你知道佛陀是如何看待職場(chǎng)的人事紛爭(zhēng)嗎？

　　有一次乘搭地鐵，隔鄰坐了一位大嬸，在用整節(jié)車(chē)廂都能聽(tīng)到的音量在聊電話。不知不覺(jué)，腦海中隨著她的聲音，開(kāi)始勾勒一幅畫(huà)面。她的職業(yè)應(yīng)該是廚房幫工，因?yàn)椴粷M(mǎn)同事的態(tài)度，每天都沖突不斷。長(zhǎng)期處在負(fù)面情緒底下，累積了種種的不滿(mǎn)，向電話另一端及車(chē)廂內(nèi)的我們，想要藉由語(yǔ)言述說(shuō)自己的遭遇，吐出心中的悶氣。回過(guò)神來(lái)，我又想到，到底佛陀是如何看待職場(chǎng)的人事紛爭(zhēng)？

　　根據(jù)《增一阿含經(jīng)·地主品》的記載，佛陀有一次與阿難一同外出托缽。在他們欲踏入一條巷子前，看到巷口的另一端，提婆達(dá)多（破壞僧團(tuán)，與佛陀敵對(duì)之惡比丘）也正要進(jìn)入巷子，佛陀就自然的轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備繞道而去。在旁的阿難見(jiàn)了不能理解，為何佛陀需要避開(kāi)提婆達(dá)多？難道是害怕了他？ 阿難接著提議佛陀，可以將提婆達(dá)多驅(qū)逐出僧團(tuán)，那就不會(huì)經(jīng)常碰面了。

　　佛陀回答阿難說(shuō)：“我并不是害怕，只是不欲與作惡的人見(jiàn)面。我也未曾想要將提婆達(dá)多驅(qū)逐出僧團(tuán)，他自己所做的一切惡行為，自己會(huì)承受惡果報(bào)。我與他所造的因不同，所得的果報(bào)自然不同，最終的目的地也不同，我與他已經(jīng)不在同一個(gè)地方了，驅(qū)逐他只是多此一舉。”

　　阿難接著詢(xún)問(wèn)說(shuō)：“不驅(qū)逐提婆達(dá)多的話，難免有時(shí)會(huì)狹路相逢，該如何對(duì)待這樣的惡人呢？”佛回答說(shuō)：“面對(duì)這種愚癡造惡的人，不應(yīng)該與他見(jiàn)面，更不要與他一起共事，如果沒(méi)有辦法避而不見(jiàn)，需要一起共事，那也不要與他一起談?wù)撌欠�。與愚癡的人一起談?wù)撌欠牵�只�?huì)增加造業(yè)的機(jī)會(huì)而已。惡知識(shí)會(huì)令你違背正見(jiàn)，日日增長(zhǎng)邪見(jiàn)；與善知識(shí)相處，卻能增益正見(jiàn)等諸多善法。”

　　相信大多數(shù)人在職場(chǎng)中，常會(huì)有感而發(fā)：“不是怨家不聚頭”，職場(chǎng)中是最容易碰到?jīng)]有默契或不如你意的人事物。哪天真的碰上了，不必?fù)?dān)心也不必逃避，如上經(jīng)典所說(shuō)的，造的因不同，受的果也異，待時(shí)節(jié)因緣成熟，想要再相見(jiàn)也難。

　　唐朝布袋和尚有一首詩(shī)說(shuō)到：“手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天，六根清凈方為道，后退原來(lái)是向前。”農(nóng)夫彎腰插秧，除了能看到自己的倒影，同時(shí)也見(jiàn)到倒影中的藍(lán)天。守護(hù)好自己的六根，不為外境染著才是修行。眼見(jiàn)農(nóng)夫步步在后退，同時(shí)也意味著步步邁向成功。

　　人的一生難免會(huì)遇上挫折也會(huì)碰到難題，往往我們只看到他人的短處，卻看不到自己的缺點(diǎn)。一旦碰到與自己持不同意見(jiàn)，抱不一樣看法時(shí)，就會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)。退讓不表示消極，后退不代表畏懼，適時(shí)的低頭，為的是成就另一片天。希望我們都能如農(nóng)夫般，彎腰低頭，照見(jiàn)自己同時(shí)也能看見(jiàn)另一片天。

原標(biāo)題：讓佛陀告訴你，如何處理職場(chǎng)紛爭(zhēng)

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