因果不虛，竟殺羅漢！這就是果報

云何欲邪行？

　　于此罪中而有四類：

　　非處、非時、非分、非往。

　　1.非處者，謂于諸佛、菩薩、經(jīng)像、和尚、阇黎、父母所止，或相鄰近，皆所不應(yīng)。

　　2.非時者，謂于晝?nèi)�、或偶月事、懷妊、新產(chǎn)、彼不樂欲，及病惱等，或受淨(jìng)住八關(guān)齋戒，皆非其宜。

　　3.非分者，謂于面門，及以非道、童男、處女自執(zhí)持等，俱不應(yīng)作。

　　4.非往者，謂于他妻，及比丘尼、親族、異趣、及衒賣等設(shè)自境界，作非梵行，所不應(yīng)理。如上當(dāng)知。

　　―摘自《十不善業(yè)道經(jīng)》

　　◎死亡：為何有些小孩子在幼年時就夭折？（果）

　　殺生取樂―因為他們在過去世以殺害鳥類和動物取樂。（因）

　　◎禿頭：為何有些人在年輕時就禿頭？（果）

　　采摘羽毛―因為他們在過去世采摘那些弱小無助的鳥類的羽毛，使它們無法飛行。（因）

　　―摘自《因與果》

原標(biāo)題：乾布國王（殺眾羅漢恆受獄報）

　　一時，佛在舍衛(wèi)城。有一位正在地獄受苦的眾生，其軀體龐大，無有雙眼，週身糜爛，中有諸多小蟲時時刻刻噬食其身。他不堪其苦，四處狂奔亂吼。

　　當(dāng)他跑到平原時，有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸，用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體，他痛苦難忍；于是又跑到河裡，卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不捨，追食著他；他無法忍受，再飛到空中，空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食；他無比難受，再跑進(jìn)森林，森林剎那變成鐵刺林，佈滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器，這些兵器紛紛刺向他，他全身被刺得千瘡百孔，痛苦極了；他又跑到牆角或山洞裡，又有業(yè)力所現(xiàn)的許多人，手持刀矛劍弩等各種武器擊打他，他沒有安身之處，到處奔跑到處受害，身心痛苦不堪，大聲嚎叫。

　　我等大師釋迦世尊及一切三世諸佛，具二智慧、四無畏、七菩提支、八正道分、九等持、十力等無量功德，晝夜六時觀照一切眾生，哪些眾生該以何種方法調(diào)化等，如是恆時觀照著。即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。我等大師釋迦世尊觀察舍衛(wèi)城的有情，該用何等方法來調(diào)化？世尊觀知當(dāng)以使他們生起厭離心的方法來調(diào)化，便以神變力將那位正在地獄受極大痛苦的眾生勾召到人間來，顯現(xiàn)在舍衛(wèi)城邊的康丹大河內(nèi)。

　　他四處奔跑，到平原時，有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸，用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體，他痛苦難忍；于是又跑到河裡，卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不捨，追食著他；他無法忍受，再飛到空中，空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食，他難受無比；再跑進(jìn)森林，森林剎那變成鐵刺林，佈滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器，這些兵器紛紛刺向他，他的身體被刺得千瘡百孔，痛苦極了；他又跑到牆角或山洞裡，又有業(yè)力感召所現(xiàn)的許多人手持刀、矛、劍、弩等各種武器刺殺他，無論他躲到哪裡都被各種禽獸爭相逐食、各種兵器窮追殺打，他沒有安身之處，到處奔跑，到處受害，身心痛苦不堪，于是大聲地哭喊，大聲地嚎叫。

　　其哭喊嚎叫的聲量大至全舍衛(wèi)城的老少婦孺都能聽到。一時，城中成千上萬的眾生傾城而來，全都目睹了那位地獄眾生所遭受的一幕幕極為痛苦的慘景，他們都覺得稀有，互相議論著：「這到底是什么業(yè)緣？這到底是什么果報？」。

　　此時，世尊告阿難集合眾比丘一同前往康丹河邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，眾人都見到佛陀向康丹河邊走來，他們議論紛紛。未信佛法者趁機輕毀道：「你們看，本來世尊規(guī)定出家人不得看集會，可今天他親自率眾比丘去河邊觀看⋯⋯。」而信仰佛法者滿懷欣喜：「你們看，今天佛陀親臨，肯定會有一個精彩的授記，或者有一個殊勝的法緣⋯⋯�！埂�

　　在眾人的議論中，世尊率領(lǐng)眾比丘來到了河邊，敷座入座。大家都看見那位受苦的眾生。世尊心想：我應(yīng)該讓他能回憶前世，并以人話與我對答從而使大眾自然而然地深信因果。之后，世尊就入了使他能憶起前世并能以人話與世尊對答的禪定。世尊慈祥地問他：「你是乾布嗎？」他垂淚說：「世尊，我是乾布��！」「你真的是乾布嗎？」「我真的是乾布�！埂干砜谝馑�造的業(yè)有報應(yīng)嗎？」「有啊，有報應(yīng)��！」「所感受的果報你覺痛苦嗎？」「痛苦，非常痛苦！」。

　　「你以前依止何等惡知識，今天成這樣呢？」他說：「不是其他的，只是我未能調(diào)伏自心�！巩�(dāng)世尊與他問答時，在場的觀眾都覺得奇怪，議論說：「乾布是何人？他怎能回憶前世？不但如此還能說人話，說有報應(yīng)受痛苦�！贡娙撕苁菓岩桑瑓s因佛陀的無比威嚴(yán)而不敢親問世尊，只好在一邊悄悄地問阿難尊者。阿難尊者也不知道，也只好發(fā)心代眾人請問。于是，阿難尊者恭敬、頂禮、長跪合掌請問：「世尊，剛才那位眾生是何人？造了什么惡業(yè)受大痛苦？祈佛開示，唯愿欲聞�！�。

　　佛告阿難：「無量劫以前，有位俱光如來出世，在他的教法下有五百羅漢。有一天，這五百羅漢出游，到了王宮內(nèi)化緣后，去附近的公園裡，在樹下結(jié)跏趺坐入滅盡定（1）。第二天早上，乾布國王帶著王妃眷屬共去花園中游樂，乾布國王獨坐一處觀賞景色，王妃眷屬們四處採花擷果自由地戲耍。當(dāng)她們看見了樹下一一安詳坐禪的羅漢時，頓時生起了無比的歡喜心，便對他們合掌，恭敬祈求傳法，其中一位長者對她們宣說了佛法。

　　當(dāng)時，國王聽見花園中有男人的聲音，因嫉妒生起大瞋恨心，他立刻抽出寶劍，怒氣沖沖地向羅漢們衝去，用鞭子把羅漢抽打得遍體鱗傷、死去活來。然后，命手下持各種劍、弩、矛等兵器刺他們，割他們。并且還用劍、刀等將他們切割成一塊一塊的，乾布國王以邪眼瞅著羅漢們，叫兇手把他們丟出去喂狗，就這樣一一地把五百羅漢全部殘殺了。

　　諸比丘，汝等作何想？當(dāng)時的乾布國王就是這位正在受極大苦的眾生。當(dāng)時國王生瞋心又以邪眼盯著羅漢們，故其今世無雙目；用鞭子抽打他們，故其全身糜爛；因他殘殺五百羅漢的惡業(yè)成熟，他自俱光如來至今，都一直在無間地獄中受大痛苦。」。

　　眾比丘緊接著請問世尊：「既然如此，乾布國王還需受多久的苦報？」佛告訴曰：「未來賢劫五百佛出世后，乾布方從此苦報中解脫并轉(zhuǎn)生在劣等種姓家做獵人。一天，他來到了一片綠草叢生的森林中，心想：這么優(yōu)美的環(huán)境，肯定會有野獸來此。于是便在林中設(shè)下一些網(wǎng)罟，準(zhǔn)備次日再來取回獵物。恰巧當(dāng)天來了一位獨覺，于此處坐禪，諸野獸不敢親近。

　　第二天他滿懷希望四處察看，只見一位獨覺在那裡參禪入定，其馀一無所獲，他便生起了憎恨心，想：如果沒有這位獨覺，肯定能捕到獵物。于是在一怒之下把獨覺殺害了。因此，又墮入無間地獄（2）受無量劫難言之苦。此業(yè)報盡，遇正覺師如來，在其教法下出家得證羅漢果。他得圣果后，現(xiàn)比丘相，外出游方。一天，他到王宮化緣后，在王宮附近的花園內(nèi)坐禪。

　　當(dāng)時，國王帶著王妃一同游樂，王妃四處採花擷果，恰巧見到他，對他生起信心祈求傳法，在傳法時，國王的耳邊傳來了男子的聲音，立即跑過來舉鞭抽打他，又令兇手拿刀、劍、矛、弩等各種兵器切割鞭打他，把他身體切成塊喂狗，這樣他的果報才完全受盡。」。

　　釋迦世尊宣講了這個漫長的因果過程，舍衛(wèi)城的所有觀眾們諦聽了佛言后，都覺得因果不虛，人身是苦，于是生起了極大的厭離心及無比的憂愁，世尊也覺得他們堪為法器，給他們宣說了相應(yīng)的法。聞法后，有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位；有些得預(yù)流果、一來果、不來果、羅漢果；有些得金輪王位，有些得梵天位；有的得獨覺果；有的種下了無上菩提的因；其他的人也對佛法真實地生起信心而皈依佛門了。

注釋：

　　1.滅盡定：唯有圣者能得，系一種無漏之無心定，圣者修定時，生起以止息想作意而入此定，其時，不僅斷滅不恒行六識，且恒行染污之七識及與之相應(yīng)之五遍行，別境之慧，我癡、我見、我慢、我愛苦四煩惱。

　　2.無間地獄：即五無間，謂殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆罪。