歷代高僧：一部真實的《西游記》 一個真實的唐三藏

　　玄奘上表之后，太宗答應為他作序。太宗對附馬高履行說：“你以前曾請我為你的父親寫碑文。但我現(xiàn)在的氣力已不如從前，我要給玄奘法師作序，不能給你的父親寫碑文了。你要理解我的用意。”太宗在明殿寫出了中國佛教史上著名的《大唐三藏圣教序》。

　　序文寫成后，太宗讓弘文館學士上官儀對群臣朗讀此序。百官聽后，紛紛稱贊。玄奘又上表謝太宗。

　　從此，朝庭眾臣紛紛讀經(jīng)，佛法得到空前弘揚。玄奘經(jīng)常被留在宮中，皇帝不斷向他詢問佛法。玄奘仍繼續(xù)翻譯佛經(jīng)，為的是不錯過這個好時機。太宗賜給玄奘云納一領(lǐng)，又傳旨讓天下寺院，各自再度五人出家。皇帝在京城東北造弘法院，讓玄奘長住其中，又在曲池為文德皇后建慈恩寺，讓玄奘成為住持，并度三百人到寺中。又在慈恩寺的西北建翻經(jīng)院，送給他新出家的弟子十五個。唐高宗永徽二年，玄奘上表請求建梵本佛經(jīng)臺，得到批準。

　　高宗顯慶元年正月，為皇太子在慈恩寺設大齋，朝中眾臣都來到寺中。黃門侍郎薛元超、中書郎李義府說：“譯經(jīng)是佛法中的大事，但不知我們這些人在這中間有什么用呢？”

　　玄奘說：“你所問的，也是許多人所感到疑惑的。譯佛雖是僧人的事，但它最終要憑借朝中權(quán)貴的力量。就象前秦時鳩摩羅什依靠安成侯姚嵩、元魏時菩提流支依靠侍中崔光祿，貞觀初年波頗譯經(jīng)，仆射蕭瑀、太府蕭瓊、庶子杜生正倫等為他閱稿一樣�，F(xiàn)在沒有這些人，弘揚佛法就會受到阻礙。又承蒙圣上在大慈恩寺中發(fā)慈悲之心，建造了壯麗輝煌的寺院。要贊美這種德行，最好的方法是把它刻寫在碑上，使之流傳后代�，F(xiàn)在二公相問，我想如果做了這二件事，就會流芳于古今了。” 二人答應了這兩件事。第二天早晨，皇帝派人來傳旨，說所需幫助譯經(jīng)的大臣己安排好了，立碑的碑文皇帝親自撰寫。

　　玄奘自從東歸之后，就積極致力于翻譯佛經(jīng)和弘揚佛法。有生之年，玄奘共譯佛經(jīng)七十三部一千三百三十卷， 成為中國佛教史上的四大譯經(jīng)師之一。玄奘又充分借助帝王之力，使佛法的弘揚空前絕后。

　　玄奘入佛門以來，總是希望自己能夠死后升往彌勒天。在游西域時，他又聽說無著兄弟都升到了彌勒天，于是他更加頻繁地發(fā)愿請求，每次都有所感應。

　　高宗麟德元年，玄奘告訴和他一起翻譯的僧人和弟子：

　　“有為之法都是會滅的幻影，形體這種虛幻的東西是不能長久的。我到六十五歲時，一定會死的，現(xiàn)在誰有問趣，可速來問。”

　　“年紀未到耆耋，為什么要這樣說呢？”聽到人驚奇地問。

　　玄奘答道：“此事我自己知道。”

　　玄奘于是前去向佛像告別。有門人要外出的，玄奘對他們說：“你去吧，我現(xiàn)在就與你告別了。你再也不用來見我了，來了也見不到我。”

　　正月九日，玄奘告訴寺中的僧人：

　　“我要死。經(jīng)里說，身體是可惡的，就象死狗一樣。我死已后，把我的尸體在接近官寺的安靜之處下葬。”

　　說完就躺下來，閉眼睜眼，只看到大蓮花，鮮艷潔白，又看到自己高大的身相。玄奘知道是自己將要升天的時候了。玄奘讓僧人們讀他所翻譯佛經(jīng)的名稱，他感到很欣慰。玄奘把寺中門人全部召集起來說：“無常將近，快來相見。”并在嘉壽殿的香木上掛菩提像，向它施禮，并再次向眾僧告辭，而且留下了給皇帝的表奏。然后他自日默念彌勒，讓旁邊的人人念：

　　“南謨彌勒如來應正等覺，愿與含識速奉慈顏；南謨彌勒如來所居內(nèi)眾，愿舍命以必生其中。”

　　到二月四日，玄奘右手支頭，身體側(cè)臥，寂然不動。門人問他：“這是什么姿式呢？” 玄奘說：“不要問，妨礙我的正念。”五日中夜，弟子問：“和尚一定能生彌勒天嗎？”玄奘回答說：“一定能。”說完就斷了氣。玄奘死后兩個月，尸體形色如常。

　　玄奘死后，皇帝下詔入葬，并讓京中僧尼制作幢蓋前往送行。只見送葬的隊伍中，素蓋白幢，如白云浮動，哀樂之聲響徹云霄，令人神動。四俗為他悲痛，七眾對他的死表示惋惜。玄奘下葬在白鹿原，在方圓四十里的地方，僧俗兩眾充滿其間。后來，皇帝又下詔把玄奘改葬于樊川，把玄奘的尸體從地下抬出來，其面色就象沒死時一樣。眾人嘆奇異。如果玄奘不是愿力持久之人，怎么能這樣呢？

　　玄奘默默地來到世上，轟轟烈烈地過了一生，在華夏文明史上留下了光輝的一頁。