再微不足道的善行，積累多了，終能得善果

　　投一果仁于大地上，設(shè)使此一果仁成熟長(zhǎng)大后能生百果仁，每一果仁又再生百果仁，如此循環(huán)，只需七次，便可生出千兆個(gè)果仁。同理，若種少善于勝福田，循環(huán)演進(jìn)，所得善果，為數(shù)亦無(wú)量。所以智者勤修善業(yè)，精進(jìn)勇猛，不敢懈怠。

　　王舍城五山圍繞，里巷稠密，庭園廣博，臺(tái)觀嚴(yán)麗，堂室高敞。終年氣候，溫涼調(diào)適；通渠回流，轉(zhuǎn)相交注；林樹蕭森，枝條蓊郁；華實(shí)繁茂，映蔽日月；風(fēng)吹花林，出微妙香，芳?xì)馑娜�，充滿王城。諸上善人及眾修士，咸以此地莊嚴(yán)殊特，生歡喜心，陸續(xù)來(lái)歸，德星云集。時(shí)此城主阿世王，宏宣德化，遠(yuǎn)近歸心，崇奉正法，民情向善，國(guó)裕民殷，安穩(wěn)快樂(lè)。城中有一富豪，庫(kù)藏盈溢，堪敵王侯，奈無(wú)子息。禱神祝愿，修善種福，乞求有子。某年婦孕，孕既足月，產(chǎn)一男兒。此兒因先世曾植善因，故一出生即指放祥光，亙古所未有。父母驚且喜，邀集諸親族，設(shè)筵作湯餅會(huì)。延請(qǐng)術(shù)士，在大眾前，為兒選名。因兒指能破暗故，取名燈指。在會(huì)大眾見此異相，咸相稱嘆，譽(yù)未曾有。時(shí)會(huì)中有婆羅門聞人，名曰菩修，熟誦四韋陀典，博聞多知，事無(wú)不曉。見兒容貌，奇異非常，含笑說(shuō)道：「此兒當(dāng)是天人降生、或那羅延，或天帝釋，或日天子，應(yīng)運(yùn)入世。美哉此子，決非凡品！」兒父母聞此名流贊美，倍增歡喜，設(shè)大檀會(huì)，七日七夜，布施作福。因此勝會(huì)，互相稱述，舉國(guó)聞知，認(rèn)為福子。

　　贊美言辭，上達(dá)于王。王聞此事，驚疑不已，即使人去，命攜兒入宮候?qū)�。兒父攜兒，并招乳母，來(lái)到王宮。值王宴會(huì)，奏樂(lè)款賓，無(wú)人通報(bào)，不得入內(nèi)。此兒指光，徹照宮庭，赫然朗耀，照于王身，一切雜物，皆現(xiàn)金色。此時(shí)宮殿，如水晶制，瑞光遍照，無(wú)所不到，譬如水火，湛然盈滿。王心驚異，問(wèn)宮人道：「此光何來(lái)，忽照吾宮？莫非世尊欲化眾生，來(lái)至我門；或者大德諸天，釋提桓因，日光天子，下降凡塵�！辜绷顚m人出外探視。宮人見狀，入內(nèi)告王：「向者大王所喚小兒，今在門外。此兒手置乳母肩上，指端出光，其光強(qiáng)烈，令人不能逼視�！雇跏箤m人速引兒來(lái)。王既見兒，深為驚異，親自抱兒，反復(fù)諦觀。便向座中諸人言：「外道六師，稱無(wú)因果，真為誑惑。若無(wú)因果，為何此兒從生以來(lái)，容貌超絕，指光炳耀？此兒必有宿福，方能得此善報(bào)。佛說(shuō)種種業(yè)緣，喚醒眾生，人如目睹此兒，能勿努力積善？」繼言：「此指光明，或者得遇日光，反射出來(lái)，必欲考驗(yàn)，須待黑夜�！辜戎寥漳海�天光昏暗，即喚象奴，置兒象背，驅(qū)象入園，王及群臣共隨象行。此兒指光澈照全國(guó)，宛如白晝，園中所有鳥獸花果，無(wú)微不顯。王遂稱嘆：「如來(lái)所說(shuō)，何其真妙！我自今后，于因于果，生大堅(jiān)信�！归L(zhǎng)者耆域即白王言：「佛經(jīng)上說(shuō)：若無(wú)見業(yè)，故有慳貪；以見業(yè)故，慳貪永息。今見燈指，有此福報(bào)，假令貧窮，尚欲布施，勤修善業(yè)，何況饒富，反不種福？」既已驗(yàn)畢，還入王宮。大王心喜，大賜珍寶，待至翌晨，放令還家。

　　歲月滔滔，宛如逝水。燈指童子，年漸長(zhǎng)大，其父為選門戶相當(dāng)?shù)母患遗疄樗�妻室。結(jié)婚以后，琴瑟和鳴，家門雍穆，資產(chǎn)轉(zhuǎn)盛，震耀一時(shí)。但日中則昃，月盈則虧，無(wú)幾何時(shí)，燈指父母相繼病歿，譬如日沒(méi)光收，炭盡火熄；梁木其頹，堂宇遂傾。父母既歿，主持無(wú)人，家計(jì)漸落，保守?zé)o術(shù)。燈指向因嬌養(yǎng)，不嫻家業(yè)，惡伴濫交，縱情逸樂(lè)，揮金如土，用財(cái)無(wú)度，庫(kù)藏漸竭。

　　彼時(shí)國(guó)俗，歲一大會(huì)，屆時(shí)國(guó)內(nèi)所有豪富名流無(wú)不臨會(huì)，夸富斗艷。燈指此時(shí)服飾奢靡，攜諸妖姬，隨奏雅樂(lè)，局面豪闊，心擬王者。會(huì)中一切少年公子，見燈指狀，傾誠(chéng)推戴，擁入首座。時(shí)至開筵，共相酣飲，鐘鼓弦歌，一時(shí)雜作。嬉戲跳舞，備極歡娛，嬉鬧之聲，震動(dòng)山谷。鄰近賊寇覬覦已久，此時(shí)便趁燈指赴會(huì)尋樂(lè)，婦又歸寧，堂堂宅第鎖閉無(wú)人之時(shí)，放膽入燈指家，破倉(cāng)庫(kù)門，金銀珍寶搜刮一空，日用衣物無(wú)一存留。

　　燈指薄暮歸去，見家中遇賊，盡失所有，駭極憤極，悶絕倒地，不省人事。鄰人奔救，冷水灑面，漸得還醒。憂愁啼哭，自念自言：「我父從來(lái)勤治家業(yè)，辛勞積聚，倉(cāng)庫(kù)充溢。求神祝愿，生育我身，滿心望我支持家門。何期至我不紹父業(yè)，少未苦學(xué)，治生乏術(shù)，多貪游樂(lè)，致招竊賊。父遺財(cái)產(chǎn)一旦喪失，倉(cāng)庫(kù)空虛，家徒四壁，孓然一身，無(wú)衣無(wú)食。典質(zhì)身衣，權(quán)解眉急，能支幾時(shí)，依舊窘迫。寸土寸金，今非昔日，空宅變賣，財(cái)主難覓�！苟蜻\(yùn)到時(shí)，易形換骨。燈指此時(shí)，指光亦滅�？嘣諢糁福�變生不測(cè)，往事若夢(mèng)，諸禍交逼。嬌妻厭棄，僮仆逃逸，朋友不認(rèn)，親戚斷絕。人見彼至，恐從乞索，不急走避，亦必斥逐，情最難堪。紈褲落魄，備受痛楚，生陷地獄，寄棲無(wú)地；饑寒雙迫，豐采全非；目陷面黑，筋纏骨露，發(fā)亂膚裂。至知友處，欲從乞食，門者力阻，堅(jiān)拒不納。伺便入內(nèi)，百般答辱；故人相見，識(shí)如不識(shí)；低聲乞求，惡言怒斥；曲躬謝罪，只得退出�；蛴鋈蚀�，給予殘食，不許就坐，只許旁立。遇善疑人，認(rèn)為竊賊，茍欲申辯，橫遭鞭撻。種種苦趣，難以盡述，屢欲舍身，求死不得。

　　燈指自忖：「死既不遂，生亦無(wú)述，歲月甚長(zhǎng)，如何存活？」繼復(fù)思維：「世人所鄙，惟擔(dān)尸業(yè)。既臨絕地，急何能擇？」?fàn)枙r(shí)有人聞燈指語(yǔ)，給予少值，即令擔(dān)尸。至荒冢門，正欲棄置，此時(shí)死人急抱燈指，如兒抱母，不肯松手。盡力拋卻，不能卸去。燈指駭極亂奔，急欲求人解救。過(guò)旃陀羅村，知若輩殺生為業(yè)，不怕死尸，呼求援手。三五少年盡力相助，竟莫奈何，到底不能解救。更有余人大罵燈指無(wú)知，如何肩負(fù)死尸入人村落，競(jìng)以杖石飛擊。體破血流，既痛且懼，不知所趨。有人憐憫，指示徑途，勸速進(jìn)城，城市人眾，易為設(shè)法。燈指依言急走，以避杖石。將近城下，被守城人望見，舉杖攔阻，謂：「癡人何往，為何負(fù)死尸來(lái)城？」燈指未及答言，腿上已中了飛杖。燈指止步，自見己身血跡模楜，忽念生趣已絕，無(wú)路可走，便仰天大哭，且哭且訴，謂：「我本富有家業(yè)，命蹇遇賊，以致破家，落魄風(fēng)塵，備受痛楚。求生無(wú)計(jì)，姑學(xué)擔(dān)尸，求得微值，以自存活。豈料冤業(yè)相追，死尸上肩，竟不放舍。我今誓愿負(fù)尸，至我故宅，死與尸俱，不愿負(fù)尸偷生�！故亻T人聽彼所訴苦情，生憐憫心，投杖于地，放令還家。

　　燈指負(fù)尸，到自空宅，前此偕同沿門乞索諸貧苦人，久住彼宅，今見燈指負(fù)死尸回來(lái)，悉皆奔避。怪哉死尸，饒有靈性！人甫到家，尸自墮地。此時(shí)燈指目睹故宅，無(wú)限悲懷，如潮涌至�；厮萃�事，痛苦悲號(hào)，悶絕倒地，無(wú)人營(yíng)救，良久醒轉(zhuǎn)。忽見死尸手指，在日光下，金色燦燦。不住凝視，確系真金。對(duì)彼死尸，心雖恐怖，但窮困到此，一見黃金，如見故物。偶在階前，拾得丐徒輩遺下小刀，鋒利無(wú)比，就尸指節(jié)，以刀割下。質(zhì)重色赤，攀折柔軟，擲地聲沉，知系貴品。更檢視死尸頭足，覺(jué)盡是金物，一一割下，轉(zhuǎn)眼復(fù)生。須臾之頃，得金無(wú)數(shù)。如王失國(guó)，還復(fù)本位；如盲開眼，重見天日；如農(nóng)夫久旱，忽遇甘霖；如禪人苦學(xué)，忽得道證。燈指歡情，亦復(fù)如是。

　　燈指越時(shí)無(wú)幾，庫(kù)藏珍寶倍勝于前，威望名譽(yù)過(guò)于往日，親戚朋友熱腸相向，妻室僮仆一切還來(lái)。燈指長(zhǎng)嘆發(fā)言：「嗚呼怪哉！大運(yùn)方去，天福盡失，一切境界，地獄現(xiàn)前。大運(yùn)再至，死尸變金，一切無(wú)情，恩愛(ài)依舊�！拱⑹劳趼劅糁高�富，并致富奇跡，遣人至彼，取寶驗(yàn)視。取時(shí)無(wú)訛，及至王前，塊塊黃金，盡變枯骸。擲還彼家，依然金物。尸寶原來(lái)是燈指福命中物，惟燈指有權(quán)支配，一經(jīng)本人支配，便無(wú)變異，燈指知王心愛(ài)此寶，前此由王意取驗(yàn)，竟至失望，以未經(jīng)自己支配故。此時(shí)欲去王疑悶，盡己微意，撿出若干尸寶，親送與王，不復(fù)發(fā)現(xiàn)變相。燈指?jìng)涫芪逵麡?lè)趣，飽嘗諸般痛楚，自然開悟，對(duì)目前順境不復(fù)迷戀，遂口唱一偈道：「五欲皆幻境，如雷如蛇毒，榮樂(lè)不久停，此中難插足�！箯耐跫覛w來(lái)，即斷然取出一切財(cái)寶，施與大眾。棄家求道，精勤修習(xí)，成阿羅漢。燈指雖蠲棄財(cái)寶，博施濟(jì)眾，一心參道，速得道果，但此尸寶常緊緊隨著他，不肯舍離。同學(xué)比丘合掌問(wèn)佛：「燈指比丘，以何因緣，從生以來(lái)，有是指光？以何因緣受大貧困？復(fù)何因緣，有此尸寶，追隨不舍？」佛言：「燈指比丘，在往昔時(shí)，生波羅奈國(guó)大長(zhǎng)者家。為小兒時(shí)，乘車在外游戲。天黑歸來(lái)，門戶已閉。大喚開門，無(wú)人來(lái)應(yīng)。良久母來(lái)，為兒開門。瞋罵母言：『舉家擔(dān)死人去耶？賊來(lái)劫耶？何以無(wú)人與我開門？』以此口孽，死墮地獄。地獄報(bào)余，還生人中，受此貧困。

　　若光指因緣、尸寶因緣，更為汝說(shuō)：「過(guò)去九十一劫，有佛名毗婆尸。彼佛入涅盤后，佛法住世。燈指爾時(shí)為大長(zhǎng)者，其家豪富，往至塔寺，恭敬禮拜。見有泥像一指破落，發(fā)心修指，補(bǔ)以金箔。修治已畢，尋發(fā)愿言：『我以香華伎樂(lè)供養(yǎng)，以及治像功德因緣，仗此功德，愿生天上人間，常得尊豪富貴。假令漏失，后還尋得。使我于佛法中，出家得道�！灰灾畏鹬腹�，得是指光，及死尸寶聚；以惡口故，從地獄出，得貧窮果報(bào)。」。

　　佛言：「于佛像前種微少福德因緣，竟得如是福報(bào)，乃至證入涅盤大道。形像尚爾，況復(fù)對(duì)如來(lái)法身種植福因，能于佛法，如說(shuō)修行。如此功德，不可限量。以惡口因緣，受大苦報(bào)。人莫不畏眾苦，急宜遠(yuǎn)離惡口及諸不善業(yè)。一針脫縫，足裂全衣；一隙走水，足沉全船。向上惡墮，人同此心，欲求脫苦，當(dāng)自力戒諸惡業(yè)始�！�。

　　出《佛說(shuō)燈指因緣經(jīng)》