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智慧第一的舍利弗尊者

智慧第一的舍利弗尊者

  當(dāng)舍利弗斷除所有的煩惱,獲證阿羅漢果時(shí),佛陀是這樣當(dāng)著比丘們的面前如此贊譽(yù)舍利弗:“在我聲聞弟子之中,聰明智慧第一者,唯有俱瑟恥羅(舍利弗)比丘!”

  而諸比丘對(duì)于舍利弗能如此快速解脫,都感到非常好奇,便請(qǐng)教世尊:“這位舍利子究竟前世曾作過(guò)何種善業(yè),由那種善業(yè)的緣故,能感得聰明、利智、深遂的智慧、無(wú)疑惑的智慧等善果?”

  佛陀解釋?zhuān)?ldquo;諸比丘,你們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地聽(tīng)好,假經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡,因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受。這位舍利子,過(guò)去世所作過(guò)的善業(yè),終將回到自身,不會(huì)遺落在他處。

  過(guò)去很久很久以前,有一處村落,有位婆羅門(mén),娶妻沒(méi)多久,便生一子。沒(méi)經(jīng)過(guò)多少年,又生一女。這對(duì)兄妹漸漸長(zhǎng)大,父母卻在他們尚需養(yǎng)護(hù)的時(shí)候相繼過(guò)世。他們頓失所依,心里感到憂傷,打算住到山林里,哥哥便帶著他的妹妹,一起住進(jìn)山林里,平時(shí)以采拾花果為生。

  比丘們,就如同大黑蛇,具有五種過(guò)患。是哪五種呢?一者多嗔,二者多恨,三者作惡,四者無(wú)情無(wú)義,五者內(nèi)含劇毒。你們應(yīng)當(dāng)明白女人也同樣有這五種過(guò)患。除開(kāi)前四項(xiàng)過(guò)患,你們可知為何女人還內(nèi)含劇毒?這是因?yàn)榉菜信,多懷劇猛?ài)染渴欲之心。這小女孩長(zhǎng)大成人后,身心情欲漸盛,便對(duì)他的哥哥說(shuō):‘我不想這樣經(jīng)常吃花果。我想去山下人多的地方,找其它的食物。’

  哥哥愛(ài)護(hù)妹妹,只好帶著妹妹走出山林,前往一處婆羅門(mén)家行乞。兄妹兩一起叫喚,屋主人應(yīng)聲出門(mén),一見(jiàn)到兄妹竟誤會(huì)他們是夫妻,便譏刺道:‘沒(méi)想到隱居之人,竟也有妻室?!’

  哥哥趕忙解釋?zhuān)?lsquo;她不是我的妻子,她是我親妹妹。’

  婆羅門(mén)立即問(wèn)哥哥:‘那有沒(méi)有人曾下娉想娶你妹妹?’

  哥哥回答:‘沒(méi)有。’

  婆羅門(mén):‘既然如此,何不將你妹妹許配與我?’

  答曰:‘我們都已遠(yuǎn)離世間惡法。’

  但妹妹身心情欲熾盛,對(duì)其兄說(shuō):‘我沒(méi)辦法就這樣一輩子在山林里采野果維生。我實(shí)在經(jīng)不起情欲煩惱所逼,所以才提議一起離開(kāi)林野,重返人煙。你不妨將我許配與這婆羅門(mén)。’

  哥哥說(shuō):‘我實(shí)在不能娶你,因?yàn)檫@是逆?zhèn)悙悍。我不可能作這種事,既然你有情欲,那只好任你情所欲。’

  此時(shí)婆羅門(mén)知年輕女孩心意后,便延入家中,大會(huì)宗親,舉行婚禮,納以為妻。

  兄妹情深,妹妹婚后仍依賴(lài)哥哥:‘你要與我住一起喔。’

  哥哥說(shuō):‘我對(duì)欲樂(lè)沒(méi)有興趣,我想出家。’

  妹妹任性地說(shuō):‘如果你想出家,必須答應(yīng)我一項(xiàng)條件,我才讓你離去。’

  哥哥問(wèn):‘是什么要求?’

  妹妹說(shuō):‘如果你證得殊勝果,你一定要回來(lái)看我。’

  哥哥承諾:‘沒(méi)問(wèn)題,我答應(yīng)你!’說(shuō)完隨即離去。

  哥哥找到一處隱士所居住的處所出家,由于過(guò)去宿世善根力的緣故,遂于三十七品菩提分法,無(wú)師自悟,證獨(dú)覺(jué)果。

  哥哥成辟支佛后,心想:‘我曾答應(yīng)過(guò)我妹妹,修成圣果后要去看她。’便來(lái)到妹妹住所,飛到虛空中,展現(xiàn)神變,上身出火光,身下流清水,千變?nèi)f化。施展神通后,便縱身而下。凡人一見(jiàn)神通,猶如大樹(shù)崩倒于地,立即伏地頂禮尊足。

  妹妹興奮地說(shuō):‘大哥,你今天是否已證得殊妙勝德?’

  答說(shuō):‘沒(méi)錯(cuò),我已證得。’

  妹妹生起清凈心,祈求:‘就算是圣人,也必須靠飲食維生。同時(shí)我也想求福,我愿興供養(yǎng),希望圣人可常住于此。’

  答說(shuō):‘你可能無(wú)權(quán)作主,不妨去跟你丈夫商量。’

  妹妹立即入屋內(nèi)找丈夫商量:‘我兄出家,成就禁戒,已得上妙果,世間第一福田。我想供養(yǎng)他,但不敢獨(dú)自霸占功德。如果你答應(yīng)我的話,可否于三個(gè)月中,讓我自由支配飲食?’

  丈夫回答:‘賢妻,你的哥哥就算不出家,我也會(huì)供濟(jì)他一生,更何況他已出家,還獲殊勝道,你可隨意供養(yǎng)他三個(gè)月。’

  在這三個(gè)月中,妹妹盡心盡力以種種上妙飲食供給其兄。三月已滿,即以上等刀子及針?lè)钍┢湫帧P纸邮芎,以刀割截其衣。刀子非常銳利,很快將衣布裁割妥。

  妹妹見(jiàn)后,便跪下來(lái),發(fā)愿道:‘愿我天資、智商,猶如此刀,思考及反應(yīng),犀利敏捷,生生世世,直至未來(lái),成就犀利的智慧。’

  此時(shí)獨(dú)覺(jué)取衣縫刺,善用針線,縫刺無(wú)礙。妹妹見(jiàn)后便發(fā)愿:‘愿我從今起,生生世世,乃至未來(lái),令我智慧,猶如此針,智慧深遠(yuǎn),通達(dá)無(wú)礙。’”

  佛陀說(shuō)到這里,便對(duì)諸比丘解釋?zhuān)?ldquo;你們不要誤會(huì),過(guò)去那位婆羅門(mén)女,不是別人,就是今天舍利弗的前身。由于她過(guò)去供養(yǎng)獨(dú)覺(jué),奉施刀、針,以及白布等,加上廣發(fā)誓愿,由此善根,能在今世獲得利智聰明第一。

  比丘們,你們應(yīng)當(dāng)明白,黑業(yè)有黑報(bào),白業(yè)得白報(bào)。

  此時(shí)諸比丘仍有疑惑,問(wèn)世尊:“舍利弗往昔又曾作何業(yè)?能于今世出生雖非貴族,但亦非極下賤種姓,于中上階級(jí)家庭出生?又能世世出家?”

  佛陀解釋?zhuān)?ldquo;你們仔細(xì)地聽(tīng)好,過(guò)去很久遠(yuǎn)以前,有一位國(guó)王,娶妻未久,盡情享樂(lè),常常游山打獵,沒(méi)經(jīng)幾年,便誕一子。

  其子長(zhǎng)大,見(jiàn)其父王不以正法治理國(guó)家,便憂慮:‘我父死后,定當(dāng)下墮地獄。我若紹繼王位,亦必將承受此苦。所以我應(yīng)住于善法律中,出家修道,乃至梵行。’

  打定主意后,來(lái)到父王面前說(shuō):‘父王,希望您放我出家。’

  國(guó)王怒斥:‘所有種種祭祠天等,無(wú)非希求富貴。你貴為太子,乘象之種,王位在即,你今是何故而求出家?’

  國(guó)王以種種難聽(tīng)的話呵責(zé)太子,就是不放他出家。

  有一次,太子乘象出城游觀,看見(jiàn)一個(gè)窮人持荷葉乞食,因見(jiàn)他自由自在,無(wú)拘無(wú)束,便將出家的期望投射在窮人身上,對(duì)窮人說(shuō):‘我礙于貴族種姓,無(wú)法自由出家。你并非貴族種姓,為何不出家?’

  答言:‘我沒(méi)有衣缽,如何出家?’

  太子說(shuō):‘沒(méi)關(guān)系,我會(huì)供給你三衣缽等必需品,只要你答應(yīng)出家。’

  窮人高興地答言:‘太好了!’

  太子便如上付與三衣缽。

  這時(shí)有五通仙人聚在一樹(shù)下靜坐修禪,太子與乞士一起來(lái)到仙人修行的地方。

  太子從大象背上下來(lái),走到仙人面前說(shuō)道:‘圣者,請(qǐng)讓這位居士跟隨你們出家修行。’

  仙人們見(jiàn)太子誠(chéng)懇,即允諾讓窮人出家。

  太子對(duì)窮人說(shuō):‘我要走了,如果你修行有成,獲證道果,希望你能來(lái)告訴我。’

  窮人答應(yīng):‘我會(huì)的。’

  窮人出家后,即往安靜之處,靜坐修定,秉持宿世善根,遂于三十七品菩提分法,無(wú)師自通,證獨(dú)覺(jué)果。

  窮人成辟支佛后,憶起太子引渡的恩德,自忖:‘我能證果,皆因太子相助。我應(yīng)前赴太子宮殿,展示神變。’打定主意,便來(lái)到太子宮殿前,飛升虛空,展現(xiàn)種種神變,乃至上身現(xiàn)火光,下身現(xiàn)流水等。’

  大家一見(jiàn)神變,心生恭敬,猶如大樹(shù)崩倒于地,全都伏地頂禮。太子詢(xún)問(wèn)辟支佛:‘圣者,您是否已證殊勝果?’

  答言:‘是的,我已證。’

  太子見(jiàn)后,雖心生隨喜,仍不免感嘆:‘他所獲證的道果皆悉由我相助之故,我今天不能出家證此圣果,全是因?yàn)槌錾诟咦宸N姓之家。’于是便發(fā)誓愿:‘唯愿我今后生生世世,勿出生于高族種姓之家,也不生在下賤卑微之家,恒生在中上階級(jí)之家,令我毫無(wú)障礙,輕易便能出家。’

  比丘們,你們不要懷疑,過(guò)去那位太子,不是別人,正是今天舍利弗的前身。他由于往昔過(guò)去誓愿力之故,今生出家,自在無(wú)礙。所以你們應(yīng)當(dāng)明白因緣果報(bào),自作自受,若作白業(yè),還得白報(bào);若作黑業(yè),還得黑報(bào)。你們比丘也應(yīng)當(dāng)如此學(xué)習(xí)。”

  比丘們對(duì)于舍利弗尊者能蒙受世尊當(dāng)眾贊譽(yù)智慧第一的榮譽(yù),仍有疑惑,便問(wèn)世尊:“舍利弗尊者又是作何福業(yè)成熟善根,能于聲聞中,蒙世尊當(dāng)眾贊譽(yù)智慧第一?”

  佛說(shuō):“這也是由他昔過(guò)去所發(fā)愿力之故。”

  諸比丘問(wèn):“世尊,那他是作何誓愿?唯愿佛陀慈悲,為我們解釋。”

  佛陀告訴諸比丘:“你們仔細(xì)地聽(tīng),過(guò)去很久以前,在賢劫中,當(dāng)時(shí)人類(lèi)壽命平均有二萬(wàn)歲。有一位佛陀在那時(shí)候出世,名叫迦葉波佛,十號(hào)具足。當(dāng)時(shí)舍利弗的前生有一位教師,在迦葉佛的僧團(tuán)里出家,受到迦葉波佛授記他的老師為聲聞眾中,聰明智慧,最為第一,乃至梵行,全無(wú)虧缺。

  舍利弗在他老師命終時(shí),廣發(fā)誓愿:‘愿我所修行梵行功德,以此善根回向,如同迦葉波佛授記我的老師彼嗢怛啰婆羅門(mén)一般,在未來(lái)世的時(shí)候,人類(lèi)壽命平均百歲,未來(lái)有佛出世,叫做釋迦牟尼應(yīng)正等覺(jué),十號(hào)具足,我也能于未來(lái)佛的教法中出家,斷諸煩惱,乃至漏盡,證阿羅漢果。’

  今世舍利弗所獲道果,一如他前世在他老師面前所發(fā)的愿,由他當(dāng)時(shí)所發(fā)愿力之故,故今世舍利弗能于諸聲聞中,獲得智慧第一的榮譽(yù)。

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