白凈比丘尼

　　白凈比丘尼

　　在釋迦牟尼佛住世的時(shí)代，舍衛(wèi)國(guó)中有一戶富豪人家，他們都是佛陀的在家弟子。這位富豪的女兒生得相貌莊嚴(yán)、端麗，最奇特的是，她一出生時(shí)身上就裹著一件雪白的柔細(xì)軟毯，所以雙親特為她取名為「白凈」。隨著她日漸成長(zhǎng)，這件與生俱來(lái)的雪白軟毯也隨著變化而非常合身。

　　時(shí)光流逝，白凈一天天地長(zhǎng)大，不僅她的美麗無(wú)人能比，她典雅的氣質(zhì)更讓許多人仰慕，舍衛(wèi)國(guó)很多長(zhǎng)者之子爭(zhēng)相來(lái)禮聘，想要娶白凈為妻。白凈的雙親也早早的請(qǐng)工匠打制莊嚴(yán)華麗的飾品，為白凈準(zhǔn)備豐富的嫁妝。這時(shí)，白凈告訴父母，自己想要出家跟隨佛陀修行的心愿。由于白凈的雙親本來(lái)就是護(hù)持佛法的居士，知道出家修行是出離三界、不受輪回的正確途徑；既然愛(ài)女有離欲修行的心愿，雙親更是歡喜的祝愿，希望女兒能早日道業(yè)成就，于是就吩咐縫匠為白凈制做僧服。白凈向父母說(shuō)：「不用為我做僧衣了，我身上所穿的就是了。」

　　富豪長(zhǎng)者夫婦帶著女兒前往佛所，向佛請(qǐng)求出家。慈悲的佛陀答應(yīng)了白凈的祈求，對(duì)白凈說(shuō)：「善來(lái)，頭發(fā)自落，所著白疊，即成五衣�！拱變衄F(xiàn)了莊嚴(yán)的出家相，身上所著的雪白柔毯即刻變成了僧服。佛陀囑咐白凈比丘尼隨著大愛(ài)道比丘尼精進(jìn)用功修行；不久，白凈比丘尼就證到了阿羅漢果。

　　僧團(tuán)中，大眾在討論著白凈比丘尼的殊勝因緣。這一天，佛陀的侍者阿難，合掌請(qǐng)示佛陀：「世尊！白凈比丘尼是什么因緣？為什么出生時(shí)會(huì)有這么奇特之相？出家后又能這么快就證得羅漢果位？懇請(qǐng)佛慈悲為大眾開(kāi)示�！�

　　佛陀說(shuō)：

　　久遠(yuǎn)劫前，在毗婆尸佛的時(shí)代，有一對(duì)非常貧窮的夫妻，他們真正是家徒四壁、一無(wú)所有，能典當(dāng)?shù)臇|西早就賣(mài)光了，最后只留下一件破舊毯子；白天，夫妻二人輪流裹著這件唯一的毯子出門(mén)乞食，另外一人就在屋角的干草堆里遮掩身體。

　　有一天，一位比丘來(lái)到這極為貧窮的夫妻家門(mén)口托缽勸化，適巧婦人檀膩伽裹著破舊的毯子出來(lái)。比丘不僅為檀膩伽說(shuō)布施供養(yǎng)三寶的功德，并且勸檀膩伽到毗婆尸佛說(shuō)法的地方去聽(tīng)佛開(kāi)示以種植善根。

　　檀膩伽聽(tīng)了比丘的說(shuō)法，既感到歡喜又覺(jué)得羞愧，因?yàn)樗�連遮身的衣服都沒(méi)有，怎么去到大眾當(dāng)中聽(tīng)佛開(kāi)示呢？比丘看出檀膩伽的遲疑，慈悲的詢問(wèn)緣由。檀膩伽說(shuō)出她們夫婦的困窘，同時(shí)問(wèn)道，何以她們會(huì)貧困到這步田地？比丘便為檀膩伽說(shuō)慳貪的果報(bào)。檀膩伽聽(tīng)了以后，恍然大悟，回到屋里向丈夫說(shuō)：

　　「我聽(tīng)了外面這位比丘所說(shuō)的道理，感到非常法喜，也覺(jué)得很慚愧，今生這么窮苦是自己過(guò)去所造作的因果。所以我想把握佛住世的因緣，將我們唯一的這張?zhí)鹤庸�養(yǎng)佛�！�

　　檀膩伽的丈夫說(shuō)：「這張?zhí)鹤邮俏覀儍H有的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有毯子遮身，以后怎么外出乞食呢？豈不是要坐以待斃了嗎？」

　　檀膩伽回答：「人生難免一死，縱然是有這張?zhí)鹤庸�身乞討，早晚也是�?huì)死去的。我們這么窮困，就是因?yàn)檫^(guò)去生不喜歡布施，慳吝的緣故，今生可千萬(wàn)不能再錯(cuò)失供養(yǎng)佛的因緣，來(lái)世才能不再這么窮困潦倒啊！與其生生世世不斷的受著貧窮的煎熬，我寧可因布施而餓死，也不愿放棄改變命運(yùn)的因緣。」丈夫想一想，檀膩伽的話不無(wú)道理，今生的困窘誰(shuí)知道要煎熬到何時(shí)呢？實(shí)在是苦到極處了�。�

　　于是檀膩伽將僅有的一張?zhí)鹤诱?qǐng)比丘代為供養(yǎng)毗婆尸佛，并且發(fā)愿生生世世都能聽(tīng)聞佛法、解脫煩惱。當(dāng)比丘持著這件毯子來(lái)到佛前時(shí)，佛親手接過(guò)檀膩伽的供養(yǎng)，并且為他們夫婦祝愿。

　　來(lái)聽(tīng)佛開(kāi)示的國(guó)王、大臣及大眾們覺(jué)得疑惑：「這么一件垢穢不堪的毯子，佛為什么要親手持��？還給予這么深厚的祝愿呢？」佛知道大眾心里的疑惑，就說(shuō)：「雖然這件毯子看起來(lái)又舊又臟，但卻是檀膩伽夫婦的全部財(cái)產(chǎn)，除了這件毯子，他們一無(wú)所有。至誠(chéng)的供養(yǎng)，是最清凈的大布施�！惯@時(shí)，在場(chǎng)的所有大眾紛紛將隨身的衣物、用品，布施給檀膩伽夫婦。

　　過(guò)去的檀膩伽就是現(xiàn)在的白凈比丘尼；由于檀膩伽是以至誠(chéng)懇切的清凈心供養(yǎng)佛，在往后的九十一劫，每一世出生之時(shí)，都有雪白的柔細(xì)軟毯裹身，并且生生世世衣食豐裕無(wú)缺；又由于檀膩伽曾發(fā)愿要解脫煩惱、聽(tīng)聞佛法，所以今生能于佛陀住世之時(shí)，隨佛出家修行，真正的解脫煩惱，證到阿羅漢的果位。

　　省思

　　「中臺(tái)四箴行」第一即是「對(duì)上以敬」，用恭敬心去除我慢、消除業(yè)障、增長(zhǎng)�；�。檀膩伽恭敬的布施，來(lái)自于對(duì)因果的深信、對(duì)生命充滿達(dá)觀的遠(yuǎn)見(jiàn)；恭敬、虔誠(chéng)的心超越世間可數(shù)的外財(cái)，在供養(yǎng)的當(dāng)下即是清凈法喜的果報(bào)，更為未來(lái)深植解脫的正因。

　　生活中處處都是實(shí)踐布施的因緣，一個(gè)善意的微笑、真誠(chéng)的柔軟語(yǔ)、體諒的眼神、對(duì)于別人習(xí)氣的寬容……，都是一種布施與供養(yǎng)。心中深信一切眾生皆有佛性，都是未來(lái)佛，從恭敬心中至誠(chéng)流露的布施；相信這份法喜與清涼，一定能感染周遭的人，宛如置身安樂(lè)凈土。