為何虔誠(chéng)放生果報(bào)卻不好?
同修:有位師兄一直跟著放生將近兩年了,她頭兩個(gè)月忽然懷孕了,檢查出來(lái)是葡萄胎。她說(shuō)我一直這么虔誠(chéng)地放生,為什么還是這樣的結(jié)局?請(qǐng)師父開(kāi)示。
開(kāi)愿法師:正常的,非常正常。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是在種未來(lái)的因,未來(lái)結(jié)果。不代表我們今天剛種因,好的果報(bào)立刻就到。現(xiàn)在這個(gè)果,是過(guò)去的因,不能夠說(shuō)用我們現(xiàn)在修的福來(lái)抵我們過(guò)去的過(guò)。
能不能抵?能抵。在什么情況下能抵呢?我們覺(jué)悟的時(shí)候就可以抵。在沒(méi)有修到覺(jué)悟的時(shí)候,我們現(xiàn)在做,是在種未來(lái)的因,能改善我們現(xiàn)在的果——可以大災(zāi)化小,小災(zāi)化了,現(xiàn)在不可能一點(diǎn)都沒(méi)有的。如果一點(diǎn)都沒(méi)有的話,除非我們立刻開(kāi)悟、證果了,就不受這個(gè)果報(bào)了。但現(xiàn)象會(huì)不會(huì)有呢?現(xiàn)象肯定會(huì)有。
這就是“一個(gè)字說(shuō)錯(cuò),墮五百世的野狐身”。有人問(wèn):“大修行人落不落因果?”他答:“不落因果。”結(jié)果說(shuō)錯(cuò)了。其實(shí)不是他說(shuō)錯(cuò)了,是他就認(rèn)為自己是大修行人,不落因果。這是錯(cuò)的。大修行人也不能逃脫因果,這叫“不昧因果”。佛陀成佛后,來(lái)世間度化眾生,他也在為我們示現(xiàn)因果,他和提婆達(dá)多,還有那三個(gè)月的馬麥之報(bào)、三天頭疼等等都是因果的一種示現(xiàn)。佛很清楚。
所以說(shuō),“菩薩畏因,眾生畏果”。菩薩不愿意種一點(diǎn)惡的因,把惡的因全部避開(kāi)了,這樣未來(lái)的菩提道很順暢。菩薩不怕果,為什么?因?yàn)樗?a href="/remen/daoguo.html" class="keylink" target="_blank">道果是以前的因造成的,以前種下因了,“因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受”。果報(bào)來(lái)了怎么辦?逆來(lái)順受。來(lái)好的,很好,這是過(guò)去的善因;來(lái)不好的,也很好,消業(yè)障,把這個(gè)業(yè)障報(bào)掉了,未來(lái)就好了。
眾生則不一樣。眾生造作的時(shí)候,不分善惡,隨心所欲,不怕種因。如果種了惡因,做了惡事,果報(bào)現(xiàn)前了,就怨天尤人:“怎么能夠這樣?我沒(méi)做什么壞事呀?”不可能沒(méi)做壞事就有惡報(bào)的,是你忘記了!無(wú)始劫輪回中你忘了,不代表自然定律把你忘了,不代表你的業(yè)力把你忘了。所以說(shuō),有這些不奇怪,更不能因此而生退心,認(rèn)為做好事不靈了。正信正知生正見(jiàn),你現(xiàn)在努力耕耘,將來(lái)一定會(huì)有好果報(bào)的。
尤其初學(xué)的人,稍遇障礙,就生退心了:“你看我也放生了,我也念佛了,為什么反而不順?甚至我很發(fā)心做佛家的事了,我為什么還會(huì)有損失,還會(huì)有災(zāi)難?”你不知道,有可能你要不做的話,這個(gè)災(zāi)難更重、更大!這叫重罪輕報(bào)。這是真的。
如果不值遇佛法,我們有可能生生世世地輪回,那個(gè)報(bào)重!我們遇到佛法,有可能我們現(xiàn)生這個(gè)果就成熟,就報(bào)掉了,將來(lái)就沒(méi)有了。如果不遇到佛法的話,我們還不知道這個(gè)事實(shí)真相,還在痛苦里面掙扎,因?yàn)閷?duì)這些現(xiàn)象不理解,或者對(duì)這些事情放不下。
現(xiàn)在我們明了了,這些都是過(guò)去的業(yè)緣,好的也好,壞的也好,不用去管它了。認(rèn)真地把現(xiàn)在的做好,相信未來(lái)會(huì)很美好。千萬(wàn)不能因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)障礙,就懷疑佛菩薩沒(méi)有照顧自己,不靈。這種想法是錯(cuò)誤的。
我們要認(rèn)識(shí)到,就像我們弘法利生一樣,有一點(diǎn)障礙,很正常。為什么?我們?cè)谛薷,過(guò)去的業(yè)障肯定要障礙你,你能突破,你就進(jìn)步了。所以不能說(shuō)“我為別人,我就沒(méi)有障礙了”,有!這個(gè)障礙是自己的。為別人其實(shí)真正地是為自己,我們眾生還不是真正明了而已——沒(méi)有自己!你為“別人”,別人才是真正的自己。明白以后,障礙自然就化解了,再勇猛精進(jìn),認(rèn)真修學(xué),這才是正道。
過(guò)去的,已經(jīng)過(guò)去了,就不用再去刻意地關(guān)注了,F(xiàn)在認(rèn)真地放好生、念好佛,就是對(duì)過(guò)去的一種回向,就是對(duì)未來(lái)的一種加持。該得到的,自然就得到了。不是說(shuō)我們求,立刻就能怎么樣,沒(méi)有那么快速。因?yàn)楸娚鸁o(wú)始劫的業(yè)力很強(qiáng),業(yè)障很多,有一點(diǎn)障礙很正常,需要把它突破了,你才能夠往前進(jìn)。
不要追求什么神通感應(yīng):“佛來(lái)了!菩薩來(lái)了!”這些現(xiàn)象有沒(méi)有?不可以說(shuō)“有”,也不可以說(shuō)“無(wú)”,也有也沒(méi)有。有,是為了給眾生增加信心;沒(méi)有,是不讓眾生執(zhí)著,一執(zhí)著就壞了。佛菩薩用種種的化身善巧方便,是把你接引入門,進(jìn)而讓你破迷開(kāi)悟。真正破迷開(kāi)悟了就好了。佛菩薩有八萬(wàn)四千法門,選一個(gè)法門將你引進(jìn)門,再教你怎樣才能有成就。這是佛菩薩對(duì)眾生的大慈大悲。
所以,不是說(shuō)“我不放生沒(méi)事,放生了有這個(gè)事了”,這是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。放生不放生,因果隨身行。不是放生放來(lái)業(yè)障的,放生了,你業(yè)力未轉(zhuǎn)時(shí),該來(lái)的還是會(huì)來(lái);不放生,可能果報(bào)更重。
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