野老迷寶（出天尊說阿育王譬喻經(jīng)）

　　野老迷寶（出天尊說阿育王譬喻經(jīng)）

　　【經(jīng)文】昔有貧窮孤獨(dú)老人，無業(yè)資生，偶得一斧，乃是眾寶之英，老人不識，持斧砍樹株賣之，藉以活命。砍斫既久，斧漸消蝕。適有外國大賈客，名曰薩薄，見斧，識是異寶，便問老人，賣此斧否，老人言：『我仗此斧活命，不賣。』薩薄曰：『與汝絹百匹，可賣矣�！焕先瞬淮穑�薩薄復(fù)曰：『與汝二百匹�！焕先藧澣徊粯�，薩薄曰：『嫌少可益，何故不樂？』即與五百匹，老人大哭，薩薄復(fù)曰：『絹少再益，何以啼哭？』老人言：『我不恨絹少，恨我愚癡，此斧本長尺半，砍樹消損，余有五寸，猶得五百匹絹，是以恨耳。』薩薄復(fù)言：『勿須遺恨，今與公千匹絹�！患幢懔⑷�持斧去。斧所伐薪，燒之，盡成珍寶。

　　【譯語】昔有老人，獨(dú)身沒有妻子，又甚貧窮，不知那里弄來一柄斧頭，這斧乃是一切珍寶的精華所結(jié)成，老人不識，認(rèn)作平常斧頭，把來砍些樹枝，當(dāng)柴薪賣，將就度日，那斧天天砍柴，砍鈍了磨，磨了再砍，年深月久，已磨去一大半了。那天來了一位外國大商人，名叫薩薄，見了這斧，識得是異寶，便問老人賣不賣，老人說：『我靠此斧砍柴度日，不能賣�！还艜r不用鈔票，凡是大數(shù)目的交易，往往用絹匹作代價。薩薄聽老人這樣說，便道：『給你一百匹絹?zhàn)鞔鷥r，你有了這許多絹，可以別作生計，何必辛苦砍柴，柴又賣不出多少錢，這樣，可以賣了。』老人不作聲，薩薄道：『給你二百匹賣不賣？』老人仍不作聲，卻皺著眉，露出不大快樂的樣子。薩薄道：『你還嫌絹少，我可以增加，為什么不樂？這樣罷，爽快給你五百匹�！徊涣侠先朔怕暣罂奁饋�，薩薄忙又安慰他道：『嫌絹少，可以加，為什么啼哭呢？』老人道：『我不恨絹少，我恨我愚癡，不識寶斧耳，這斧本有一尺半長，被我把來砍柴，常常鈍了要磨，磨蝕了大半，如今只剩五寸，還值五百匹絹，倘我那時不用砍柴，徑賣這一尺半的大斧，得價必鉅，如今早成富翁了�！凰_薄道：『你不用追悔，我竟給你一千匹絹罷�！槐懔⑷�成交。薩薄持斧而去，此斧所砍的柴，燒時盡變成珍寶。

　　【譯義】『人身難得，東土難投，佛法難聞。』我們僥幸得了人身，僥幸投生東土，又僥幸得聞佛法，該怎樣欣喜，怎樣寶愛，怎樣利用這難得機(jī)會而勇猛修持呢？惜多數(shù)人不知此理，只管求利圖名，一輩子鉆營奔競，莫說名利不能必得，便是得了，又有什么好處？名人還不是一樣吃飯出恭睡覺？富人的飯能不能兩餐一起吃？富人的衣能不能兩套一起穿？無常一到，一些也帶不去，卻帶了鉆營奔競以及享用時的罪業(yè)。三涂苦果，長劫難超，這還是淺一層的說法，說深一層，則無論富貴貧賤，本來幻妄，如虛空華，人們不知是幻，認(rèn)以為真，盡在幻妄中拼命努力，是以生死輪回，永難超脫。譬如戲劇演員，上臺時把劇情認(rèn)為實(shí)事，反忘了自己本來面目，何處是本來面目？下臺卸去化裝時便是。演員但知演戲，忘卻本身，便是愚癡。若做人但知妄幻的人生，忘卻自己的佛性妙明真心，一樣是愚癡。而且演戲太認(rèn)真時，于本身初無損害，做人太認(rèn)真時，卻使妙明真心愈昏蔽而不能顯現(xiàn)，其愚癡更甚于演員也。故世人不知利用此身以學(xué)佛，但以奔競名利，虛過一世者。比喻起來，真像野老得斧而不知寶，但知斫柴博微利耳。