玄奘精神 第71節(jié)：第十一章 勝任生命中的每一個角色(1)

　　第十一章 勝任生命中的每一個角色

　　于危難時方顯英雄本色，勇氣與責任，玄奘挺身而出！

　　一個人只有為自己的事業(yè)、國家、民族感到自豪，才能贏得全世界的尊重；

　　是頂峰，也是刀刃，是圣僧，也是幌子--命運很無奈，而他選擇了坦然；

　　人的一生總是在扮演著不同的角色，每一個角色都需要我們做到最好。

　　貞觀十四年（公元640年），結束南行游學的玄奘再次回到曾經生活過五年的那爛陀寺，并決定東歸大唐，然而正是因為這一去，讓玄奘陷入了一次又一次的辯經論戰(zhàn)中；

　　挑戰(zhàn)那爛陀寺的人越來越多，玄奘的對手越來越強，辯經的規(guī)模越來越大，最后竟引出一場巨大的風波，使得他的回國計劃再一次擱淺……

　　一位東土高僧，竟能讓兩位在當時印度最有權勢的國王險些兵戎相見；

　　立下生死狀，玄奘選擇了義無反顧，沒有人能理解他當時的心情；

　　面對一場從頭到尾的政治秀，玄奘選擇了從容淡定……

　　貞觀十四年（公元640年），這一年玄奘四十一歲，離開曾經學習生活過的那爛陀寺已經五年，正在跟隨印度另一位著名的學者勝軍大師學習。中國人骨子里都有落葉歸根的情結，玄奘也不例外，尤其人到中年，這種情緒就會變得越來越強烈，也促使玄奘下定決心準備東歸。

　　這時，玄奘做了一個夢，在夢里，那爛陀寺一片荒蕪，不但沒有一個僧人，還成了一座龐大的牛圈！接著，玄奘又看見曾經出現在戒賢大師和自己夢里的金色文殊菩薩就站在自己曾經住過的四樓房間門口。文殊菩薩說，因為你身上還有業(yè)報，所以上不了樓，又指了指那爛陀寺的圍墻外面。玄奘抬頭望去，只見寺外火光沖天，一切全都化為灰燼。文殊菩薩又道，你應該回去了，十年后戒日王就要駕崩，印度將會陷入戰(zhàn)亂，還會有很多惡人相互攻擊，你要想明白�。≌f完，文殊菩薩就不見了。

　　古人對夢的態(tài)度十分認真，不但要解夢，還會把夢境看成是對真實生活的預兆，所以玄奘醒來后就把這個夢原原本本地告訴了勝軍大師。勝軍并沒有明確表態(tài)，只是說：

　　"三界無安，或當如是。既有斯告，任仁者自圖焉。"

　　意思是：世界本來就是不安寧的，這些事情也許真的會發(fā)生。既然有了這樣的告誡，我看你還是自己認真考慮一下吧。玄奘一貫相信夢境，而他的夢境往往又都很靈驗（就在玄奘回國后不久，這個夢應驗了，使臣王玄策不但親眼目睹了這一切的發(fā)生，還書寫了大唐外交史上的另一段傳奇故事），所以他決定立刻動身回國，然后在途中再前往那爛陀寺，見母校和恩師最后一眼。

　　很快，玄奘拜別勝軍大師，回到了那爛陀寺。事有湊巧，戒賢法師正準備給眾人開課講述《攝大乘論》、《唯識決擇論》等佛經，一見玄奘回來，就把這個光榮而艱巨的任務交給了他。玄奘當然不好拒絕恩師的盛情，只好留下來為眾人講經。與此同時，有一個名叫獅子光的小乘高僧也在那爛陀寺講經，講得內容正好與《瑜伽師地論》相對，并且經常攻擊大乘學說。身為校長的戒賢法師沒有把獅子光趕出去，而是派自己最得意弟子--玄奘，在獅子光的講壇旁邊再開一門課，同時宣講大乘教義。

　　兩位教授在同一時間同一地點宣揚完全相反的兩種學說，這是何等壯觀的學術勝景。兩人一邊講課，一邊相互辯論，幾天下來，獅子光無法自圓其說，被玄奘逼得節(jié)節(jié)敗退。群眾的眼睛是雪亮的，原本聚集在獅子光講壇前的學生們也覺得玄奘講的有道理，紛紛改投玄奘門下。獅子光辯不過玄奘，又覺得很沒面子，一氣之下就離開了那爛陀寺，回到東印度，請自己的同學--月亮獅子法師前來助陣。

　　這位月亮獅子法師不像獅子光那樣沖動，沒有一上來就向玄奘挑戰(zhàn)，而是先聽了一節(jié)課。聽完之后，月亮獅子覺得自己根本不是玄奘的對手，不但不敢再去挑戰(zhàn)，還對玄奘佩服得五體投地。一來一去，玄奘聲望大漲，儼然成了那爛陀寺的"招牌"。

　　正所謂"福兮，禍之所伏"，就在玄奘講完經書準備告別那爛陀寺和恩師戒賢法師時，又一個突發(fā)事件讓他不得不再次延緩回國計劃。這件事情還要從之前提到過的，與那爛陀寺關系十分密切的戒日王說起：

　　據記載，戒日王在那爛陀寺旁邊建造了一座十丈多高的全銅佛塔，一下子成為全印度關注的焦點。有一次，戒日王經過一個名叫烏荼國的小國，那里的僧人都信奉小乘佛教，覺得大乘佛教華而不實，于是就對戒日王說，您能在那爛陀寺旁邊專門為戒賢法師造一座塔，為什么不給我們也造一座？為了證明小乘學說才代表了真正的佛法，他們還向戒日王推薦了一位名叫般若毱多的灌頂師（灌頂師，就是給南印度國王行灌頂禮的高僧）。般若毱多是南印度三代帝王的灌頂師，他在小乘佛教中的地位和威望幾乎可以與戒賢法師在大乘佛教相媲美，還著有一部專門用來攻擊大乘學說的《破大乘論》。