睡眠之害

　　睡眠之害

　　過去，佛陀在舍衛(wèi)國的祇園精舍，教導(dǎo)比丘應(yīng)當(dāng)精勤修行，轉(zhuǎn)化所有障蔽自心光明的煩惱；世間諸法盡皆無常，若能凈心，即得智慧，徹見實(shí)相，便可遠(yuǎn)離苦惱，得大安樂。

　　當(dāng)時(shí)，有一比丘心智昏鈍不明，不能體會(huì)佛陀苦心的教導(dǎo)，每日飽食后即關(guān)起房門，放縱習(xí)性，恣意睡眠；貪愛色身快意舒適，從不修習(xí)無常觀等觀行法門。佛陀觀察這位比丘總是懈怠懶惰地度過每一天，不知自己的生命只剩下七日的時(shí)間，擔(dān)心他因放逸而墮落三涂，于是前往比丘靜室予以度化。

　　然而在房?jī)?nèi)的比丘不知佛陀的到來，依舊酣睡不醒，世尊見其心念汩沒，覺性迷昧不顯，便彈指作聲令其覺曉，同時(shí)呵斥道：「快起床，怎么還在睡覺呢？你這樣的行徑就像牛馬身上的寄生蟲，以及螺、蚌、蠹蟲一樣，不知此身乃眾苦根源，隱蔽于不凈之中，只因貪愛身體的舒適而懈怠墮落。如同有人受重傷，遭遇如此危急厄難，卻安逸睡眠而不尋求解脫之道。修行之人不能懶惰好眠，常當(dāng)自警，心心念佛念法念僧，學(xué)習(xí)諸佛菩薩的行跡，便能遠(yuǎn)離憂患苦惱。此外，還要常觀無�？嗫眨�破除邪見、令生正見，便是世間明眼之人。若能如此，千倍福報(bào)功德由此而生，永遠(yuǎn)不會(huì)墮入三涂惡道�！�

　　比丘聞佛音聲，如雷貫耳，驚坐而起，見佛親自教誨于前，立刻起身頂禮佛足。世尊接著問比丘：「你能憶知過去生的因緣嗎？」比丘惶恐地說：「弟子心智為五蘊(yùn)煩惱所覆蓋，不能明了多生累劫宿命之事�！故雷鸨瘧懙卣f：「你在過去維衛(wèi)佛時(shí)曾出家修行，不僅不誦經(jīng)持戒，更貪求名聞利養(yǎng)，飽食終日懶散不勤，從不存念佛法義理，所以命終之后便墮落為寄生蟲。五萬年后果報(bào)受盡，又投生為螺、蚌之類和樹中蠹蟲各五萬年，這四種蟲心智昏暗，長(zhǎng)生暗冥無有智慧，貪身愛命喜好隱蔽之處，以冥為家不樂光明；若待其一覺醒來，已過了很長(zhǎng)的時(shí)間！如此久遠(yuǎn)纏繞在罪業(yè)之網(wǎng)，不求出離。今日，你終于罪畢福生，能生而為人，更得以出家修行；為何還要重蹈覆轍，貪著睡眠以待來日墮落？」

　　比丘聽了過去生懈怠受苦的因緣，全身毛骨悚然，心生懺悔；自此一心念道，以精進(jìn)勇猛之力漏盡煩惱，證得羅漢，不再受生死之苦。

　　典故摘自：《法句譬喻經(jīng)?卷一》

　　省思

　　貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、猜疑，皆是蓋覆清凈心日的烏云，當(dāng)中尤以「睡眠」的需求最難調(diào)伏。修行之初須善調(diào)身心，常自省察是否放逸而眠；亦不能過于逼迫，不休不眠。常行中道，道可得矣。