我身有無·出大智度論
我身有無·出大智度論
【經(jīng)文】有人遠(yuǎn)行,獨(dú)宿空舍,夜中有鬼,擔(dān)一死人,來至其前;復(fù)有一鬼追來瞋罵,謂死人是我物,汝忽擔(dān)來,是何道理?先鬼言:『此是我物,我自當(dāng)持來!缓蠊硌裕骸菏撬廊藢(shí)我所有!欢砀髯剿廊艘皇忠蛔銧幹。前鬼復(fù)言:『此事有人可問!缓蠊砑磫柶淙耍骸菏撬廊苏l擔(dān)來?』是人自思:此二鬼力大,吾言若實(shí)若妄,俱不免死。即從實(shí)言:『前鬼擔(dān)來!缓蠊泶蟛_,便捉其人手,拔斷著地;前鬼取死人一臂,插入其身易之。如是兩臂兩腳頭脅乃至全身皆易。于是二鬼共食所易人身,食盡,拭口而去。其人思惟:我父母生身,眼見二鬼食盡,今我此身悉是他肉,我今究為有身耶?為無身耶?行到佛塔,問諸比丘,詳述上事。諸比丘言:『從本已來,恒自無我;但以四大和合故,計為我身。如汝本身,與今無異!恢T比丘復(fù)為說法度之,其人開解,得阿羅漢果。
【譯語】有人旅行遠(yuǎn)方,獨(dú)宿于空屋中,半夜里有個鬼,背著一具死尸,來到此人面前,隨后又有一鬼追來,忿怒叫罵,說:『死尸是我的,你為什么背到這里來?』前鬼道:『胡說,這死尸原是我的,我當(dāng)然可以自由移動!缓蠊砣誀庌q死尸是他的,于是二鬼各拉住死尸的一手一腳,互相扯奪。前鬼又道:『這里有個活人做見證,可以問他!缓蠊肀銌柎巳耍骸核朗钦l背來?』此人心想,二鬼皆兇惡而力大,我無論說實(shí)話說謊話,討好得一鬼,必致惹惱別一鬼,看來今夜活不成了,于是說實(shí)話道:『我見前鬼背此死尸來。』后鬼果然大怒,捉住此人一手,用力一拔,拔斷了,向地下一擲;前鬼見了,忙拔死尸之臂,給此人插進(jìn)換上。這樣后鬼拔,前鬼換,把此人的兩臂、兩腳、頭、脅、以至全身,通通拔出換上。最奇怪的,二鬼不再爭執(zhí)了,各取地上拔來的新鮮人體嚼吃,吃完了各自抹抹嘴巴而去。此人心想:『我父母所生的身體,眼見給二鬼吃盡了,我現(xiàn)在的身體,悉是他人之肉,這樣我現(xiàn)在究竟算是有身體是無身體呢?』為欲解決這問題,明天一早,他就跑向佛塔,找?guī)孜槐惹穑春蜕校┱垎,把夜里事情詳述一遍。諸比丘道:『從元始以來,根本沒有什么「我J,不過是四大(骨肉等固體物名地大,血痰涎等液體物名水大,暖氣名火大,呼吸之氣名風(fēng)大。)因業(yè)緣和合,凡夫妄認(rèn)以為我身;你的原身與現(xiàn)在所有身,既皆是四大和合所成,這其間原沒有什么彼我!怪T比丘更給他說法拔度,此人心開意解,得了阿羅漢果,超出三界,永絕輪回。
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