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善耕

善耕

  過(guò)去,佛陀在拘薩羅國(guó)度化眾生。一日,佛陀威儀庠序,著衣持缽,前往一那羅聚落乞食,心想:“今天時(shí)間尚早,可以先到耕田的婆羅豆婆遮婆羅門(mén)煮食的地方。”

  這時(shí)正在努力耕田的婆羅豆婆遮婆羅門(mén),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到世尊的身影走來(lái),立即說(shuō)道:“佛陀,我今為了飲食生計(jì)而耕田下種,沙門(mén)應(yīng)該也要耕田下種,以供自己的飲食生計(jì)啊!”

  佛陀向婆羅門(mén)表示:“我也有耕田下種,以供飲食。”

  婆羅門(mén)說(shuō):“我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)您耕田,也沒(méi)看過(guò)您拿著繩子或木條套住馬或鞭策它們?nèi)ダ缣,更不?jiàn)您拿著工具刨土掘草,但您卻說(shuō):‘我亦耕田下種,以供飲食。”

  佛陀以偈回答:

  “信心為種子,苦行為時(shí)雨,

  智慧為時(shí)軛,慚愧心為轅,

  正念自守護(hù),是則善御者,

  包藏身口業(yè),知食處內(nèi)藏,

  真實(shí)為真乘,樂(lè)住為懈息,

  精進(jìn)為廢荒,安隱而速進(jìn)。

  直住不轉(zhuǎn)還,得到無(wú)憂處,

  如是耕田者,逮得甘露果;

  如是耕田者,不還受諸有。”

  婆羅門(mén)聽(tīng)完了偈子,內(nèi)心滿是歡喜,說(shuō)道:“太好了!真是太好了!這才是善耕田哪!”

  旋即以滿缽香美可口的飲食供養(yǎng)佛陀,卻被佛陀拒絕。佛陀告訴婆羅門(mén):“我并不是為了乞食而說(shuō)法。”

  婆羅門(mén)即問(wèn):“那么,現(xiàn)在這些食物該如何處理呢?”

  佛陀表示:“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)諸天、魔、梵志、沙門(mén)、婆羅門(mén)、天神或是世人,因?yàn)槌粤诉@些食物而得以安身的。你現(xiàn)在將這些食物倒在無(wú)蟲(chóng)水中,以及稀疏的草地上。”

  婆羅門(mén)照著佛陀的話,將食物倒入無(wú)蟲(chóng)水中,霎時(shí)間,水即煙起涌沸,就像是將滾燙的熱鐵丸丟入水中一般,啾啾作聲。

  看到這番奇景,婆羅門(mén)心想:“真是太神奇了!一定是佛的大威德、大神力,才將食物變成這樣!”

  于是生大信心,請(qǐng)示佛陀:“我能不能在正法出家,受具足戒呢?”

  佛即告訴婆羅門(mén):“你當(dāng)然可以在正法中出家、受具足戒,成為比丘。”

  婆羅門(mén)出家后,獨(dú)自在閑靜處思惟:“我今剃除須發(fā),身著袈裟,應(yīng)遠(yuǎn)離世間種種欲樂(lè),精勤修道。……”如此思惟、修行,不久后便證得阿羅漢果,心得解脫。

  《佛遺教經(jīng)》云:“當(dāng)制五根,勿令放逸,入于五欲。譬如牧牛之人,執(zhí)杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。若縱五根,非唯五欲,將無(wú)涯畔,不可制也。”在每個(gè)人的心中都有一畝田,如何才能不讓這頭牛糟蹋了我們的心田?就如佛陀告訴耕田的婆羅門(mén),當(dāng)以信心、善心為種子,以智慧心認(rèn)清讓我們流轉(zhuǎn)生死之根本,不讓這頭牛隨著五欲的誘引而橫沖直撞;并時(shí)時(shí)反省檢討,以慚愧懺悔之心改過(guò)遷善。如此方能長(zhǎng)養(yǎng)菩提心苗,才是真正的“善耕者”!

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