玄奘精神 第72節(jié)：第十一章 勝任生命中的每一個(gè)角色(2)

　　戒日王與戒賢法師關(guān)系密切，在立場(chǎng)上也更傾向于大乘學(xué)說(shuō)，否則也不會(huì)專門為那爛陀寺建造一座價(jià)值不菲的銅塔，于是就覺(jué)得這些小乘信徒有些不知天高地厚。那些小乘僧人見(jiàn)戒日王不相信他們的話，就希望以一場(chǎng)辯經(jīng)來(lái)分出高下。在當(dāng)時(shí)的印度，為高僧學(xué)者提供論戰(zhàn)的物質(zhì)保障是每一位國(guó)王的職責(zé)和榮耀，所以戒日王很快寫(xiě)了一封信給戒賢法師，意思是讓戒賢法師從那爛陀寺中挑選杰出弟子前去應(yīng)戰(zhàn)，教訓(xùn)一下那些誹謗大乘學(xué)說(shuō)的小乘僧人。

　　戒賢法師看完信后，立即招集校委會(huì)全體成員開(kāi)會(huì)討論此事，最后推舉出了四個(gè)有資格代表那爛陀寺前去辯經(jīng)的人選。然而在接下來(lái)是面試中，除玄奘外的其余三人都懾于般若毱多的威名而不敢前往。

　　問(wèn)題來(lái)了：作為全印度最高佛教學(xué)府，那爛陀寺沒(méi)有理由拒絕對(duì)方的挑戰(zhàn)，尤其這次辯經(jīng)還是由戒日王所組織，如果不戰(zhàn)，不僅僅那爛陀寺會(huì)名譽(yù)掃地，就連大乘佛教也會(huì)在印度抬不起頭來(lái)。戒賢法師年紀(jì)是寺主，當(dāng)然不可能親自上陣，再加上他年紀(jì)大了，精力體力都不足以支持一場(chǎng)大規(guī)模的辯經(jīng)。

　　這樣一來(lái)，原先的四個(gè)人選就只剩下玄奘一人，那么校委會(huì)為什么沒(méi)有直接派他前去呢？原因可能有兩個(gè)：一，沒(méi)湊足戒日王要求的四人；二，玄奘不是印度人。

　　于危難時(shí)方顯英雄本色，勇氣與責(zé)任，讓玄奘選擇了挺身而出。

　　玄奘想到的不是自己的身份和在那爛陀寺的資歷，而是必須這么做，表現(xiàn)出了中國(guó)人骨子里的那種錚錚鐵骨與不屈氣節(jié)。當(dāng)然，玄奘這么做也有他的理由：

　　一、玄奘對(duì)自己的佛學(xué)修為很有信心，對(duì)對(duì)方的小乘理論也很熟悉，覺(jué)得對(duì)方根本不存在獲勝的可能性，自己完全有能力有把握擊敗他們；

　　二、玄奘從不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，也給自己和那爛陀寺找好了退路--由于他不是印度人，因此即便辯經(jīng)失敗，那也是一個(gè)東土僧人輸了，不會(huì)有損那爛陀寺的聲望。也就是說(shuō)，由玄奘代表那爛陀寺出戰(zhàn)，贏了是那爛陀寺的光榮，輸了是他一個(gè)人的責(zé)任。

　　玄奘的勇氣和顧慮周全讓那爛陀寺校委會(huì)十分感動(dòng)，就在他們?nèi)�力�?zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)之時(shí)，戒日王又派來(lái)一名使者，讓那爛陀寺的四位高僧留寺待命，這場(chǎng)涉及全印度大乘與小乘佛教正統(tǒng)地位的辯經(jīng)就此擱淺，但是麻煩并沒(méi)有停止，一名順世外道向那爛陀寺公然發(fā)起了挑戰(zhàn)。

　　順世外道是古印度九十六種外道中非常有名的一派。所謂"順世"，就是順著世界行事，與佛教一樣反對(duì)婆羅門教，同時(shí)也否認(rèn)業(yè)報(bào)、輪回的存在，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，崇尚肉體的解放與自然，有些類似于魏晉玄學(xué)的精神境界，在本質(zhì)上與佛教背道而馳。這個(gè)順世外道不但人來(lái)了，還把自己的觀點(diǎn)寫(xiě)了成四十條論據(jù)，而且還開(kāi)出了一個(gè)令人側(cè)目的"賭注"：

　　"若有難破一條者，我則斬首相謝。"

　　意思是說(shuō)：如果有誰(shuí)能駁倒我這四十條論據(jù)中的一條，我就砍下自己的頭來(lái)致謝。然后把論據(jù)和條件貼在那爛陀寺的正門上，公然向整個(gè)那爛陀寺宣戰(zhàn)�？梢�(jiàn)這個(gè)外道一上來(lái)就想用高昂的賭注來(lái)營(yíng)造氣勢(shì)，震懾那爛陀寺，他也的確達(dá)到了目的，接連幾天，那爛陀寺竟無(wú)一人出來(lái)應(yīng)對(duì)。這正是這個(gè)順世外道要的效果--一上來(lái)就亮出王牌，讓對(duì)方左右顧慮無(wú)從出招。就在這時(shí)，我們的玄奘法師再一次站了出來(lái)，而且是用一種任何人都沒(méi)有想到的方式來(lái)應(yīng)對(duì)：

　　"譴房?jī)?nèi)凈人出取其義毀破，以足蹉躡。"

　　玄奘先是派伺候自己的那個(gè)凈人出去把順世外道貼在那爛陀寺正門上的四十條論據(jù)一把撕掉，然后才現(xiàn)身，用腳將撕下來(lái)的那些碎紙片狠狠踐踏一番。玄奘這招"以其人之道還置其人之身"又準(zhǔn)又狠，不但在手段上不輸給那個(gè)外道，而且在氣勢(shì)上也為那爛陀寺掙回了面子。被激怒了的外道當(dāng)場(chǎng)就質(zhì)問(wèn)玄奘是什么人。玄奘大義凜然的說(shuō)出了自己的身份："我是摩訶耶那提婆奴！"

　　這就是玄奘的印度名字，意思是大乘天的奴仆，即包括戒賢法師在內(nèi)的所有天神菩薩的仆人。一聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)名字，外道就知道遇到了勁敵，可見(jiàn)他早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)玄奘的大名，也很清楚玄奘的實(shí)力，囂張的氣焰一下子就被打掉了半截，竟想抽身而退，不跟玄奘辯論了。