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你知道佛陀是如何看待職場(chǎng)的人事紛爭(zhēng)嗎?

你知道佛陀是如何看待職場(chǎng)的人事紛爭(zhēng)嗎?

  有一次乘搭地鐵,隔鄰坐了一位大嬸,在用整節(jié)車(chē)廂都能聽(tīng)到的音量在聊電話。不知不覺(jué),腦海中隨著她的聲音,開(kāi)始勾勒一幅畫(huà)面。她的職業(yè)應(yīng)該是廚房幫工,因?yàn)椴粷M(mǎn)同事的態(tài)度,每天都沖突不斷。長(zhǎng)期處在負(fù)面情緒底下,累積了種種的不滿(mǎn),向電話另一端及車(chē)廂內(nèi)的我們,想要藉由語(yǔ)言述說(shuō)自己的遭遇,吐出心中的悶氣。回過(guò)神來(lái),我又想到,到底佛陀是如何看待職場(chǎng)的人事紛爭(zhēng)?

  根據(jù)《增一阿含經(jīng)·地主品》的記載,佛陀有一次與阿難一同外出托缽。在他們欲踏入一條巷子前,看到巷口的另一端,提婆達(dá)多(破壞僧團(tuán),與佛陀敵對(duì)之惡比丘)也正要進(jìn)入巷子,佛陀就自然的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備繞道而去。在旁的阿難見(jiàn)了不能理解,為何佛陀需要避開(kāi)提婆達(dá)多?難道是害怕了他? 阿難接著提議佛陀,可以將提婆達(dá)多驅(qū)逐出僧團(tuán),那就不會(huì)經(jīng)常碰面了。

  佛陀回答阿難說(shuō):“我并不是害怕,只是不欲與作惡的人見(jiàn)面。我也未曾想要將提婆達(dá)多驅(qū)逐出僧團(tuán),他自己所做的一切惡行為,自己會(huì)承受惡果報(bào)。我與他所造的因不同,所得的果報(bào)自然不同,最終的目的地也不同,我與他已經(jīng)不在同一個(gè)地方了,驅(qū)逐他只是多此一舉。”

  阿難接著詢(xún)問(wèn)說(shuō):“不驅(qū)逐提婆達(dá)多的話,難免有時(shí)會(huì)狹路相逢,該如何對(duì)待這樣的惡人呢?”佛回答說(shuō):“面對(duì)這種愚癡造惡的人,不應(yīng)該與他見(jiàn)面,更不要與他一起共事,如果沒(méi)有辦法避而不見(jiàn),需要一起共事,那也不要與他一起談?wù)撌欠。與愚癡的人一起談?wù)撌欠牵粫?huì)增加造業(yè)的機(jī)會(huì)而已。惡知識(shí)會(huì)令你違背正見(jiàn),日日增長(zhǎng)邪見(jiàn);與善知識(shí)相處,卻能增益正見(jiàn)等諸多善法。”

  相信大多數(shù)人在職場(chǎng)中,常會(huì)有感而發(fā):“不是怨家不聚頭”,職場(chǎng)中是最容易碰到?jīng)]有默契或不如你意的人事物。哪天真的碰上了,不必?fù)?dān)心也不必逃避,如上經(jīng)典所說(shuō)的,造的因不同,受的果也異,待時(shí)節(jié)因緣成熟,想要再相見(jiàn)也難。

  唐朝布袋和尚有一首詩(shī)說(shuō)到:“手把青秧插滿(mǎn)田,低頭便見(jiàn)水中天,六根清凈方為道,后退原來(lái)是向前。”農(nóng)夫彎腰插秧,除了能看到自己的倒影,同時(shí)也見(jiàn)到倒影中的藍(lán)天。守護(hù)好自己的六根,不為外境染著才是修行。眼見(jiàn)農(nóng)夫步步在后退,同時(shí)也意味著步步邁向成功。

  人的一生難免會(huì)遇上挫折也會(huì)碰到難題,往往我們只看到他人的短處,卻看不到自己的缺點(diǎn)。一旦碰到與自己持不同意見(jiàn),抱不一樣看法時(shí),就會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)。退讓不表示消極,后退不代表畏懼,適時(shí)的低頭,為的是成就另一片天。希望我們都能如農(nóng)夫般,彎腰低頭,照見(jiàn)自己同時(shí)也能看見(jiàn)另一片天。

原標(biāo)題:讓佛陀告訴你,如何處理職場(chǎng)紛爭(zhēng)

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):那一座廟

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