于此處坐禪，諸野獸不敢親近。

　　第二天他滿(mǎn)懷希望四處察看，只見(jiàn)一位獨(dú)覺(jué)在那裡參禪入定，其馀一無(wú)所獲，他便生起了憎恨心，想：如果沒(méi)有這位獨(dú)覺(jué)，肯定能捕到獵物。于是在一怒之下把獨(dú)覺(jué)殺害了。因此，又墮入無(wú)間地獄（2）受無(wú)量劫難言之苦。此業(yè)報(bào)盡，遇正覺(jué)師如來(lái)，在其教法下出家得證羅漢果。他得圣果后，現(xiàn)比丘相，外出游方。一天，他到王宮化緣后，在王宮附近的花園內(nèi)坐禪。

　　當(dāng)時(shí)，國(guó)王帶著王妃一同游樂(lè)，王妃四處採(cǎi)花擷果，恰巧見(jiàn)到他，對(duì)他生起信心祈求傳法，在傳法時(shí)，國(guó)王的耳邊傳來(lái)了男子的聲音，立即跑過(guò)來(lái)舉鞭抽打他，又令兇手拿刀、劍、矛、弩等各種兵器切割鞭打他，把他身體切成塊喂狗，這樣他的果報(bào)才完全受盡�！埂�

　　釋迦世尊宣講了這個(gè)漫長(zhǎng)的因果過(guò)程，舍衛(wèi)城的所有觀(guān)眾們諦聽(tīng)了佛言后，都覺(jué)得因果不虛，人身是苦，于是生起了極大的厭離心及無(wú)比的憂(yōu)愁，世尊也覺(jué)得他們堪為法器，給他們宣說(shuō)了相應(yīng)的法。聞法后，有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位；有些得預(yù)流果、一來(lái)果、不來(lái)果、羅漢果；有些得金輪王位，有些得梵天位；有的得獨(dú)覺(jué)果；有的種下了無(wú)上菩提的因；其他的人也對(duì)佛法真實(shí)地生起信心而皈依佛門(mén)了。

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　　1.滅盡定：唯有圣者能得，系一種無(wú)漏之無(wú)心定，圣者修定時(shí)，生起以止息想作意而入此定，其時(shí)，不僅斷滅不恒行六識(shí)，且恒行染污之七識(shí)及與之相應(yīng)之五遍行，別境之慧，我癡、我見(jiàn)、我慢、我愛(ài)苦四煩惱。

　　2.無(wú)間地獄：即五無(wú)間，謂殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆罪。