為父母放生是天下第一善事

　　相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

　　可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。

　　父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心情。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。你就永遠(yuǎn)無以言孝。

　　有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無法彌補(bǔ)。

　　“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

　　趕快為你的父母盡一份孝心吧！也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌健康飲食，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等價(jià)。

　　只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊，趁你父母還健在的光陰！

　　父母的恩德既然如此深重，我們應(yīng)怎樣做才能算是孝順呢？佛教認(rèn)為孝順有不同的層次：一般的人對父母財(cái)、物奉養(yǎng)，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；引導(dǎo)父母趨向正信，遠(yuǎn)離煩惱顛倒，永斷三途之苦，是為大孝；視三世一切眾生皆是我父我母，盡一切力量，使之解脫生死輪回，離苦得樂，才是最無上的至孝。

所以，克盡孝道，應(yīng)該注意下列四點(diǎn)：

　　（1）孝順必須是長期的，不是一時(shí)的：父母以畢生歲月為我們辛苦奉獻(xiàn)，我們即使不能終身膝下承歡，也應(yīng)該長期供養(yǎng)，使無所缺。

　　（2）孝順必須有實(shí)質(zhì)的，不是表面的，約有五樣：一是飲食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悅親。孝順父母必須解決父母實(shí)際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要給予父母精神上的和樂，心理上的慰藉。悅親是養(yǎng)親第一要訣。使父母常生歡喜心，可以增進(jìn)他們的健康，這是壽親之道。在父母前萬不可有愁容，更不可有怨言。無論我們的環(huán)境順逆，總應(yīng)該克制感情以悅親為主。于“父母之所愛，亦愛之；父母之所敬，亦敬之”，這是孝父母應(yīng)該有的態(tài)度，所以父母若是信佛的，兒女們更應(yīng)當(dāng)推父母的愛敬，而敬佛學(xué)佛，這才是好兒女�。」�印光大師教導(dǎo)我們：“汝已娶妻，當(dāng)常以悅親之心為念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以傷父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻孥。子曰：父母其順矣乎。蓋言夫妻，兄弟和睦，則父母心中順悅也。現(xiàn)為人子，不久則又為人父。若不自行悅親之道，必生忤逆不孝之兒女。譬如瓦屋檐前水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴照樣來。光老矣，不能常訓(xùn)示汝。汝肯努力盡子道，則便可以入圣賢之域。將來往生西方，乃汝所得之法利也。”（《（續(xù)）復(fù)周法利書二》）就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中節(jié)，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先進(jìn)父母；至于自己，粗糲俱不計(jì)較。要奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，脾胃自然虛薄，飲食難得消化，進(jìn)的食物，須要燉得熱的，軟爛的，香美的，方才有益。凡是生冷粘膩堅(jiān)實(shí)難化之物不可與食。食不可過飽。這飲食調(diào)理，為子女者，俱要放在心上！衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，氣血自然衰弱，身體未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾熱先就怕熱。冬月衣服內(nèi)棉花，每年要換新的，去舊的。薄棉襖要做兩件，秋冬來漸漸加添，春暖時(shí)漸漸減去。霜冷之月，若有暖氣輕裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要溫暖。至于晚間，宜將熱水袋，放于被內(nèi)。再如夏月夏衣，須要涼爽；凡有汗者，頻頻換洗。這衣服調(diào)理，為子女者，俱要放在心上。疾病的事，為子女者，須要加意調(diào)攝小心扶持，請名醫(yī)專家用藥。病中煎制湯藥，進(jìn)奉飲食，切不可生一個(gè)懈怠的心。只想你在幼小的時(shí)候，有了疾病，為父母的，不知替你調(diào)理了多少，你今日可有不盡心的理！父母有病，萬一弄污床褥，為子女者，俱要勤勤洗換，切不可生一個(gè)嫌惡的心。只想你在懷抱中，便溺糞污，為父母的，不知替你潔凈了多少，你今日豈可有嫌惡的理！這疾病調(diào)理，為子女者，俱要放在心上其行住坐臥，俱要照管扶持。只要得父母安穩(wěn)自在，快活過日，就是盡心了。這起居調(diào)理，為子女者，俱要放在心上！

　　（3）孝順必須能全面的，不是局部的：孝順應(yīng)從自己的親人做起，然后本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，擴(kuò)充到社會(huì)大眾，乃至無量無邊眾生，使之解脫生死輪回，離苦得樂。世尊在《無量壽經(jīng)》里，懇切地告訴我們：“人在世間，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來，當(dāng)行至趣苦樂之地，身自當(dāng)之，無有代者”。又說：“窈窈冥冥，別離久長；道路不同，會(huì)見無期”。又說：“或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦更相哭泣，顛倒上下。無常根本，皆當(dāng)過去，不可常保”。又說：“或時(shí)室家父子，兄弟，夫婦，一死一生，更相哀愍。恩愛思慕，憂念結(jié)縛。心意痛著，迭相顧戀。窮日卒歲，無有解已”。世尊在《善生經(jīng)》里又說：“父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，舍故當(dāng)受新。各追所作行，無際如車輪”。所以大慈悲的世尊，指示我們念佛，使我們到達(dá)極樂世界，解決這人生的缺憾。我們應(yīng)該勸父母念佛，把父母從苦海里度到凈土，這才是真正徹底的報(bào)恩�。�

　　（4）生死輪回不止，誰能沒有父母，只因無明所障，縱然過去世親父親母站在你面前，你也是無法識得，過去冤家今世都能成為愛人，過去的親愛之人也難說就是你剛剛怒目相對的，甚至是你剛剛宰殺下鍋之身。佛在《菩薩戒經(jīng)》里面告訴我們，“一切男子是我父，一切女人是我母”，所以我們不但要孝順父母，我們也要把孝順父母的這個(gè)心，推廣到孝順一切眾生。蚊蟲螞蟻是眾生，他是我過去父母、未來諸佛；餓鬼地獄是眾生，他也是我過去父母、未來諸佛。諸佛是老師，你就想想看，孝養(yǎng)父母、奉事師長這個(gè)范圍多大？境界是遍法界、虛空界，這才叫大乘佛法。

　　諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一！我們改變?nèi)松?a href="/foxue/changshi/153455.html" class="keylink" target="_blank">命運(yùn)秘密就是孝敬父母+放生行善！改命，永遠(yuǎn)是從孝順供養(yǎng)父母開始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因?yàn)榉e福沒有損�？�。

　　所放生命不論大小，皆為我過去生之父母，皆當(dāng)視之為過去生之父母，當(dāng)急救之使之離苦而得樂，此是最大善事。能為父母放生者，則超過世間諸多物質(zhì)之供養(yǎng)，物質(zhì)之種種滿足。為父母放生，代父母懺悔，為父母回向信奉三寶早生極樂，是最大之孝，堪稱天下第一善事！