隨心滿(mǎn)愿

　　隨心滿(mǎn)愿

　　一日，舍衛(wèi)城里的兩個(gè)乞兒，來(lái)到僧眾聚集的地方，希望向比丘們乞討用剩的菜肴。其中，有一乞兒見(jiàn)到齋主為諸圣眾準(zhǔn)備種種上妙飲食，突然心生忌妒，便發(fā)了個(gè)惡愿：「這些道人憑什么受用這么好的東西？如果來(lái)世我成為國(guó)王，操縱人民的生死，我一定要用車(chē)輪輾斷你們的頭！」但是，另一位乞兒卻想：「出家人個(gè)個(gè)具足威儀，殊妙莊嚴(yán)，將來(lái)我要是成為國(guó)王，有大自在力，一定要籌辦最好的飲食、臥具、醫(yī)藥供養(yǎng)僧人，使他們不虞匱乏！」

　　等到比丘用齋畢，兩位乞兒也各自乞足離開(kāi)。心懷惡念的乞兒飽脹困臥于路邊，不一會(huì)兒，數(shù)百輛的車(chē)隊(duì)從遠(yuǎn)而近快速地駛過(guò)，揚(yáng)起了滿(mǎn)天的塵土，一個(gè)不注意，竟從乞兒身上輾過(guò)，轢斷了他的頭。結(jié)果，魂喪黃泉的惡心乞兒墮入地獄，受無(wú)量的苦報(bào)。而懷著善念的乞兒，飽食后心中滿(mǎn)是歡喜和感恩，出城尋得一棵大樹(shù)，便于樹(shù)蔭底下休息，心中恬靜無(wú)雜亂想。

　　此時(shí)有一國(guó)家，新喪國(guó)王，又無(wú)嗣主，王位虛懸令群臣憂心不已。一天，群臣百官共同商議，國(guó)家不可一日無(wú)君，否則人心大亂將各自散去。這天，有一智慧明達(dá)的大臣提出外訪賢人，推擁新君的建議，于是大家開(kāi)始分頭尋找威德福相具足之人來(lái)繼承王位。使者出了國(guó)界后徐徐而行，忽然看見(jiàn)一棵濃密的大樹(shù)底下有一人熟睡，雖然日光早已偏移，但是樹(shù)蔭仍覆蓋著他，好似有寶蓋在上一般。使者大奇，趨近一看，只見(jiàn)此人面容殊好，神態(tài)貴不可言；使者心想：「此人若是作我國(guó)君，定能使民富足、國(guó)土安樂(lè)！」便令仆人喚醒乞兒，前呼后擁地帶回宮中，群臣百官拜稱(chēng)「萬(wàn)歲」，擁戴為君。

　　世尊知曉此二乞兒迥然不同的遭遇后，即為大眾開(kāi)示：「諸法從心起，心是萬(wàn)法的根本，心中懷惡不舍，罪報(bào)如影隨形，將為自己帶來(lái)無(wú)盡的苦惱，如同惡念乞兒發(fā)了毒誓，所以葬身輪下。若心懷善念，身體力行，福報(bào)慶喜自然相隨，亦如善念乞兒今生即成就善果。由此可知心念之力，強(qiáng)大如是！」

　　典故摘自：《出曜經(jīng)?卷廿八》

　　省思

　　古人常說(shuō)：「為惡之人必有余殃，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離；積善之家必有余慶，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離�！篂樯谱鲪憾际恰敢荒睢怪�差，善念存心則面如菩薩，惡念一起即形同夜叉。佛法又稱(chēng)為「心法」，意指時(shí)時(shí)刻刻都要反省自心，斷惡修善，才是最積極地「創(chuàng)造人生」。