因果不虛,竟殺羅漢!這就是果報
云何欲邪行?
于此罪中而有四類:
非處、非時、非分、非往。
1.非處者,謂于諸佛、菩薩、經(jīng)像、和尚、阇黎、父母所止,或相鄰近,皆所不應(yīng)。
2.非時者,謂于晝?nèi)、或偶月事、懷妊、新產(chǎn)、彼不樂欲,及病惱等,或受淨(jìng)住八關(guān)齋戒,皆非其宜。
3.非分者,謂于面門,及以非道、童男、處女自執(zhí)持等,俱不應(yīng)作。
4.非往者,謂于他妻,及比丘尼、親族、異趣、及衒賣等設(shè)自境界,作非梵行,所不應(yīng)理。如上當(dāng)知。
―摘自《十不善業(yè)道經(jīng)》
◎死亡:為何有些小孩子在幼年時就夭折?(果)
殺生取樂―因為他們在過去世以殺害鳥類和動物取樂。(因)
◎禿頭:為何有些人在年輕時就禿頭?(果)
采摘羽毛―因為他們在過去世采摘那些弱小無助的鳥類的羽毛,使它們無法飛行。(因)
―摘自《因與果》
原標(biāo)題:乾布國王(殺眾羅漢恆受獄報)
一時,佛在舍衛(wèi)城。有一位正在地獄受苦的眾生,其軀體龐大,無有雙眼,週身糜爛,中有諸多小蟲時時刻刻噬食其身。他不堪其苦,四處狂奔亂吼。
當(dāng)他跑到平原時,有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸,用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體,他痛苦難忍;于是又跑到河裡,卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不捨,追食著他;他無法忍受,再飛到空中,空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食;他無比難受,再跑進(jìn)森林,森林剎那變成鐵刺林,佈滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器,這些兵器紛紛刺向他,他全身被刺得千瘡百孔,痛苦極了;他又跑到牆角或山洞裡,又有業(yè)力所現(xiàn)的許多人,手持刀矛劍弩等各種武器擊打他,他沒有安身之處,到處奔跑到處受害,身心痛苦不堪,大聲嚎叫。
我等大師釋迦世尊及一切三世諸佛,具二智慧、四無畏、七菩提支、八正道分、九等持、十力等無量功德,晝夜六時觀照一切眾生,哪些眾生該以何種方法調(diào)化等,如是恆時觀照著。即便是大海離開波浪,佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。我等大師釋迦世尊觀察舍衛(wèi)城的有情,該用何等方法來調(diào)化?世尊觀知當(dāng)以使他們生起厭離心的方法來調(diào)化,便以神變力將那位正在地獄受極大痛苦的眾生勾召到人間來,顯現(xiàn)在舍衛(wèi)城邊的康丹大河內(nèi)。
他四處奔跑,到平原時,有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸,用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體,他痛苦難忍;于是又跑到河裡,卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不捨,追食著他;他無法忍受,再飛到空中,空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食,他難受無比;再跑進(jìn)森林,森林剎那變成鐵刺林,佈滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器,這些兵器紛紛刺向他,他的身體被刺得千瘡百孔,痛苦極了;他又跑到牆角或山洞裡,又有業(yè)力感召所現(xiàn)的許多人手持刀、矛、劍、弩等各種武器刺殺他,無論他躲到哪裡都被各種禽獸爭相逐食、各種兵器窮追殺打,他沒有安身之處,到處奔跑,到處受害,身心痛苦不堪,于是大聲地哭喊,大聲地嚎叫。
其哭喊嚎叫的聲量大至全舍衛(wèi)城的老少婦孺都能聽到。一時,城中成千上萬的眾生傾城而來,全都目睹了那位地獄眾生所遭受的一幕幕極為痛苦的慘景,他們都覺得稀有,互相議論著:「這到底是什么業(yè)緣?這到底是什么果報?」。
此時,世尊告阿難集合眾比丘一同前往康丹河邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,眾人都見到佛陀向康丹河邊走來,他們議論紛紛。未信佛法者趁機輕毀道:「你們看,本來世尊規(guī)定出家人不得看集會,可今天他親自率眾比丘去河邊觀看⋯⋯。」而信仰佛法者滿懷欣喜:「你們看,今天佛陀親臨,肯定會有一個精彩的授記,或者有一個殊勝的法緣⋯⋯!埂
在眾人的議論中,世尊率領(lǐng)眾比丘來到了河邊,敷座入座。大家都看見那位受苦的眾生。世尊心想:我應(yīng)該讓他能回憶前世,并以人話與我對答從而使大眾自然而然地深信因果。之后,世尊就入了使他能憶起前世并能以人話與世尊對答的禪定。世尊慈祥地問他:「你是乾布嗎?」他垂淚說:「世尊,我是乾布!」「你真的是乾布嗎?」「我真的是乾布!埂干砜谝馑斓臉I(yè)有報應(yīng)嗎?」「有啊,有報應(yīng)!」「所感受的果報你覺痛苦嗎?」「痛苦,非常痛苦!」。
「你以前依止何等惡知識,今天成這樣呢?」他說:「不是其他的,只是我未能調(diào)伏自心!巩(dāng)世尊與他問答時,在場的觀眾都覺得奇怪,議論說:「乾布是何人?他怎能回憶前世?不但如此還能說人話,說有報應(yīng)受痛苦!贡娙撕苁菓岩桑瑓s因佛陀的無比威嚴(yán)而不敢親問世尊,只好在一邊悄悄地問阿難尊者。阿難尊者也不知道,也只好發(fā)心代眾人請問。于是,阿難尊者恭敬、頂禮、長跪合掌請問:「世尊,剛才那位眾生是何人?造了什么惡業(yè)受大痛苦?祈佛開示,唯愿欲聞!。
佛告阿難:「無量劫以前,有位俱光如來出世,在他的教法下有五百羅漢。有一天,這五百羅漢出游,到了王宮內(nèi)化緣后,去附近的公園裡,在樹下結(jié)跏趺坐入滅盡定(1)。第二天早上,乾布國王帶著王妃眷屬共去花園中游樂,乾布國王獨坐一處觀賞景色,王妃眷屬們四處採花擷果自由地戲耍。當(dāng)她們看見了樹下一一安詳坐禪的羅漢時,頓時生起了無比的歡喜心,便對他們合掌,恭敬祈求傳法,其中一位長者對她們宣說了佛法。
當(dāng)時,國王聽見花園中有男人的聲音,因嫉妒生起大瞋恨心,他立刻抽出寶劍,怒氣沖沖地向羅漢們衝去,用鞭子把羅漢抽打得遍體鱗傷、死去活來。然后,命手下持各種劍、弩、矛等兵器刺他們,割他們。并且還用劍、刀等將他們切割成一塊一塊的,乾布國王以邪眼瞅著羅漢們,叫兇手把他們丟出去喂狗,就這樣一一地把五百羅漢全部殘殺了。
諸比丘,汝等作何想?當(dāng)時的乾布國王就是這位正在受極大苦的眾生。當(dāng)時國王生瞋心又以邪眼盯著羅漢們,故其今世無雙目;用鞭子抽打他們,故其全身糜爛;因他殘殺五百羅漢的惡業(yè)成熟,他自俱光如來至今,都一直在無間地獄中受大痛苦。」。
眾比丘緊接著請問世尊:「既然如此,乾布國王還需受多久的苦報?」佛告訴曰:「未來賢劫五百佛出世后,乾布方從此苦報中解脫并轉(zhuǎn)生在劣等種姓家做獵人。一天,他來到了一片綠草叢生的森林中,心想:這么優(yōu)美的環(huán)境,肯定會有野獸來此。于是便在林中設(shè)下一些網(wǎng)罟,準(zhǔn)備次日再來取回獵物。恰巧當(dāng)天來了一位獨覺,于此處坐禪,諸野獸不敢親近。
第二天他滿懷希望四處察看,只見一位獨覺在那裡參禪入定,其馀一無所獲,他便生起了憎恨心,想:如果沒有這位獨覺,肯定能捕到獵物。于是在一怒之下把獨覺殺害了。因此,又墮入無間地獄(2)受無量劫難言之苦。此業(yè)報盡,遇正覺師如來,在其教法下出家得證羅漢果。他得圣果后,現(xiàn)比丘相,外出游方。一天,他到王宮化緣后,在王宮附近的花園內(nèi)坐禪。
當(dāng)時,國王帶著王妃一同游樂,王妃四處採花擷果,恰巧見到他,對他生起信心祈求傳法,在傳法時,國王的耳邊傳來了男子的聲音,立即跑過來舉鞭抽打他,又令兇手拿刀、劍、矛、弩等各種兵器切割鞭打他,把他身體切成塊喂狗,這樣他的果報才完全受盡。」。
釋迦世尊宣講了這個漫長的因果過程,舍衛(wèi)城的所有觀眾們諦聽了佛言后,都覺得因果不虛,人身是苦,于是生起了極大的厭離心及無比的憂愁,世尊也覺得他們堪為法器,給他們宣說了相應(yīng)的法。聞法后,有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得預(yù)流果、一來果、不來果、羅漢果;有些得金輪王位,有些得梵天位;有的得獨覺果;有的種下了無上菩提的因;其他的人也對佛法真實地生起信心而皈依佛門了。
注釋:
1.滅盡定:唯有圣者能得,系一種無漏之無心定,圣者修定時,生起以止息想作意而入此定,其時,不僅斷滅不恒行六識,且恒行染污之七識及與之相應(yīng)之五遍行,別境之慧,我癡、我見、我慢、我愛苦四煩惱。
2.無間地獄:即五無間,謂殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆罪。
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