佛陀普渡眾生了嗎

　　有一次,佛陀在摩揭陀國(guó)那爛陀地方游化,住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。

　　當(dāng)?shù)赜幸晃淮彘L(zhǎng),因?yàn)樗�家世襲以鍛造刀子為生,家族就以「刀師」為姓。

　　這天,這位刀師村長(zhǎng)去見(jiàn)他的老師尼干子,尼干子對(duì)他說(shuō):

　　「你會(huì)不會(huì)以一種兩難的詭辯術(shù),論敗沙門瞿曇,讓他啞口無(wú)言?」

　　「老師!有什么兩難的詭辯術(shù),可以論敗沙門瞿曇,讓他啞口無(wú)言?」

　　「你先問(wèn)沙門瞿曇,看他是不是要普渡眾生,讓一切眾生得利益安樂(lè),也贊嘆能讓一切眾生得利益安樂(lè)的人。

　　如果他回答『不』,那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒(méi)什么不同。

　　如果他回答『是』,那就質(zhì)疑他,為何只對(duì)一些人說(shuō)法,不對(duì)一切眾生說(shuō)法。

　　這樣的兩難詭辯術(shù),就可以論敗沙門瞿曇,讓他啞口無(wú)言�！�

　　刀師村長(zhǎng)受了尼干子的慫恿,就到芒果園見(jiàn)佛陀,想用尼干子所教的那一套來(lái)問(wèn)難佛陀。

　　刀師村長(zhǎng)說(shuō):

　　「瞿曇!你不是要普渡眾生,讓一切眾生得利益安樂(lè),也贊嘆能讓一切眾生得利益安樂(lè)的嗎?」

　　「村長(zhǎng)!長(zhǎng)久以來(lái),如來(lái)一向是慈悲利益一切眾生,讓一切眾生得利益安樂(lè),也常常贊嘆能讓一切眾生得利益安樂(lè)的人。」

　　「瞿曇!如果這樣,那為何如來(lái)不對(duì)眾生一視同仁地說(shuō)法,只對(duì)某些人詳盡地說(shuō)法,而對(duì)其他人卻不詳盡地說(shuō)法呢?」

　　「村長(zhǎng)!讓我來(lái)問(wèn)你,請(qǐng)你照實(shí)回答。

　　譬如,有人擁有三塊田,第一塊很肥沃,第二塊中等,第三塊很貧瘠又帶有鹽分,村長(zhǎng)!你說(shuō)田主人會(huì)先選哪塊田播種?」

　　「那當(dāng)然是選最肥沃的那塊先播種耕作啰,瞿曇!」

　　「然后呢?村長(zhǎng)!」

　　「然后再選中等的那塊,瞿曇!」

　　「最后呢?村長(zhǎng)!」

　　「最后剩下來(lái)的種子,才考慮去播種最貧瘠的那塊,或者根本就放棄那塊最貧瘠的不播種,將剩下來(lái)的種子拿去喂牛�！�

　　「為何要這樣做呢?」

　　「這樣才不會(huì)浪費(fèi)種子,將來(lái)的收成也會(huì)比較好啊!」

　　「村長(zhǎng)!我也是這樣。那些傾生命的全部投入,跟隨我出家修學(xué)的比丘、比丘尼們,就像是那最肥沃的田地,所以,我樂(lè)意常常為他們說(shuō)全然純正的善法,同時(shí)也以我一生清凈修行的身教,展現(xiàn)出來(lái)教化他們。為什么我會(huì)這樣全心全力地教導(dǎo)他們呢?因?yàn)樗麄兟?tīng)了我的教說(shuō)后,會(huì)以我的教說(shuō)為安住處,為依靠的島嶼,為保護(hù),為庇蔭,為歸依,他們能常常這樣地自我反省,自我勉勵(lì):

　　『世尊教導(dǎo)我的,我都要憶持實(shí)踐,使自己能得到利益安樂(lè)�！�

　　村長(zhǎng)!而我的在家弟子:優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷們,就像那塊中等的田地,我也樂(lè)意常常為他們說(shuō)純正的善法,展現(xiàn)我清凈修行的身教,而他們也會(huì)依循我的教導(dǎo),努力修學(xué),使自己能得到利益安樂(lè)。

　　村長(zhǎng)!那些像尼干子之輩的外道異學(xué),就像那塊含鹽分的貧瘠田地,我也樂(lè)意為他們說(shuō)純正的善法,展現(xiàn)我清凈修行的身教,他們能聽(tīng)進(jìn)去多少,就算多少,即使只聽(tīng)進(jìn)去一句法,也能享有一句法的利益安樂(lè)。」

　　「好奇特喔,世尊!用這么善巧的三種田作譬喻解說(shuō)�！�

　　「村長(zhǎng)!讓我再打個(gè)比方:譬如有三個(gè)水瓶,第一個(gè)水瓶完好無(wú)缺,也沒(méi)有漏水裂縫,第二個(gè)水瓶外觀完好,但有漏水裂縫,第三個(gè)水瓶不僅有漏水裂縫,還有缺損,村長(zhǎng)!你想人們會(huì)先使用哪個(gè)水瓶來(lái)裝水?」

　　「瞿曇!當(dāng)然是先用那個(gè)完好無(wú)缺,也不會(huì)漏水的水瓶了�！�

　　「然后呢?」

　　「瞿曇!然后再用那個(gè)外觀無(wú)缺陷,但有裂縫的水瓶�！�

　　「如果兩個(gè)瓶子都已經(jīng)裝滿了,還有剩余的水,怎么辦?」

　　「那只好拿那個(gè)有缺損的破瓶子來(lái)裝了,或許還能短暫儲(chǔ)存,作小小的用途,也或許根本不使用它,將剩余的水拿來(lái)洗碗盤�！�

　　「村長(zhǎng)!那完好無(wú)缺,也沒(méi)有裂縫的水瓶,就像我比丘、比丘尼出家弟子們,那稍有裂縫的水瓶,就像我優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷在家弟子們,而那破損的瓶子,就像尼干子之輩的外道異學(xué)�！�

　　佛陀輕易地就連舉兩個(gè)貼切的例子,論破了尼干子自以為萬(wàn)無(wú)一失的兩難論,聽(tīng)得刀師村長(zhǎng)大為恐怖,毛骨悚然,趕快頂禮佛足,懺悔說(shuō):

　　「世尊!我是那么地愚癡,不辨是非,竟然在世尊面前胡言妄語(yǔ)�！�