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獨(dú)處隨緣

　　獨(dú)處隨緣

　　白云禪師著述

　　獨(dú)處不是孤立，是為了有更多的時(shí)空，將身口意投入修養(yǎng)；使得自己不至淪于智慧的貧窮，做一個(gè)同于凡俗的出世行者。

　　孤立是消沉的意識型態(tài)，往往只是為了逃避一些什么，認(rèn)真的時(shí)刻，幾等于零；其實(shí)，處于這種型態(tài)的人，究竟起來，很可能連自己都不知道答案，甚而至問題之所在！

　　因此，“什么”的“疑”，“究竟”的“知”，加起來才有“覺”的機(jī)會；否則，生活中擁有的只是罔措的迷惑。

　　隨緣不是攀緣，攀緣是有所為，隨緣是有所不為；身為出世行者，于家業(yè)的責(zé)任，原就不可以舍棄眾生，必須饒益眾生。

　　饒益于“有所”是“功德”，不攀緣是無分別心，以功德饒益眾生必須隨緣；因此，出世行者荷擔(dān)如來家業(yè)，少不了隨眾生緣，以如來功德而與之饒益。

　　功德來自修養(yǎng)，修養(yǎng)的內(nèi)容是“覺”為標(biāo)的；欲使如來功德而能饒益，必須化如來的而成為自己的，也就是吸收而后消化，方能圓成力用；所謂融會貫通，圓滿具足，在在來自正勤的修養(yǎng)？！

　　因此，出世行者的兩件事：

　　獨(dú)處，利用時(shí)空修養(yǎng)般若波羅蜜。

　　隨緣，饒益功德從事檀那波羅蜜。

　　想一想，做了多少，無論是于己于他。切莫空過。

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