歷代高僧:一部真實的《西游記》 一個真實的唐三藏
玄奘上表之后,太宗答應為他作序。太宗對附馬高履行說:“你以前曾請我為你的父親寫碑文。但我現(xiàn)在的氣力已不如從前,我要給玄奘法師作序,不能給你的父親寫碑文了。你要理解我的用意。”太宗在明殿寫出了中國佛教史上著名的《大唐三藏圣教序》。
序文寫成后,太宗讓弘文館學士上官儀對群臣朗讀此序。百官聽后,紛紛稱贊。玄奘又上表謝太宗。
從此,朝庭眾臣紛紛讀經(jīng),佛法得到空前弘揚。玄奘經(jīng)常被留在宮中,皇帝不斷向他詢問佛法。玄奘仍繼續(xù)翻譯佛經(jīng),為的是不錯過這個好時機。太宗賜給玄奘云納一領(lǐng),又傳旨讓天下寺院,各自再度五人出家。皇帝在京城東北造弘法院,讓玄奘長住其中,又在曲池為文德皇后建慈恩寺,讓玄奘成為住持,并度三百人到寺中。又在慈恩寺的西北建翻經(jīng)院,送給他新出家的弟子十五個。唐高宗永徽二年,玄奘上表請求建梵本佛經(jīng)臺,得到批準。
高宗顯慶元年正月,為皇太子在慈恩寺設大齋,朝中眾臣都來到寺中。黃門侍郎薛元超、中書郎李義府說:“譯經(jīng)是佛法中的大事,但不知我們這些人在這中間有什么用呢?”
玄奘說:“你所問的,也是許多人所感到疑惑的。譯佛雖是僧人的事,但它最終要憑借朝中權(quán)貴的力量。就象前秦時鳩摩羅什依靠安成侯姚嵩、元魏時菩提流支依靠侍中崔光祿,貞觀初年波頗譯經(jīng),仆射蕭瑀、太府蕭瓊、庶子杜生正倫等為他閱稿一樣,F(xiàn)在沒有這些人,弘揚佛法就會受到阻礙。又承蒙圣上在大慈恩寺中發(fā)慈悲之心,建造了壯麗輝煌的寺院。要贊美這種德行,最好的方法是把它刻寫在碑上,使之流傳后代,F(xiàn)在二公相問,我想如果做了這二件事,就會流芳于古今了。” 二人答應了這兩件事。第二天早晨,皇帝派人來傳旨,說所需幫助譯經(jīng)的大臣己安排好了,立碑的碑文皇帝親自撰寫。
玄奘自從東歸之后,就積極致力于翻譯佛經(jīng)和弘揚佛法。有生之年,玄奘共譯佛經(jīng)七十三部一千三百三十卷, 成為中國佛教史上的四大譯經(jīng)師之一。玄奘又充分借助帝王之力,使佛法的弘揚空前絕后。
玄奘入佛門以來,總是希望自己能夠死后升往彌勒天。在游西域時,他又聽說無著兄弟都升到了彌勒天,于是他更加頻繁地發(fā)愿請求,每次都有所感應。
高宗麟德元年,玄奘告訴和他一起翻譯的僧人和弟子:
“有為之法都是會滅的幻影,形體這種虛幻的東西是不能長久的。我到六十五歲時,一定會死的,現(xiàn)在誰有問趣,可速來問。”
“年紀未到耆耋,為什么要這樣說呢?”聽到人驚奇地問。
玄奘答道:“此事我自己知道。”
玄奘于是前去向佛像告別。有門人要外出的,玄奘對他們說:“你去吧,我現(xiàn)在就與你告別了。你再也不用來見我了,來了也見不到我。”
正月九日,玄奘告訴寺中的僧人:
“我要死。經(jīng)里說,身體是可惡的,就象死狗一樣。我死已后,把我的尸體在接近官寺的安靜之處下葬。”
說完就躺下來,閉眼睜眼,只看到大蓮花,鮮艷潔白,又看到自己高大的身相。玄奘知道是自己將要升天的時候了。玄奘讓僧人們讀他所翻譯佛經(jīng)的名稱,他感到很欣慰。玄奘把寺中門人全部召集起來說:“無常將近,快來相見。”并在嘉壽殿的香木上掛菩提像,向它施禮,并再次向眾僧告辭,而且留下了給皇帝的表奏。然后他自日默念彌勒,讓旁邊的人人念:
“南謨彌勒如來應正等覺,愿與含識速奉慈顏;南謨彌勒如來所居內(nèi)眾,愿舍命以必生其中。”
到二月四日,玄奘右手支頭,身體側(cè)臥,寂然不動。門人問他:“這是什么姿式呢?” 玄奘說:“不要問,妨礙我的正念。”五日中夜,弟子問:“和尚一定能生彌勒天嗎?”玄奘回答說:“一定能。”說完就斷了氣。玄奘死后兩個月,尸體形色如常。
玄奘死后,皇帝下詔入葬,并讓京中僧尼制作幢蓋前往送行。只見送葬的隊伍中,素蓋白幢,如白云浮動,哀樂之聲響徹云霄,令人神動。四俗為他悲痛,七眾對他的死表示惋惜。玄奘下葬在白鹿原,在方圓四十里的地方,僧俗兩眾充滿其間。后來,皇帝又下詔把玄奘改葬于樊川,把玄奘的尸體從地下抬出來,其面色就象沒死時一樣。眾人嘆奇異。如果玄奘不是愿力持久之人,怎么能這樣呢?
玄奘默默地來到世上,轟轟烈烈地過了一生,在華夏文明史上留下了光輝的一頁。
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