智慧第一的舍利弗尊者

　　當(dāng)舍利弗斷除所有的煩惱，獲證阿羅漢果時(shí)，佛陀是這樣當(dāng)著比丘們的面前如此贊譽(yù)舍利弗：“在我聲聞弟子之中，聰明智慧第一者，唯有俱瑟恥羅（舍利弗）比丘！”

　　而諸比丘對(duì)于舍利弗能如此快速解脫，都感到非常好奇，便請(qǐng)教世尊：“這位舍利子究竟前世曾作過(guò)何種善業(yè)，由那種善業(yè)的緣故，能感得聰明、利智、深遂的智慧、無(wú)疑惑的智慧等善果？”

　　佛陀解釋?zhuān)?ldquo;諸比丘，你們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地聽(tīng)好，假經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。這位舍利子，過(guò)去世所作過(guò)的善業(yè)，終將回到自身，不會(huì)遺落在他處。

　　過(guò)去很久很久以前，有一處村落，有位婆羅門(mén)，娶妻沒(méi)多久，便生一子。沒(méi)經(jīng)過(guò)多少年，又生一女。這對(duì)兄妹漸漸長(zhǎng)大，父母卻在他們尚需養(yǎng)護(hù)的時(shí)候相繼過(guò)世。他們頓失所依，心里感到憂傷，打算住到山林里，哥哥便帶著他的妹妹，一起住進(jìn)山林里，平時(shí)以采拾花果為生。

　　比丘們，就如同大黑蛇，具有五種過(guò)患。是哪五種呢？一者多嗔，二者多恨，三者作惡，四者無(wú)情無(wú)義，五者內(nèi)含劇毒。你們應(yīng)當(dāng)明白女人也同樣有這五種過(guò)患。除開(kāi)前四項(xiàng)過(guò)患，你們可知為何女人還內(nèi)含劇毒？這是因?yàn)榉菜�有女人，多懷劇猛�?ài)染渴欲之心。這小女孩長(zhǎng)大成人后，身心情欲漸盛，便對(duì)他的哥哥說(shuō)：‘我不想這樣經(jīng)常吃花果。我想去山下人多的地方，找其它的食物。’

　　哥哥愛(ài)護(hù)妹妹，只好帶著妹妹走出山林，前往一處婆羅門(mén)家行乞。兄妹兩一起叫喚，屋主人應(yīng)聲出門(mén)，一見(jiàn)到兄妹竟誤會(huì)他們是夫妻，便譏刺道：‘沒(méi)想到隱居之人，竟也有妻室？！’

　　哥哥趕忙解釋?zhuān)?lsquo;她不是我的妻子，她是我親妹妹。’

　　婆羅門(mén)立即問(wèn)哥哥：‘那有沒(méi)有人曾下娉想娶你妹妹？’

　　哥哥回答：‘沒(méi)有。’

　　婆羅門(mén)：‘既然如此，何不將你妹妹許配與我？’

　　答曰：‘我們都已遠(yuǎn)離世間惡法。’

　　但妹妹身心情欲熾盛，對(duì)其兄說(shuō)：‘我沒(méi)辦法就這樣一輩子在山林里采野果維生。我實(shí)在經(jīng)不起情欲煩惱所逼，所以才提議一起離開(kāi)林野，重返人煙。你不妨將我許配與這婆羅門(mén)。’

　　哥哥說(shuō)：‘我實(shí)在不能娶你，因?yàn)檫@是逆?zhèn)悙悍�。我不可能作這種事，既然你有情欲，那只好任你情所欲。’

　　此時(shí)婆羅門(mén)知年輕女孩心意后，便延入家中，大會(huì)宗親，舉行婚禮，納以為妻。

　　兄妹情深，妹妹婚后仍依賴(lài)哥哥：‘你要與我住一起喔。’

　　哥哥說(shuō)：‘我對(duì)欲樂(lè)沒(méi)有興趣，我想出家。’

　　妹妹任性地說(shuō)：‘如果你想出家，必須答應(yīng)我一項(xiàng)條件，我才讓你離去。’

　　哥哥問(wèn)：‘是什么要求？’

　　妹妹說(shuō)：‘如果你證得殊勝果，你一定要回來(lái)看我。’

　　哥哥承諾：‘沒(méi)問(wèn)題，我答應(yīng)你！’說(shuō)完隨即離去。

　　哥哥找到一處隱士所居住的處所出家，由于過(guò)去宿世善根力的緣故，遂于三十七品菩提分法，無(wú)師自悟，證獨(dú)覺(jué)果。

　　哥哥成辟支佛后，心想：‘我曾答應(yīng)過(guò)我妹妹，修成圣果后要去看她。’便來(lái)到妹妹住所，飛到虛空中，展現(xiàn)神變，上身出火光，身下流清水，千變?nèi)f化。施展神通后，便縱身而下。凡人一見(jiàn)神通，猶如大樹(shù)崩倒于地，立即伏地頂禮尊足。

　　妹妹興奮地說(shuō)：‘大哥，你今天是否已證得殊妙勝德？’

　　答說(shuō)：‘沒(méi)錯(cuò)，我已證得。’

　　妹妹生起清凈心，祈求：‘就算是圣人，也必須靠飲食維生。同時(shí)我也想求福，我愿興供養(yǎng)，希望圣人可常住于此。’

　　答說(shuō)：‘你可能無(wú)權(quán)作主，不妨去跟你丈夫商量。’

　　妹妹立即入屋內(nèi)找丈夫商量：‘我兄出家，成就禁戒，已得上妙果，世間第一福田。我想供養(yǎng)他，但不敢獨(dú)自霸占功德。如果你答應(yīng)我的話，可否于三個(gè)月中，讓我自由支配飲食？’

　　丈夫回答：‘賢妻，你的哥哥就算不出家，我也會(huì)供濟(jì)他一生，更何況他已出家，還獲殊勝道，你可隨意供養(yǎng)他三個(gè)月。’

　　在這三個(gè)月中，妹妹盡心盡力以種種上妙飲食供給其兄。三月已滿，即以上等刀子及針?lè)钍┢湫帧Ｐ纸邮芎�，以刀割截其衣。刀子非常銳利，很快將衣布裁割妥。

　　妹妹見(jiàn)后，便跪下來(lái)，發(fā)愿道：‘愿我天資、智商，猶如此刀，思考及反應(yīng)，犀利敏捷，生生世世，直至未來(lái)，成就犀利的智慧。’

　　此時(shí)獨(dú)覺(jué)取衣縫刺，善用針線，縫刺無(wú)礙。妹妹見(jiàn)后便發(fā)愿：‘愿我從今起，生生世世，乃至未來(lái)，令我智慧，猶如此針，智慧深遠(yuǎn)，通達(dá)無(wú)礙。’”

　　佛陀說(shuō)到這里，便對(duì)諸比丘解釋?zhuān)?ldquo;你們不要誤會(huì)，過(guò)去那位婆羅門(mén)女，不是別人，就是今天舍利弗的前身。由于她過(guò)去供養(yǎng)獨(dú)覺(jué)，奉施刀、針，以及白布等，加上廣發(fā)誓愿，由此善根，能在今世獲得利智聰明第一。

　　比丘們，你們應(yīng)當(dāng)明白，黑業(yè)有黑報(bào)，白業(yè)得白報(bào)。

　　此時(shí)諸比丘仍有疑惑，問(wèn)世尊：“舍利弗往昔又曾作何業(yè)？能于今世出生雖非貴族，但亦非極下賤種姓，于中上階級(jí)家庭出生？又能世世出家？”

　　佛陀解釋?zhuān)?ldquo;你們仔細(xì)地聽(tīng)好，過(guò)去很久遠(yuǎn)以前，有一位國(guó)王，娶妻未久，盡情享樂(lè)，常常游山打獵，沒(méi)經(jīng)幾年，便誕一子。

　　其子長(zhǎng)大，見(jiàn)其父王不以正法治理國(guó)家，便憂慮：‘我父死后，定當(dāng)下墮地獄。我若紹繼王位，亦必將承受此苦。所以我應(yīng)住于善法律中，出家修道，乃至梵行。’

　　打定主意后，來(lái)到父王面前說(shuō)：‘父王，希望您放我出家。’

　　國(guó)王怒斥：‘所有種種祭祠天等，無(wú)非希求富貴。你貴為太子，乘象之種，王位在即，你今是何故而求出家？’

　　國(guó)王以種種難聽(tīng)的話呵責(zé)太子，就是不放他出家。

　　有一次，太子乘象出城游觀，看見(jiàn)一個(gè)窮人持荷葉乞食，因見(jiàn)他自由自在，無(wú)拘無(wú)束，便將出家的期望投射在窮人身上，對(duì)窮人說(shuō)：‘我礙于貴族種姓，無(wú)法自由出家。你并非貴族種姓，為何不出家？’

　　答言：‘我沒(méi)有衣缽，如何出家？’

　　太子說(shuō)：‘沒(méi)關(guān)系，我會(huì)供給你三衣缽等必需品，只要你答應(yīng)出家。’

　　窮人高興地答言：‘太好了！’

　　太子便如上付與三衣缽。

　　這時(shí)有五通仙人聚在一樹(shù)下靜坐修禪，太子與乞士一起來(lái)到仙人修行的地方。

　　太子從大象背上下來(lái)，走到仙人面前說(shuō)道：‘圣者，請(qǐng)讓這位居士跟隨你們出家修行。’

　　仙人們見(jiàn)太子誠(chéng)懇，即允諾讓窮人出家。

　　太子對(duì)窮人說(shuō)：‘我要走了，如果你修行有成，獲證道果，希望你能來(lái)告訴我。’

　　窮人答應(yīng)：‘我會(huì)的。’

　　窮人出家后，即往安靜之處，靜坐修定，秉持宿世善根，遂于三十七品菩提分法，無(wú)師自通，證獨(dú)覺(jué)果。

　　窮人成辟支佛后，憶起太子引渡的恩德，自忖：‘我能證果，皆因太子相助。我應(yīng)前赴太子宮殿，展示神變。’打定主意，便來(lái)到太子宮殿前，飛升虛空，展現(xiàn)種種神變，乃至上身現(xiàn)火光，下身現(xiàn)流水等。’

　　大家一見(jiàn)神變，心生恭敬，猶如大樹(shù)崩倒于地，全都伏地頂禮。太子詢(xún)問(wèn)辟支佛：‘圣者，您是否已證殊勝果？’

　　答言：‘是的，我已證。’

　　太子見(jiàn)后，雖心生隨喜，仍不免感嘆：‘他所獲證的道果皆悉由我相助之故，我今天不能出家證此圣果，全是因?yàn)槌錾�在高族種姓之家。’于是便發(fā)誓愿：‘唯愿我今后生生世世，勿出生于高族種姓之家，也不生在下賤卑微之家，恒生在中上階級(jí)之家，令我毫無(wú)障礙，輕易便能出家。’

　　比丘們，你們不要懷疑，過(guò)去那位太子，不是別人，正是今天舍利弗的前身。他由于往昔過(guò)去誓愿力之故，今生出家，自在無(wú)礙。所以你們應(yīng)當(dāng)明白因緣果報(bào)，自作自受，若作白業(yè)，還得白報(bào)；若作黑業(yè)，還得黑報(bào)。你們比丘也應(yīng)當(dāng)如此學(xué)習(xí)。”

　　比丘們對(duì)于舍利弗尊者能蒙受世尊當(dāng)眾贊譽(yù)智慧第一的榮譽(yù)，仍有疑惑，便問(wèn)世尊：“舍利弗尊者又是作何福業(yè)成熟善根，能于聲聞中，蒙世尊當(dāng)眾贊譽(yù)智慧第一？”

　　佛說(shuō)：“這也是由他昔過(guò)去所發(fā)愿力之故。”

　　諸比丘問(wèn)：“世尊，那他是作何誓愿？唯愿佛陀慈悲，為我們解釋。”

　　佛陀告訴諸比丘：“你們仔細(xì)地聽(tīng)，過(guò)去很久以前，在賢劫中，當(dāng)時(shí)人類(lèi)壽命平均有二萬(wàn)歲。有一位佛陀在那時(shí)候出世，名叫迦葉波佛，十號(hào)具足。當(dāng)時(shí)舍利弗的前生有一位教師，在迦葉佛的僧團(tuán)里出家，受到迦葉波佛授記他的老師為聲聞眾中，聰明智慧，最為第一，乃至梵行，全無(wú)虧缺。

　　舍利弗在他老師命終時(shí)，廣發(fā)誓愿：‘愿我所修行梵行功德，以此善根回向，如同迦葉波佛授記我的老師彼嗢怛啰婆羅門(mén)一般，在未來(lái)世的時(shí)候，人類(lèi)壽命平均百歲，未來(lái)有佛出世，叫做釋迦牟尼應(yīng)正等覺(jué)，十號(hào)具足，我也能于未來(lái)佛的教法中出家，斷諸煩惱，乃至漏盡，證阿羅漢果。’

　　今世舍利弗所獲道果，一如他前世在他老師面前所發(fā)的愿，由他當(dāng)時(shí)所發(fā)愿力之故，故今世舍利弗能于諸聲聞中，獲得智慧第一的榮譽(yù)。