歷代高僧：一部真實(shí)的《西游記》 一個(gè)真實(shí)的唐三藏

　　戒日王起初統(tǒng)治的是一個(gè)邊陲小國(guó)羯若鞠阇國(guó)。戒日本是佛家的謚號(hào)，應(yīng)是人死之后，據(jù)其功德而追贈(zèng)的。羯若鞠阇國(guó)的大德們，在國(guó)王剛一揚(yáng)名天下時(shí)，就贈(zèng)給他戒日的稱號(hào)，是為了避免死后贈(zèng)名的虛假不實(shí)。當(dāng)時(shí)，勢(shì)力最大的是商佉王，此人酷虐無(wú)道，摧殘佛教。他命人拔掉菩提樹(shù)，毀掉樹(shù)苗，把三百多名大德活埋，其余的變成奴隸。戒日王在這個(gè)時(shí)候，準(zhǔn)備起兵反對(duì)商佉王。戒日王和他的臣子們到拔掉菩提樹(shù)的地方，對(duì)著樹(shù)地發(fā)誓：

　　“如果我能有幸統(tǒng)一天下，定要重建佛法。希望我佛助我一臂之力，讓菩提樹(shù)從地下長(zhǎng)出，以示靈驗(yàn)。”

　　說(shuō)完，菩提樹(shù)就慢慢拱土發(fā)芽，坑中長(zhǎng)出。戒日王大受鼓舞，立刻帶兵前往商佉的住處，一舉滅掉商佉。戒日王由此對(duì)佛教更加誠(chéng)信不移，又領(lǐng)著八萬(wàn)象兵，開(kāi)始了征服整個(gè)印度的偉大事業(yè)。大軍所向披靡，所到之處無(wú)不歸依。這完全是因?yàn)榻淙胀跣欧罘鸾潭�產(chǎn)生的威力。戒日王統(tǒng)率的軍隊(duì)不吃肉，每到一處，如果有羊，一定買來(lái)送給僧人，供他們食用乳酪。每五年，戒日王都要進(jìn)行一次大的施舍，把他所收藏的東西全部施舍出去。

　　玄奘在迦摩縷多國(guó)弘揚(yáng)佛法的事，早已傳到了戒日王的耳中。戒日王對(duì)這位來(lái)自大唐的高僧已仰慕多時(shí)。戒日王的臣下對(duì)戒日王說(shuō)：“東面的童子王那里有支那的高僧，大王應(yīng)該把他請(qǐng)來(lái)。”戒日王說(shuō)：“ 這正是我的想法。我已經(jīng)邀請(qǐng)過(guò)他幾次，可他總是推辭不來(lái)。” 戒日王再次派使臣前去請(qǐng)玄奘，請(qǐng)童子王把玄奘送來(lái)。

　　童子王命令一支一萬(wàn)人的象兵，乘三萬(wàn)支船，送玄奘與戒日王會(huì)面。戒日王與臣下一百多人，領(lǐng)著一萬(wàn)多人順河?xùn)|下，去迎接玄奘。只見(jiàn)河面上旌旗飄揚(yáng)，萬(wàn)人攢動(dòng)，兩支龐大的船隊(duì)相向而行。猶如兩支即將在海上展開(kāi)惡戰(zhàn)的兩支艦隊(duì)，但船上的人們興高彩烈，精神振奮，顯然面臨是一件重大的喜慶之事。玄奘與戒日王一見(jiàn)面，戒日王就行大禮參拜。隨從的人撒花唱頌，場(chǎng)面莊嚴(yán)而隆重。戒日王對(duì)玄奘說(shuō)：

　　“弟子以前屢次邀請(qǐng)，大師為何不來(lái)呢？”

　　玄奘說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)學(xué)法未成，所以延誤了王命。”

　　戒日王問(wèn)：“你們國(guó)家有個(gè)秦王，能征善戰(zhàn)，精于歌舞。秦王是一個(gè)什么樣的人，他的美名為什么會(huì)傳播得如此遙遠(yuǎn)呢？”

　　玄奘答道：“秦王就是大唐現(xiàn)在的天子，是大圣人。他平息動(dòng)亂，恩澤六方，所以人們都歌頌他。”

　　“這是天讓他做物主��！”戒日王感嘆說(shuō)。

　　戒日王請(qǐng)玄奘入宮相談，玄奘給戒日王講《制惡見(jiàn)論》。戒日王對(duì)他的臣子門說(shuō)：

　　“日光出來(lái)，燭光就要消失。大師一到，那些佐道都將被擊破。”

　　戒日王說(shuō)：“此論雖好，可卻沒(méi)有被更多的人所知，我想在曲女城開(kāi)大會(huì)，讓五印度的能言善辯和知識(shí)淵博的人都到會(huì)，讓他們都知道這篇論。使邪道從正，眾僧舍小乘而從大乘，不是很好的事嗎？”

　　無(wú)遮大會(huì)就這樣，在戒日王的操辦下，在印度曲女城召開(kāi)了。

　　無(wú)遮大會(huì)圓滿結(jié)束后，當(dāng)時(shí)的人們已都承認(rèn)，玄奘的學(xué)識(shí)已超過(guò)了他的老師戒賢，成為全印度的第一高僧。

　　玄奘向戒日王請(qǐng)求東歸，戒日王讓他主持了七十五天的大施場(chǎng)。此事完畢后，玄奘再次請(qǐng)求回國(guó)。戒日王命所屬部下送玄奘出境。戒日王贈(zèng)給數(shù)萬(wàn)金錢和許多頭青象。這種象，形體圓大，高約三丈，長(zhǎng)約二丈多，上面可坐八人，并放置一些物品。象行走起來(lái)，就象空身而行，坐在象背上感到很安穩(wěn)，不會(huì)掉下來(lái)。玄奘不想接受金錢和青象。諸僧都勸玄奘留下青象。

　　“這是佛法興盛的象征。自佛涅槃以來(lái)，各國(guó)國(guó)王雖崇敬佛法，布施種種物品，但還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有賜給青象的事，因?yàn)榍嘞笫菢O為珍貴的國(guó)寶。現(xiàn)在戒日王贈(zèng)給您青象，說(shuō)明國(guó)王對(duì)您崇敬至極。”

　　玄奘于是收下青象。因?yàn)榍嘞笮误w大，每天要吃四十多個(gè)草料餅，又三斛料。戒日王為此下令所屬各國(guó)，要隨供給玄奘草料。

　　戒日王等十八國(guó)國(guó)王，都來(lái)相送，執(zhí)手垂淚，依依惜別。

　　此后的路程，玄奘晝夜兼程，極少休息。經(jīng)過(guò)了卑利、于活、摩悉鐵、商彌、竭盤(pán)陀、烏鍛、于遁等國(guó)。途中的勞苦艱辛自不必說(shuō)。

　　玄奘在越過(guò)蔥嶺后，就派人上書(shū)太宗皇帝。

　　貞觀（太宗年號(hào)） 十九年正月二十四日，京城西郊，人流始涌，僧俗摩肩接踵，幾十萬(wàn)人聚集在這里，迎接從西土取經(jīng)歸來(lái)的玄奘。從舊城西到京城朱雀門二十多里的道路上，站滿了人。道路被阻，玄奘無(wú)法進(jìn)城，只得在郊外的館驛中休息。虔誠(chéng)的人們守在館外，通宵站立。

　　玄奘第二天把帶來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛象送往弘福寺。京城中眾僧競(jìng)相列帳支車，幫助玄奘運(yùn)送。人聲鼎沸，甚囂塵上。天空一輪明日的周圍，出現(xiàn)了彩色的云朵，佛像放射出紅白相間的輪光。眾人對(duì)此贊嘆不已。從午時(shí)佛像入弘福寺的晡時(shí)，瑞像一直存在。

　　京中萬(wàn)民因玄奘回都而停業(yè)五天，眾多的人歸依佛門。對(duì)玄奘的隆重迎接，可以說(shuō)是千古罕見(jiàn)。

　　那時(shí)，太宗正在洛陽(yáng)。玄奘就從京都到了洛陽(yáng)。玄奘把各國(guó)帶來(lái)的奇珍異寶進(jìn)獻(xiàn)給太宗，太宗請(qǐng)玄奘入宮，與他見(jiàn)面。太宗與玄奘在宮中促膝交談，從卯時(shí)一直談到酉時(shí)，并不覺(jué)得時(shí)間過(guò)了很長(zhǎng)。等到敲響出征的戰(zhàn)鼓時(shí)，才結(jié)束了談話。當(dāng)時(shí)，太宗正帶兵去討伐遼左的叛亂。太宗請(qǐng)玄奘與他同行，玄奘因旅途勞累，又加上要翻譯佛經(jīng)，因而推辭不去。太宗傳旨給留守京城的梁國(guó)公房玄齡，讓他派人保護(hù)玄奘，且供給一切費(fèi)用。

　　接著，玄奘又上表太宗，請(qǐng)求翻譯佛經(jīng)之事，并要選擇賢能的人和他一同翻譯。太宗說(shuō)：

　　“法師唐梵皆通，詞理通敏，恐怕再找的人，也是孤陋寡聞之徒，他們是不適于翻譯圣典的。”

　　玄奘說(shuō)：“過(guò)去二秦之時(shí)翻譯佛經(jīng)，門徒有三千人。即使是這樣，還恐怕后代無(wú)人知曉佛典，而去信奉邪道。如果現(xiàn)在不召集許多有賢能的人同時(shí)翻譯，僅憑我一個(gè)人的為量是不行的。”后來(lái)，玄奘又多次奏請(qǐng)，太宗批準(zhǔn)了。

　　玄奘返回京城后，密集僧人慧明、靈潤(rùn)等為證義，沙門行友、玄賾等為綴緝，沙門智證、辯機(jī)等為錄文，沙門玄模為證梵語(yǔ)，開(kāi)始的中國(guó)佛教史上規(guī)摸空前的佛經(jīng)翻譯事業(yè)，先翻譯了《太菩薩經(jīng)》二十多卷，接著又翻譯了《顯揚(yáng)圣教論》二十卷，《大乘對(duì)法論》十五卷，稍有空閑，又翻譯了《西域傳》十二卷。此后又譯了《佛地六門神呪》。

　　從前代以來(lái)，翻譯經(jīng)文，大都是先談梵文經(jīng)典，然后根據(jù)對(duì)梵文經(jīng)的理解，再寫(xiě)成漢文。這種漢文經(jīng)書(shū)，和原來(lái)的經(jīng)書(shū)相比，增添的或丟失的東西很多�，F(xiàn)在玄奘卻是從梵文直接譯出，意義和原經(jīng)相符。玄奘翻譯佛經(jīng)，出口成章，錄者隨寫(xiě)就行。吳魏時(shí)所翻譯的經(jīng)書(shū)，只是看重梵文的表面形式，注重文詞的鉤鎖聯(lián)類和重迭布置。這樣譯成的經(jīng)書(shū)，顯得冗長(zhǎng)繁雜。玄奘因此讓詞工做貫通詞義和節(jié)儉文字的工作，譯出的經(jīng)書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意義完備。

　　太宗討賊回到京城后。玄奘上表，請(qǐng)?zhí)�宗為所譯經(jīng)書(shū)寫(xiě)序。太宗說(shuō)：

　　“法師您行為高潔，已出于塵世之上，泛寶舟而登彼岸。我才能淺薄，對(duì)俗事尚且不能通達(dá)，何況是玄妙的佛理呢？”

　　玄奘認(rèn)為，弘揚(yáng)佛法，必須借助帝王之力。因此，玄奘又再次上表：

　　“奉您的旨意和獎(jiǎng)喻，我才得以翻譯佛經(jīng)，傳播佛法。我本來(lái)學(xué)識(shí)淺陋，卻有幸參拜九州高僧，向他們學(xué)習(xí)佛法，又憑著您的英名而遠(yuǎn)涉他國(guó)學(xué)習(xí)佛法。弘揚(yáng)佛法，所依賴的是朝庭的教化。我從天空得到的經(jīng)論，奉旨翻完，只是還沒(méi)有序。陛下您的智慧如白云遮日，英才超越千古，威名高過(guò)百王。我認(rèn)為佛法無(wú)邊，不是具有神思的人，不能夠解釋它的道理，圣教玄遠(yuǎn)，不是圣人的文詞，是不配序?qū)懰�的�?lái)源的。所以我敢冒犯您的威嚴(yán)，讓您為圣經(jīng)做序。帝王之言影響深遠(yuǎn)，您就不要再謙虛了。教化眾生在于日積月累，如果只是觀望等待，就會(huì)失去時(shí)機(jī)。”