歷代高僧：一部真實的《西游記》 一個真實的唐三藏

　　那爛陀寺是印度最大的佛寺，唐人稱其為無厭。這個寺院由五個國王共同出資建造，寺廟的供奉豐厚，衣食不愁，因此有“無厭”之稱。那爛陀寺有五個院子，五個院子有一個共同的大門，周圍有四重內(nèi)門，外面有三重圍墻。院中有水流過，水溝極深，院內(nèi)種有花，色彩艷麗無比。寺中居住著一萬多僧人，全部由國家供養(yǎng)。寺中有無數(shù)的佛象和各種各樣的佛教遺跡。此國有一個慣例，對于那些德高望重、受人尊敬的法師，國王都要給他們封侯，賞給他們十城。后來逐漸減少賞賜的數(shù)量，但也不會少于三城。高僧大德們只在寺中討論佛學，因而寺中的高僧道法高深。那爛陀寺每年要接收來自各國的學法者。那爛陀寺的住持叫戒賢，年紀已有一百零六歲，其道法高深無比，人稱正法藏。正法藏博聞強記，內(nèi)外大小一切書都能通曉。戒日王把十個城邑的稅收全部送給他。

　　玄奘西行求法的風聲早已傳到了那爛陀寺。那爛陀的眾僧聽說玄奘快要到了，先派出四十多人去迎候。玄奘到達寺中的那天，寺中僧人二百人，俗人二千人，推著車，撐著傘蓋，拿著鮮花，前去迎接，那爛陀寺內(nèi)外，人潮如涌，傘蓋如云，好象是在歡慶什么重大的節(jié)日。眾人把玄奘領到寺中，與眾僧相見。然后給他安排住處，待遇與寺中大德一樣。接著，有人領玄奘前去拜見戒賢。

　　玄奘走到戒賢的住處，對著高居于座上的戒賢深施一禮。戒賢命就座，然后問道：

　　“法師從何而來？”

　　“弟子久聞貴寺大名，從支那而來，欲學瑜珈等論，以期求得正法。”

　　戒賢聽完玄奘的話，忽然掩面而泣。眾人面面相覷，都感有些驚異。戒賢好一會兒才住了哭泣，然后又向玄奘施一謝禮：

　　“感謝法師，前來救我疾苦。我三年前得了病，疼得如同刀割一樣，我當想不食而亡，以結(jié)束這種難耐的痛苦。就在這時，我夢見有金人對我說：‘你不要死，這種痛苦是對你前世做國王時所做壞事的報應，你應當自我悔過，怎么能死呢？現(xiàn)在有一個支那僧人到此學法，他正在途中，三年后會到這里。你要教給他佛法，然后讓他把佛法再傳到他的國家去，你的罪就免除了。我是曼殊室利，特地來勸你。'”

　　戒賢又問玄奘已走了多長時間，玄奘答說三年，這和夢中金人所說完全一致，戒賢此時悲喜交加，再次向玄奘施禮致謝。

　　那爛陀寺中設有十個“法通三藏”的稱號，賜給那些學通經(jīng)藏的高僧大德，是寺中的最高榮譽，現(xiàn)在已有九個人被授此稱號。玄奘來到后，寺中把這一稱號授予了他。對法通三藏者，寺中每日給上等佳肴兩盤，大人米一升，還有檳榔、豆蔻、龍腦、香乳、酥蜜等。每人有四個凈人婆羅侍候，出入乘象，三十個隨從。大人米是一種梗米，大得象烏豆一樣，做飯時香氣可飄百步，只有這里出產(chǎn)。這種米是專供國王和知法者食用的。

　　玄奘請戒賢給他瑜珈論，和玄奘一起聽講者達數(shù)千人，十五個月講究一遍，第二遍又講了九個月。此后，玄奘又學習順理、顯揚、對法等經(jīng)論，并不斷地向戒賢請教。對于瑜珈論，玄奘認真研究了五年，朝夕不停。

　　這天，戒賢收到了統(tǒng)治印度的戒日王的來信。戒日王此時正在討伐烏茶國的途審，信中說，一個南印度的灌頂師名叫般若毯多，通曉正量部，做了篇百頌的《破大乘論》。許多小乘論師向戒日王推薦此論，要與大乘教決一勝負。戒日王讓那爛陀寺派出四個內(nèi)外大小皆通的論師，到戒日王行軍之處，與小乘論師進行辯論。戒賢于是派海慧、智光、師子光和玄奘四人為應辯之人。四人正在做出發(fā)的準備，那爛陀寺的外邊一片混亂。立刻有僧人向戒賢稟報，有一個順世外道的人寫出了四十條，貼在那爛陀寺的門上，要與那爛陀的僧人進行辯論。并揚言，如果有人能把他駁倒，他就用自己的頭來謝罪。他的論證、細密，很難找出破綻。而且寺中眾人對這種外道了解得并不很多。眾僧對能否可以辯勝表示懷疑，都默然不語，無人出去辯論。這個地方有一個風俗，如雙方辯論后，輸?shù)囊环揭�騎在驢背上，人們把糞尿從他的頭上貫下去，然后在公眾面前表示服從，做勝方的奴隸。

　　玄奘讓人把那四十條抄回來，自己認真研究了一番，對眾人說：

　　“我要與他辯論，我們怎么能受他的污辱呢？請諸位給我做旁證。”

　　經(jīng)過幾番辯論，對方辯解無路，理屈詞窮，神情沮喪，立即爬在地上表示降伏。眾僧歡呼雀躍，有人要對此人履行前約，把他斬首。玄奘制止道：

　　“不可。佛法博大寬容，并不主張刑罰。我們要讓他接受佛法，就象奴卜侍奉主人那樣信奉佛法，這不是很好嗎？”

　　這個外道留在寺中，歸依了佛門。找來小乘教論師的《破大乘論》，研究其中時謬誤，以備前去論辯之用。玄奘問歸依佛門前外道：

　　“你知道烏茶小乘論師的《破大乘論》嗎？”

　　外道答道句：“曾有所耳聞，我對他們的學說很了解。”玄奘讓他講述了烏茶小乘教的學說，了解其主要的理論。玄奘用大乘教的思想批判烏茶小乘論師的觀點，寫出了一千六百多頌的《制惡論》，并把它送給戒賢等大德，眾大德說這篇論可以橫掃天下的敵人，沒有人能夠阻擋。

　　玄奘在那爛陀寺研習了五年的佛法，他覺得自己還有很多的東西要學，想留下來繼續(xù)學習。此時，戒賢對玄笑說：

　　“學習佛法，貴在交流，獨自一人學習是不行的，你應該到其它地方去學一學，不然就會失去良好的時機。然后，你要及早返回你的國家，去弘揚正法。你不惜生命前來求法，難道不是為此嗎？智慧是無邊的，只有佛才能窮盡它。人的生命就象朝露一樣，或早或晚，它是要消失的。你萬萬不可延遲。”

　　玄奘從那爛陀寺出發(fā)，在印度境內(nèi)拜謁佛寺，學習道法。他先后經(jīng)過伊爛拏、三摩呾吒、烏茶、僧伽羅、憍薩羅等國。玄奘在這些國家中，學習道法，參拜遺跡。

　　在缽伐多國，有幾個高僧，學識淵博，可以為師，玄奘在那里停留兩年，學習正量部的根本論、攝正法論、成實論等。

　　在杖林山有一個勝軍論師，是剎帝利人，他學遍內(nèi)外五明，而在林中援徒講經(jīng)。從他學法的人日益增多，國王也曾前來拜見他，并封給他城邑，做為供養(yǎng)，玄奘向他學習唯識抉擇論、意義論和成無畏論等。一共學習二年。

　　一天夜晚，玄奘在勝軍論師處的寺廟中做夢，他夢見寺院內(nèi)外和樹林被火燒成灰燼，又在夢中見到一個金人，金人告訴他：“十年以后，戒日王一死，印度就會大亂，就象現(xiàn)在燃燒的大火一樣。”

　　玄奘醒來后向勝軍說明此事，并下了回去的決心。

　　玄奘又回到那爛陀寺，向戒賢辭行。戒賢贈給玄類許多經(jīng)書。玄奘想從北邊回國，為的是路經(jīng)高昌，好實現(xiàn)當年自己的諾言。

　　玄奘在回國的途中，像來時一樣，一邊走，一邊參拜遺跡，學習佛法，同時他還把自己所學到的佛法在各地弘揚。玄奘又一次在印度的土地上，留下了他光輝的足跡。

　　在東印度的迦摩縷多國，人們信奉外道。國王童子王事奉天神，喜愛各種各樣的道法。只要是富有智慧，他不問正邪，都予以尊敬。玄奘要在此國中，用佛法來掃除外道，因此而開講法席。聽講者在國王面前稱贊玄奘神思敏捷。童子王聽后非常興奮，想面見玄奘。他派人去請玄奘，玄奘推辭再三，才去會見國王。一見面，倆人都覺得似曾相識。二人談起佛法來，興致頗濃，忘記了時間。此時，國內(nèi)有許多外道異術(shù)之人在國王的身邊，他們要與玄奘辯論，讓國王判定，佛法與外道誰優(yōu)誰劣。外道者和玄奘辯論了不長時間，就全部敗下陣來。國王對玄奘更如敬重。當國主問玄奘信奉佛有何益處時，玄奘稱如來三身利物，并寫了三百頌長的《三身論》贈給國王。中王說，這是他生平未曾看到的，于是他開始全心信佛。