前集·卷七

陣法總說

昔稱:善師者不陣,善陣者不戰(zhàn)。此言伐謀制變先聲后實,軍志素定奪敵人之心,不待旗壘之相摩、兵矢之相接,而勝負之勢決于前矣。其次,則立部曲,度權(quán)謀,先偏后伍,彌縫其闕,用以乘機而佐勝。由中古以來未之或改。大要在士卒訓練,兵械堅良,號令以申之,賞罰以督之。因山川形勢之宜,講步騎離合之要,不囂不隘,按陣而居。常以我逸待彼勞,常以我治待彼亂,常以我近待彼遠,常以我飽待彼饑。故其疾如風,其徐如林;不動如山,難知如陰;震動如雷,侵掠如火。此制勝之道也。法曰:以正合,以奇勝。然則正者,行陣也;奇者,無方以用變也。奇不得正,雖銳而無恃;正不得奇,雖整而無功。故必交相用,而后能百戰(zhàn)百勝矣。故曰:治眾如治寡,非分數(shù)不能;斗眾如斗寡,非形名不輯;三軍之眾可使受敵而無敗,非奇正不成。故有天陣、地陣、人陣,以象三才;直陣、銳陣、曲陣、方陣、圓陣。以法五行。其體易明,其習易成,從昔之成法,當今之可用。且古者以言不相聞,故為金鼓;視不相見,故為旌旗。金鼓、旌旗,所以一人之耳目。耳目既一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退。勇怯并用,出生入死,誰與我敵哉?若夫鳴一鼓,舉黑旗,則為曲陣;鳴二鼓,舉白旗,則為銳陣;鳴三鼓,舉青旗,則為直陣;鳴四鼓,舉白旗,則為方陣;鳴五鼓,舉黃旗,則為圓陣,此應敵之略也。凡卒,一人居地,廣縱各二步;十人為列,十列為隊,則廣縱各二十步。陣間容陣,隊間容隊,曲間容曲,此行列之法也。前御其前,后御其后,左防其左,右防其右;行必魚貫,立必雁行;長以參短,短以參長;回軍轉(zhuǎn)陣,以后為前,以前為后;進無速奔,退無遽走;四頭八尾,觸處為首,敵沖其中,兩頭俱救。此教習之詳也。然則陳兵誓眾者,胡可忽而不務邪?議者或曰:武夫介士出于閭井,非有明達之姿、強敏之性,而令心存進退,耳聽金鼓,手知擊刺,足趨坐作,隨旗變陣,焱馳雷發(fā),俄頃之際事自繁多,則心迷意倦,勞而無暇,安能乘便奮銳獵敵爭勝哉?若但使聞鼓知進,聞金知退,辨旌旗之指麾,習器械之便利,則粗明三四,不必遍知,亦足勒兵示法,殺敵致果。茲誠一端之論,不為無旨。然特施于忘戰(zhàn)之久、市人之合,或庶幾焉。若乃提卒十萬,深入賊境,大軍在前,堅城未下,欲戰(zhàn)則勝負未決,欲攻則利害難知,自非整飭車徒、部分營壘,或先據(jù)地之要害,或先扼敵之襟喉,蛇蟠月偃,中權(quán)后切,疇能收萬全之勝哉??氐如平原大野,深林險道,前兵后澤,乘高趨下,頓兵擁眾,呼吸俟命,若不素練施設(shè),敢問何以處之?然后知議者之言,粗而不精也。或曰:“唐人李筌號能言兵者,其說曰:‘兵猶水也,水因地以制行,兵因敵以制勝,能與敵變化而取勝者,謂之神。’則戰(zhàn)陣無圖明矣!而庸將自以教習之法為戰(zhàn)敵之陣,不亦謬乎?”是大不然。筌之八合,離則雜而無章,四奇四正則定而不變,自膠其柱,而謂瑟無五音,其愚而妄決矣。昔諸葛亮推衍八陣,得其新意,以巴蜀弱卒數(shù)萬,東屯渭水,天下震動。司馬宣王以十萬之眾抗之,堅壁不敢出。會亮死,僅能取勝。馬隆以步卒三千,案八陣圖,轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里,破者機能數(shù)萬騎之眾,以復涼州。今謂二人為庸將,可乎?謂不為戰(zhàn)陣之陣,可乎?此筌之不足為準也。

今取古今陣法,繪出其圖,以存梗概,俾將帥度宜而行之。若能沿古以便今,聞一而悟十,觸類以長,此又寄之明哲,要之與孫吳暗合為極致耳。歷代陣法,沿襲各殊,蓋施予古者,或泥于今。恭惟藝祖皇帝以武德綏靖天下,于古兵法靡不該通。雍熙中,契丹數(shù)盜邊境,太宗皇帝乃自制平戎萬全陣圖,以授大將,俾從事焉。今存其詳,用冠篇首,以示圣制云。本朝平戎萬全陣法前行,每隊五十人。后行,每隊并三十人。前后并五隊為一點。每隊計一千四百四十地分,方五里。每地分車一、兵二十二,并十地分為一點。

(圖A)(缺)右萬全陣法,凡九圍,共成一陣(內(nèi)三為方陣,一為前鋒,一為后殿,二為左翼,二為右翼)。凡中心連排方陣三,每陣各大將一人生之。其陣各方五里,人相去一里,東西占十七里。每陣周回二十里,計七千二百步。每五百步為一地分,每一地分用戰(zhàn)車一乘、兵士二十二人(三人在車上,四人掌拒馬四、小牌四、槍四、劍四,六人掌床子弩二,四人掌步弩二,四人掌掉刀二、小牌二,三人掌弓三、圓牌三)。一陣計千四百四十地分,戰(zhàn)車千四百四十乘,地分兵士三萬一千六百八十人。無地分兵士五千人,以三十人為一隊,計百六十六隊。余二十人。

其兵士隊于陣內(nèi)列行(拒馬五千七百六十,槍五千七百六十,劍五千七百六十,床子弩二千八百八十,步弩五千七百六十,棹刀二千八百八十,小牌八千六百四十,步劍四千三百二十,圍牌四千三百二十。望樓八座,每座望子十人,計八十人。凡陣之四面,列戰(zhàn)車榜牌,及諸兵器,皆持滿外向。車中貯糗糧、軍中所用之物。又每牌面門一門為臨時啟閉之節(jié))。東西稍陣,各用騎兵萬人解鐙,分為兩行,前行配五十騎為一隊,計百二十五隊,每隊并隊眼占地五十步,計六千二百五十步,計一十七里一百三十步;后行配三十騎為一隊,計百二十五隊,每隊并隊眼占地五十步,東西占地十七里九十步。三路探馬計三十隊,每路各浮圖子排列,計百六十五騎(輕騎七千五百人,騎槍七千五百條,團牌七千五百面。劍三千七百五十口,東西陣各劍千八百七十五口。骨朵三千七百五十條,東西稍陣各骨朵千八百七十五條)。前后陣各用騎兵五千解鐙,分為兩行。前行配五十人騎為一隊,計六十二隊,每隊并隊眼占地六十五步,計四千三十步,計一十一里七十步。后行配三十人騎為一隊,計六十二隊,余十八人;每隊并隊眼占地六十五步,計四千九十五步,計十一里三十五步。五路探馬計五十隊(后陣成兩路牌),每路各浮圖子排,計二百七十五騎(輕騎三千八百人,騎槍三千八百條,團牌三千八百面。劍一千九百口,前后陣各劍九百五十口。骨朵一千九百條,前后陣各骨朵九百五十條)。三陣圖凡用兵士十四萬九百三十人(十一萬三百八十人步,內(nèi)二百四十人充望子;三萬六百五十人騎,內(nèi)六百五十人充探馬。數(shù)內(nèi)騎軍及無地分兵士共四萬五千六百五十人,三萬六百五十人騎,一萬五十人步也)。

伏詳圣制特以河朔之壤,遠近如砥,胡虜恃馬常為奔沖,故因洞嘗馀法增廣其制,所以挫馳突之銳,明堅重之威,循名摘實,知神謀之有在矣。

本朝八陣法法曰:八陣者,蓋本裴緒新令方、圓、牝、牡、沖方、罘?、車輪、雁行之名也。今約李靖陣法,用一萬四千人為之馬步軍,益以五十人為一隊,計二百八十隊,步軍二百隊,馬軍八十隊,分為中軍、左右虞候、左右前后七軍。凡布陣,一卒占地二步,一馬縱橫二步,陣中每十人為列,皆面面相向,背背相承,陣間容陣,隊間容隊。大抵前御其前,后御其后,左防其左,右防其右。陣有八門,所謂四頭八尾,觸處為首,敵沖其中,兩頭俱至者也。其駐隊者,即今之陣腳兵也。戰(zhàn)鋒隊、戰(zhàn)隊、跳蕩、奇兵者,即今之陣內(nèi)戰(zhàn)兵及無地分兵也。右虞候、右軍者,即今之先鋒、策先鋒將也。前軍、后軍者,即今之左助、右助將也。左虞候、左軍者,即今之殿后、策殿后將也。但古今玄立其名,故學者感而難曉。每出戰(zhàn),則馬步迭用,更戰(zhàn)更息,循環(huán)無窮。戰(zhàn)鋒隊出,則為銳陣,狀如鼎足,左右戰(zhàn)隊各分為兩列,如雁行翼之。故以正合,以奇正者,陣也,金鼓之嚴衛(wèi),將帥之大防,奇兵之機要。奇因正則出不意,掩不備,欲圖西北,先擊東南,視彼虛實,沖其心腹,可以決勝矣。

(圖A)(缺)右牝陣,即黃帝五行之水陣,孫子之牝陣,吳起之曲陣,諸葛亮之龍騰,劉豫之卻月也。舉皂旗,鳴鼓,則為之。左右俱高,行軍溪谷,利為牝。牝則前張兩翼,便于吞掩,使彼奔衛(wèi),三面受敵,足以勝牝矣。牝之列也,前銳后重,象劍之鋒。牝張兩翼,夾攻其鋒。經(jīng)曰:銳而鋒者,夾擊之。故牝勝牡,猶復勝單。

(圖A)(缺)右牡陣,即黃帝五行之火陣,孫子之牡陣,吳起之銳陣,諸葛亮之鳥翔。舉朱旗,鳴鼓,則為之。前下峻高,乘虛冒亂,因其地勢,則利為牡,可以勝沖方矣。沖方前眾后疏,戰(zhàn)者相促,居者有余。經(jīng)曰:得地助者昌,失地助者兇。故牡陣勝沖方。

(圖A)(缺)右沖方陣,即五行之木陣,孫子之沖方,吳起之直陣,諸葛亮之折沖也。舉青旗,鳴鼓,則為之。前高后下,左右或險,則利為沖方,可以勝車輪。兵得成行,善亂敵而畏險阻。沖方守險以疲車輪,故沖方勝車輪。

(圖A)(缺)右車輪陣,即太公三才之地陣,孫子之車輪陣,吳起之沖陣,諸葛亮之握機也。舉熊旗,八鼓,則為之。平原廣野,且行且戰(zhàn),宜為車輪。車輪利進,可以勝罘?。罘?備其首尾,虛在兩旁,其勢不堅。車輪四備強弩,善沖亂敵。經(jīng)曰:以守待攻者強,以動待敵者亡。故車輪勝罘?也。

(圖A)(缺)右罘?陣,即太公三才之人陣,孫子之罘?,吳起之卦陣,諸葛亮之虎翼,《左傳》之魚麗也。舉虎旗,七鼓,則為之。川澤漫衍,草木扶疏,遇敵決勝,則為罘?。罘?前后橫,中央縱,張其四翼,利于相救;雁行延斜,惡其斷絕。

故可以勝雁行。

(圖A)(缺)右雁行陣,即太公三才之天陣,孫子之雁行,吳起之鵝鸛,諸葛亮之沖陣也。舉雕旗,九鼓,則為之。背城南敵,易斷繞人,則利為雁行,可以勝方陣。雁行前銳后張,延斜而行,便于左右,利于周旋。經(jīng)曰:厚而正者堅。當選勇力,脅其兩旁。故雁行勝方陣也。

(圖A)(缺)右容輜重方陣本朝常陣制大陣大陣,即中軍陣也。布陣之法,大約指畫分明,進退有節(jié),審地勢,設(shè)陣形。

或排長陣(常山地陣也),或排方陣(令號四門斗底陣),以步軍槍刀手在前(為方陣,即四面排布,凡一指揮五百人,則人十人,槍手四,一人陌刀手),雜以旁牌標槍(今廣搜步軍,悉教槍牌)。當陣面聯(lián)布不拒馬,或間以大車,謂之陣腳兵(案:《隨書》:舉鹿角,設(shè)戎陣,為方,車步騎相參。大抵皆古法也)。

良弓勁弩居其后,以雙弓床子弩參之。行伍厚薄,出于臨時。務于堅整,戎馬無以馳突。一陣開四門,騎兵居其中。候出戰(zhàn),即開門,放戰(zhàn)隊出。出絕,開之。

有駐隊,有戰(zhàn)隊,環(huán)相為用,不竭人馬之力也。若馬軍在前,先踴戰(zhàn),即候戰(zhàn)久,抽歸步軍陣后(若排方陣,即抽歸陣中),亦依門而入。馬部軍都部署(若出師伐罪,即立招討使名),押大陣,古之中軍也,觀大將軍鼓旗所在應敵。用兵俱稟成算,有先鋒陣、策先鋒陣隊,拐子陣前陣、拒后陣,皆受節(jié)制(先鋒陣、策先鋒陣、拐子陣、拒后陣,各有法制,具載于后)。今以鈐轄都監(jiān),每一員領(lǐng)一將,兵多者五千人,少者三千人,此陣中之陣也。若俾將十員各領(lǐng)兵,則五萬人陣也,押大陣東稍西稍,臨時措置,今不具錄(本朝雍熙迄景德年,北而用兵,選兵官鈐轄已上,押大陣東稍及西稍,乃置排陣使)。又有應募驍果及取使臣、軍校之勇干者,分押戰(zhàn)隊,大約皆千人,此隊中之隊也(掌一將兵馬,分押戰(zhàn)隊,自景佑年后夏固阻命,邊將建議永為軍旅之制)。凡一指揮,以五百人準之,皆軍校一員所轄,仍分隸五都。凡一將佐一部隊,一營壘大小相轄,上下相維,元帥統(tǒng)之,故居則營壘辦,行則陣隊成,此其大較也(營陣之法,各有門類)。如偏師出征,或行隘陜之地,則隨形布陣,不可限以常法。

東西拐子馬陣東西拐子馬陣,為大陣之左右翼也。大宋而北面行營拐子陣,并選精選精騎。夷狄用兵,每弓騎暴集,偏攻大陣,一面捍御不及,則有奔突之患。因置拐子陣,以為救援。其兵量大陣之數(shù),臨時抽揀。先鋒陣《春秋傳》:“出曰治兵,入曰振旅,所以辨等列,順少長也。”說者云:出則以少者在前,先勇力也;還則在后,明尊卑也。是知出師之時,以少壯勇健之士在前,則先鋒之義也;入則少壯勇健者在后,則殿后之義也。當時列國諸侯戰(zhàn)陣軍旅,已用此法。楚人軍行,右轅,左追蓐,前茅慮無,中權(quán)后勁。謂前建茅旌,以虞敵之有無;又使權(quán)謀者居中,勁悍者在后也。《詩》曰:“伯也執(zhí)殳,為王前驅(qū)。”軍鋒之冠,乃前代才力之選,漢有樊、酈、滕、灌先登陷陣,光武以馮異、馬武為眾軍前鋒,曹魏以于禁、張遼、樂進、徐晃迭為軍鋒,晉謝玄鎮(zhèn)廣陵,領(lǐng)應募驍銳為前鋒,后唐置踏白、橫沖二軍。自古先鋒之選,所以御奔沖、陷堅陣、擊銳師,須盡勇力也。

本朝行營,常選精兵置先鋒陣,將領(lǐng)三員或二員押之。慮捍御不及,患在奔沖,又置策先鋒陣為援兵。雍熙北伐,置先鋒部署以下將佐。咸平中,契丹寇河北,鎮(zhèn)、定、高陽關(guān)三路都部署總重兵十馀萬,會合選騎兵二萬為先鋒;又令五將,各領(lǐng)三千精騎,陣于先鋒之前,掎角相應。景德初所出陣圖,防捍北狄,前鋒陣外,盛選銳兵,命驍將領(lǐng)之,別為一隊,遏其奔沖(陣前置五將,各領(lǐng)精騎及驍將別為一隊,并本朝一時之制,不須并置)。咸平中,真宗觀陣圖,因曰:“北兵寇邊,常遣精悍為前鋒。若捍御不及,即有侵軼之患。今盛選銳兵,驍將統(tǒng)領(lǐng),別為一隊,遏其奔沖。彼既挫銳而退,馀則望風不敢進矣�！�

策先鋒陣置陣在先鋒陣后,驍將一員統(tǒng)之。先鋒抗敵,或兵勢不支,則策先鋒陣為應援,制其奔突。

前陣大宋用兵排陣之法,中軍大陣之前,別擇銳士,散為奇兵,謂之前陣。按《風后握奇圖》曰:凡兵萬二千五百人為軍(五十人為一隊,總二百五十隊。有中疊,有外疊,有陣兵,有奇兵。陣兵一百七十五隊,奇兵七十五隊;陣兵九千人,奇兵三千五百人)。孫武曰:“三軍之眾,可使受敵而無敗者,奇正是也�！�

謂當敵以正陣,決勝以奇兵,前后左右俱能相應,則常勝而無敗。凡戰(zhàn)以正合,以奇勝(當敵為正,外擊為奇)。則用奇之策,揣摩敵形,指向分眾,兵非貴多也,乘機取勝而已。咸平、景德歲,契丹南牧,三路重兵會合,中軍陣步騎常滿十萬人,前陣騎士滿三萬人,約《掘奇圖》奇兵之數(shù)。

無地分馬無地分馬,輕銳之兵也。凡一指揮,各成戰(zhàn)隊,分遣指使使臣或軍頭一員押之,處大地營陣左右前后,備緩急驅(qū)使。其戰(zhàn)隊多少,臨時分置,無定數(shù)。

拒后陣拒后陣,殿后兵也。凡出征伐,并為拒后軍陣之制,糧道居后。若強寇對壘,欲圖奇變,引重兵踴戰(zhàn),潛選精銳,由間道掩襲我委(于偽反)積(子賜反)輜重,則須殿后捍之(宋朝與北狄戰(zhàn)拒馬河、戰(zhàn)君子館、戰(zhàn)望都,王師不利,因為糧道斷絕)。

大宋咸平中,上出北面地圖曰:北虜好遣精兵,出大陣后斷我糧道。因別選良將,領(lǐng)二萬人兵殿其后,倚之捍寇,緩急用之,無腹背受敵之患。