孝明皇帝紀(jì)下卷第十

八年(乙丑、六五)

冬十一月丙子〔一〕,上臨辟雍。詔天下死罪贖各有差。

〔一〕 十一月癸卯朔,無(wú)丙子。范書(shū)作“十月”,是。

壬寅〔一〕,日有蝕之。詔群臣上封事,言得失。

〔一〕 范書(shū)作“十月壬寅晦”,是。

是時(shí)北單于外求和親,而數(shù)為邊害,上使越騎司馬鄭眾使匈奴。單于欲令眾拜,眾不為之屈;單于圍守眾,欲脅服之,眾拔刃以自誓,單于恐,乃止。乃發(fā)使隨眾還漢。朝議復(fù)使眾報(bào)之,眾疏諫曰:“

臣伏料北單于所欲致漢使者,欲以離南單于,令西域諸國(guó)耳,故汲汲于致漢使。使既到,偃蹇自若。臣愚以為于今宜且勿答。南單于本來(lái)歸義者,望呼韓邪之助,故歸心不二。烏桓慕化,并力保蕃。今聞北單于不屈,漢復(fù)通史不止,恐南單于必懷疑,而烏桓亦有二心。單于久居漢地,具知形勢(shì),萬(wàn)分離析,規(guī)為邊害,其憂不輕。今幸有渡遼之眾〔一〕,揚(yáng)威北垂,雖勿答,不敢為害。”上不從而卒遣眾。眾又上言:“臣前使匈奴,與單于不和,而今復(fù)往,恐其必取勝于臣,臣誠(chéng)不忍持大漢節(jié)信,對(duì)旃裘跪拜,令以益匈奴之名,損大漢之強(qiáng)�！痹t不聽(tīng)。眾既西,道路間連續(xù)上書(shū)固爭(zhēng),上大怒,追還,系廷尉獄,會(huì)赦,歸家。其后帝見(jiàn)匈奴使來(lái)者,問(wèn)眾使時(shí)與單于爭(zhēng)禮狀,皆言匈奴中傳以為眾壯勇,往時(shí)蘇武不能過(guò)也。上乃復(fù)召眾為軍司馬,稍遷大司農(nóng)。

〔一〕 本年初置度遼將軍,以中郎將吳常行此職,屯五原之曼柏。通鑒作“吳棠”。

九年(丙寅、六六)

夏四月,詔以公田賜貧民各有差,長(zhǎng)吏居職三年尤異者與計(jì)偕。〔一〕

〔一〕 馮班曰:“計(jì)者,上計(jì)簿使也。偕,俱也。與上計(jì)使者偕來(lái)也。”按范書(shū)明帝紀(jì)“ 尤異者”下有“各一人”三字,并曰:“及尤不政理者,亦以聞。”欲以獎(jiǎng)善懲惡。

封皇子恭為靈壽王,黨為重喜王〔一〕。

〔一〕 均為美號(hào),并無(wú)國(guó)邑。

十年(丁卯、六七)

春二月,廣陵王荊有罪自殺。

荊,上母弟也,性急刻,喜文法。初封山陽(yáng)王。世祖崩,荊與東海王彊書(shū),勸彊起兵,彊恐懼,封上其書(shū)。天子秘其事,徙荊為廣陵王。荊謂相工曰:“吾貌類(lèi)先帝,先帝三十得天下,我今亦三十,可起兵未?” 相者告吏,荊自系獄。上復(fù)不忍考訊,詔曰:“荊數(shù)年之間,大罪二矣,其赦荊罪,不得臣其吏民�！鼻G猶不悛,使巫祝詛上。上使長(zhǎng)水校尉樊倏、任隗雜治荊獄,奏荊大惡當(dāng)誅。上怒曰:“諸卿以我弟故,敢請(qǐng)誅之,即我子,卿等豈敢邪?”倏曰:“天下高皇帝之天下,非陛下之天下也。春秋之義,‘君親無(wú)將,將而誅之’ 。〔一〕是以周公誅弟〔二〕,季友鴆兄〔三〕。臣等以荊屬讬母弟,陛下留心,故復(fù)請(qǐng)之耳。如令陛下子,臣等專(zhuān)誅之矣�！鼻G自殺,上憐傷之,謚曰思王〔四〕。封荊子元壽為廣陵侯,食荊故國(guó),不得臣吏民。

〔一〕 莊公三十二年公羊傳之文。李賢曰:“將者,將為殺逆之事也�！�

〔二〕 襄公廿一年左傳曰:“管蔡為戮,周公右王�！庇终言�年曰:“周公殺管叔而□蔡叔,夫豈不愛(ài)?王室故也�！倍蓬A(yù)注曰“□,放也。”

〔三〕 莊公三十二年左傳曰:“公疾,問(wèn)后于叔牙。對(duì)曰:‘慶父材。\’問(wèn)于季友。對(duì)曰:‘臣以死奉般。\’公曰:‘鄉(xiāng)者牙曰“慶父材”。\’ 成季使以君命命僖叔,待于針巫氏,使針季酖之�！睏畈�峻曰:“成季即季友,僖叔即叔牙。魯世家敘此更詳,可參閱�！�

〔四〕 謚法曰:“追悔前過(guò)曰思。 ”

倏字長(zhǎng)魚(yú),樊宏之子也。建武中,諸王爭(zhēng)招致賓客,好事者皆與之周旋。更遣人請(qǐng)倏,倏精義于學(xué),一無(wú)所應(yīng)。及捕諸王客,倏不在其中,世祖以是器之。永平初,與公卿雜定郊祀禮儀及五經(jīng)異義,立朝居正,多所匡諫,上亦敬重焉。倏弟鮪為其子賞求楚王英女敬鄉(xiāng)公主,倏止之曰:“建武時(shí)吾家并蒙榮寵,一宗五侯〔一〕,時(shí)特進(jìn)一言〔二〕,男可以尚主,女可以配王。但以臣子不當(dāng)有外心,不宜與藩國(guó)婚姻,貴〔盛〕(戚)為宗族患〔三〕,故不為也。今爾有一子,奈何棄于楚乎?”鮪不從,遂與楚婚〔四〕。是時(shí)倏卒,謚曰哀侯。倏病患困,猶不忘忠,悉條政不便于民者,未及言而薨。上遣小黃門(mén)張音問(wèn)何遺言,音奏焉,上為之流涕。以倏?jī)勺映�、梵為郎�！茶蟆持?jǐn)于言行〔五〕,二十余年未嘗被奏劾。

〔一〕 樊宏壽張侯,宏弟丹射陽(yáng)侯,宏兄子尋玄鄉(xiāng)侯,宏族兄忠更父侯,宏少子茂平望侯,是為五侯。

〔二〕 特進(jìn),指樊宏也。建武初,宏拜光祿大夫,位特進(jìn),次三公。

〔三〕 據(jù)黃本及范書(shū)改。

〔四〕 范書(shū)樊倏傳曰:“其后楚事發(fā)覺(jué),帝追念倏謹(jǐn)恪,又聞其止鮪婚事,故其諸子得不坐焉。

〔五〕 據(jù)陳澧校補(bǔ)。

初倏與郎承宮友善,薦之于朝,拜博士,遷左(右)中郎將〔一〕,數(shù)納忠言,守正不希茍容,朝臣憚其節(jié),名聞?dòng)谛倥�。單于遣使�?lái)貢,求見(jiàn)宮,詔敕宮自整頓。宮對(duì)曰:“夷狄眩名,非識(shí)實(shí)也,聞臣虛稱(chēng),故欲見(jiàn)臣。臣丑陋貌寢,見(jiàn)臣必生輕賤臣,不如選長(zhǎng)大有威容者示之�！睍r(shí)以大鴻臚魏應(yīng)示之〔二〕。

〔一〕 據(jù)東觀記、范書(shū)刪“右”字。

〔二〕 末句據(jù)黃本、南監(jiān)本逕補(bǔ)。

夏四月戊子,大赦天下。

閏月甲午,行幸南陽(yáng),祠章陵,祭于舊宅,作雅樂(lè),奏鹿鳴〔一〕,天子親御塤篪〔二〕,以?shī)始钨e。

〔一〕 詩(shī)小雅有鹿鳴之章,乃宴群臣嘉賓之詩(shī)歌。

〔二〕 周禮言塤乃小師所掌之樂(lè)器,注曰:“塤,燒土為之,大如雁卵�！编嵥巨r(nóng)曰:“ 塤,六孔�！睜栄裴寴�(lè)曰:“大塤謂之嘂�！弊⒃�:“ 大如鵝子,銳上平底,形如稱(chēng)錘,六孔。小者如雞子。 ”又說(shuō)文曰:“塤為樂(lè)器,亦作塤也。塤謂聲濁而喧喧然,今雅樂(lè)部用也�！鄙轿髑G村曾出土有新石器時(shí)代的陶塤三件。其一幾成管狀,高七點(diǎn)八厘米,底徑三厘米,只頂端有一吹孔。其二近似橢圓形,高五點(diǎn)四厘米,底寬二點(diǎn)八厘米,除頂孔外,中體尚有一孔。其三成不規(guī)則球狀,高四點(diǎn)三厘米,共三孔。文獻(xiàn)所言之塤,乃古塤之改進(jìn)型。又詩(shī)小雅何人斯曰:“仲氏吹篪�！弊⒃�:“竹曰篪。”爾雅釋樂(lè)曰:“大篪謂之沂。”注曰:“篪,以竹為之,長(zhǎng)一尺四寸,圍三寸,一孔上出寸三分,名翹,橫吹之。小者尺二。”釋名曰:“篪,啼也。聲從孔出,如嬰兒啼聲也�！眲t篪乃竹樂(lè)器也。

十一年(戊寅、六八)

春正月,沛王、楚王、濟(jì)南王、東平王、淮陽(yáng)王、中山王、瑯邪王、東海王來(lái)朝。

十二年(己巳、六九)

春正月,置永昌郡。

夏五月丙辰,賜天下男子爵,人二級(jí);三老、孝弟、力田,人三級(jí);鰥寡孤獨(dú)不能自存者粟,人二斛。上以天下無(wú)事,俗頗奢靡,乃詔有司申舊章,整車(chē)服。

乙亥〔一〕,司空伏恭以老病罷。大司農(nóng)牟融為司空。是時(shí)天子勤于萬(wàn)機(jī),公卿數(shù)朝會(huì),輒延坐論事。融明經(jīng)術(shù),善論議,朝廷皆服其能,天子數(shù)嗟嘆,以為良宰相。

〔一〕 范書(shū)作秋七月事。

融字子夏〔一〕,北海安丘人也。少以名德稱(chēng),舉茂才,為豐令,治有異?ài)E。司徒范逡薦融忠正公方〔二〕,經(jīng)行純備,宜在本朝,并上其治狀。由是征入為司隸校尉,多所舉正,百僚敬憚之。數(shù)年,擢遷大鴻臚、大司農(nóng)。

〔一〕 東觀記、續(xù)漢書(shū)、范書(shū)均作 “字子優(yōu)”,袁紀(jì)恐誤。

〔二〕 華嶠書(shū)、范書(shū)均作“范遷” ,與袁紀(jì)作“范逡”異。

十三年(庚午、七0)

春二月,上耕于藉田,賜觀者食。有一諸生蒙首而言曰:“善哉,太公之遇文王也�！鄙鲜谷藞�(bào)之曰:“ 生非太公,予亦非文王�！�

夏四月辛巳,幸滎陽(yáng),巡河渠,作水門(mén),遂至太行,幸上黨。

冬十月甲辰晦〔一〕,日有食之。詔有司陳便宜,靡有所諱。刺史太守詳理冤獄,存恤鰥寡,勉思所蒞焉。

〔一〕 范書(shū)明帝紀(jì)作“冬十月壬辰晦”。標(biāo)點(diǎn)本校記曰:“按是年十月甲辰朔,不得有‘ 壬辰’。續(xù)五行志作\‘甲辰晦’亦非。今查是年九、十、十一等月皆無(wú)日食�！卑匆伞盎蕖被蛳怠八贰敝�訛。

十二月,楚王英謀反〔一〕。

〔一〕 范書(shū)作“十一月”事。

初,郭后生東海恭王彊、沛獻(xiàn)王輔、濟(jì)南安王康,阜陵質(zhì)王延、中山簡(jiǎn)王焉;陰后生明帝、東平獻(xiàn)王蒼、臨淮王衡、廣陵思王荊、瑯邪孝王京;許姬生楚王英,號(hào)楚太后,世祖無(wú)寵。英最小,自帝為太子時(shí),英獨(dú)歸附上,上特親愛(ài)之,數(shù)加賞賜。英好游俠,交通賓客,晚節(jié)喜黃老,修浮屠祠〔一〕。八年,上臨辟雍,禮畢,詔天下死罪得以縑贖〔二〕。英遣郎中令詣彭城曰:“臣讬在藩蔽,無(wú)以率先天下,過(guò)惡素積,喜聞大恩,謹(jǐn)上黃縑二十五匹、白紈五匹,以贖其愆�！背�相以聞,詔曰:“楚王誦黃老之微言,尚浮屠之仁祠,潔齋三月,與神為誓,有何嫌懼,而贖其罪�！币蜻�其贖〔三〕。

〔一〕 洪頤烜曰:“襄楷傳,又聞宮中立黃老浮屠之祠�；矢︶詡�,初,鉅鹿張角奉事黃老道,畜養(yǎng)弟子,拜跪首過(guò)。劉焉傳本注:典略曰:‘ 以老子五千文,使都習(xí)(號(hào))�！�三國(guó)志烏丸傳裴注: ‘浮屠經(jīng)曰:浮屠所載,與中國(guó)老子經(jīng)相出入。佛經(jīng)未入中土以前,學(xué)浮屠者,皆誦黃老之言�！�”

〔二〕 御覽卷六五四引袁紀(jì),“贖 ”下有“罪”字。

〔三〕 御覽卷六五四引袁紀(jì),“因還其贖”作“令還縑、紈,以供桑門(mén)之盛饌”。與范書(shū)明帝詔文多同,恐非袁紀(jì)舊文。

男子燕廣告英與顏忠、王平等造圖書(shū),謀反。有司奏英大逆不道,請(qǐng)誅。上以至親不忍,徙丹陽(yáng)涇縣,陽(yáng)沐邑五百戶(hù),英男〔女〕(

子)為侯、公主者,食邑如故〔一〕,楚太后留楚,宮婢、才人、鼓吹從英者無(wú)限,皆乘輜軿,帶持兵馬,行道射獵,極意歡娛。遣大鴻臚持節(jié)護(hù)送英丹陽(yáng)〔二〕。

〔一〕 侯公主原誤作“公侯王”,今與上文“女”字皆據(jù)范書(shū)改。

〔二〕 疑“英”下脫“之”字。

浮屠者,佛也,西域天竺〔國(guó)〕有佛道焉〔一〕。佛者,漢言覺(jué),將〔以覺(jué)〕悟群生也〔二〕。其教以修善慈心為主,不殺生,專(zhuān)務(wù)清凈。其精者號(hào)為沙門(mén)。沙門(mén)者,漢言息心,蓋息意去欲而歸于無(wú)為也〔三〕。又以為人死精神不滅,隨復(fù)受形,生時(shí)所行,善惡皆有報(bào)應(yīng)。故所貴行善修道,以煉精神而不已,以至無(wú)為而得為佛也〔四〕。佛身長(zhǎng)一丈六尺,黃金色,項(xiàng)中佩日月光,變化無(wú)方,無(wú)所不入,故能化通萬(wàn)物而大濟(jì)群生。

〔一〕 據(jù)范書(shū)楚王英傳注引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔二〕 據(jù)范書(shū)及通鑒注引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔三〕 范書(shū)及通鑒注引袁紀(jì)“息心 ”作“息也”。

〔四〕 范書(shū)及通鑒注引袁紀(jì)“無(wú)為 ”作“無(wú)生”。

初,帝夢(mèng)見(jiàn)金人長(zhǎng)大,項(xiàng)有日月光,以問(wèn)群臣。或曰〔一〕:“

西方有神,其名曰佛,其形長(zhǎng)大�！脖菹滤鶋�(mèng),得無(wú)是乎〕〔二〕?”〔于是遣使天竺〕〔三〕,而問(wèn)其道術(shù),遂于中國(guó)而圖其形象焉。有經(jīng)數(shù)千萬(wàn)〔言〕〔四〕,以虛無(wú)為宗,苞羅精粗,無(wú)所不統(tǒng),善為宏闊勝大之言,所求在一體之內(nèi),而所明在視聽(tīng)之外,世俗之人,以為虛誕,然歸于玄微深遠(yuǎn),難得而測(cè),故王公大人觀死生報(bào)應(yīng)之際,莫不矍然自失〔五〕。

〔一〕 世說(shuō)新語(yǔ)注引牟子作“傅毅對(duì)曰”,其文云:“臣聞天竺有道者號(hào)曰佛,輕舉能飛身,有日光,殆將其神也?”

〔二〕 據(jù)范書(shū)、通鑒注引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔三〕 同右。

〔四〕 據(jù)王鳴盛十七史商榷袁宏論佛法條補(bǔ)。

〔五〕 魏收魏書(shū)釋老志曰:“漢武帝遣霍去病討匈奴,獲休屠王金人,以為大神,列于甘泉宮,不祭祀,但燒香禮拜而已。此則佛道流通之漸也。張騫使大夏,傳其旁有身毒國(guó),一名天竺,始聞?dòng)懈⊥乐�教。哀帝元壽元�?博士弟子秦景憲受大月氏王使伊存口授浮屠經(jīng),中國(guó)聞之,未信了也。后明帝夜夢(mèng)金人,項(xiàng)有白光,飛行殿庭,乃訪群臣,傅毅始以佛對(duì)。帝遣郎中蔡愔等使天竺,寫(xiě)浮屠遺范,仍與沙門(mén)攝摩騰、竺法蘭東還洛陽(yáng),中國(guó)有沙門(mén)跪拜之法自此始�！卑词勒f(shuō)注引牟子,“博士弟子秦景憲”作“羽林將軍秦景、博士弟子王遵等十二人”,且言是明帝所遣。又世說(shuō)注引魏略西戎傳作“博士弟子景慮”,余與釋老志多同。三書(shū)各異,未衷一是。

是歲匈奴頻犯塞,中郎耿秉上書(shū)曰:“中國(guó)虛費(fèi),邊陲不寧,其患專(zhuān)在匈奴,以戰(zhàn)去戰(zhàn)可也〔一〕。故君不可以怒而興師,將不可以慍而合戰(zhàn),破之以仁義,為國(guó)之寶矣。”天子內(nèi)有圖匈奴志,陰納秉言,乃召入見(jiàn),使具陳其狀。上善其言,以為可任將帥,拜謁者仆射,每公卿論邊事,秉輒預(yù)其議。

〔一〕 司馬法仁本曰:“以戰(zhàn)止戰(zhàn),雖戰(zhàn)可也�！�

頃之,太仆祭彤、虎賁中郎將馬庚、顯親侯竇固、下博侯劉張、好畤侯耿忠等俱見(jiàn)議兵事。秉以為:“ 孝武時(shí),始事匈奴,匈奴援引弓之類(lèi),并左衽之屬,故不可得而制也。漢既得河西四郡,及居延、朔方,徙民以充之,根據(jù)未堅(jiān),匈奴猶出為寇。其后羌胡分離,四郡堅(jiān)固,居延、朔方不可傾拔,虜遂失其肥饒畜兵之地,惟有西域,俄復(fù)內(nèi)屬,呼韓邪單于請(qǐng)款塞,是故其勢(shì)易乘也。今有南單于,形勢(shì)相似,然西域尚未內(nèi)屬,北虜未有亹作。臣愚以為當(dāng)先擊白山,得夷吾,破車(chē)師,通使烏孫諸國(guó),以斷其右臂,未可先擊匈奴也。伊吾亦有匈奴南呼衍一部,破此復(fù)為折其左角。觀往者漢兵出,匈奴輒為亂,五單于爭(zhēng),〔未〕(來(lái))必不以五將出之故也〔一〕。今可先擊白山,以觀其變,擊匈奴未晚也〔二〕�！鄙舷脖�言。議者或以為:“今兵出白山,匈奴必并兵相助,又當(dāng)分其東,以離眾。”與秉計(jì)〔議〕〔三〕,上更然之。

〔一〕 五將,指祁連將軍田廣明、度遼將軍范明友、前將軍韓增、蒲類(lèi)將軍趙充國(guó)、虎牙將軍田順等。此五將宣帝本始二年率兵二十余萬(wàn)擊匈奴,匈奴轉(zhuǎn)衰。五鳳年間,匈奴內(nèi)亂,除呼韓邪單于外,日逐王薄胥貴立為屠耆單于,呼揭王自立為呼揭單于,右?jiàn)W□王自立為車(chē)?yán)鐔斡?烏藉都尉自立為烏藉單于。五單于相爭(zhēng),匈奴勢(shì)更衰,甘露三年,呼韓邪單于來(lái)朝,郅支單于遠(yuǎn)遁,匈奴遂定。事見(jiàn)漢書(shū)匈奴傳及宣帝紀(jì)。又來(lái)未形近而訛,亦正之。

〔二〕 沈欽韓曰:“案其后竇固出酒泉,擊呼衍,破白山,皆如其計(jì)�！�

〔三〕 據(jù)南監(jiān)本補(bǔ)。黃本作“異” ,誤。議者所言非推翻秉計(jì),實(shí)補(bǔ)充之。故帝與秉復(fù)論議,以為有益而采納之。更,復(fù)也。

十四年(辛未、七一)

夏四月,故楚王英自殺,以諸侯禮葬之。上遣中黃門(mén)視英妻子,慰勞楚太后,悉釋諸與英謀者,而封燕廣為折奸侯。

初英獄起,內(nèi)及京師諸侯,外連州郡豪杰,坐死及徙者以千數(shù),而系獄者尚數(shù)千人。顏忠、王平辭及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯臧信、灌澤侯劉鯉、曲成侯竇建〔一〕。御史寋朗治其獄〔二〕,奏建等未嘗與忠相見(jiàn),詰驗(yàn)無(wú)實(shí),為平所枉,疑〔天〕下無(wú)辜者眾〔三〕。上曰:“建等未嘗見(jiàn)平、忠,何故引之?”朗曰:“所犯不道,冀引建等以自明�！鄙显�:“若四侯無(wú)事,何不出之而輕系邪?”朗曰:“考之無(wú)事,恐海內(nèi)發(fā)其奸者,故未奏之。”上怒曰:“吏持兩端,巧為其辭。將下捶之!”朗曰:“愿一言而死�！鄙显�:“誰(shuí)共作章?” 朗曰:“臣獨(dú)作之�！鄙显�:“何以不與三府議?”朗曰:“臣自知當(dāng)族滅,不敢多污良善�！鄙显�:“何故族滅?”朗曰:“臣考事一年,不能窮盡奸狀,反為罪人訟,自知無(wú)狀,雖族滅不恨。夫陷人死地,復(fù)無(wú)憂責(zé),是以考一連十,考十連百。公卿每朝,陛下問(wèn)得失,皆言‘天下之惡,禍及九族,陛下大恩,裁止于身,天下幸甚’。歸舍皆仰屋竊嘆,雖口不言,指揮可知,皆謂多冤獄,莫敢言者。今建等無(wú)驗(yàn),而陛下殺之,誠(chéng)愿留神有察,得其情實(shí),使刑有不怨,死者不恨。故臣冒死懇言,誠(chéng)不敢為私。”上深納朗言。自幸洛陽(yáng)寺,出者千余人,天下即大雨。

〔一〕 范書(shū)寒朗傳作“護(hù)澤侯鄧鯉 ”、“曲成侯劉建”。胡三省曰:“鄧鯉、劉建無(wú)考。 ”王先謙曰:“案袁宏紀(jì)作灌澤侯劉鯉、曲成侯竇建。劉玄傳:“玄三子求、歆、鯉。求為襄邑侯,鯉為壽光侯。求卒,子巡嗣,徙封灌澤侯。然則灌澤侯乃劉巡,非鯉也。竇建亦無(wú)考�！�

〔二〕 “寋”原作“寒”。通鑒考異曰:“范書(shū)作“寒”。陸龜蒙離合詩(shī)云:‘初寒朗詠徘徊立。\’袁紀(jì)作‘寋’。按今有寋姓,音件,與袁紀(jì)合。今從之�！笨芍�宋本本作“寋”,今本袁紀(jì)皆作“ 寒”,乃校刻者依范書(shū)而改。今復(fù)其舊。

〔三〕 據(jù)范書(shū)補(bǔ)。

是時(shí)楚獄系者數(shù)千人,天子盛怒,吏治之急,自誣死者甚眾。于是有司舉能治劇者。以袁安為楚郡太守〔一〕,安之郡,不入府舍,遙至獄所,案驗(yàn)無(wú)實(shí)者,條上出之。府丞、掾吏皆叩頭爭(zhēng)之,曰:“

不可!”安曰:“如有不合,太守當(dāng)坐之,不以相及也。”遂別具奏。會(huì)帝感悟,即報(bào)許,得出四百余家。頃之,征入為河南尹〔二〕。召入見(jiàn),上問(wèn)以考楚事,名簿甚備,安具奏對(duì),無(wú)所遺失,上以為能也。問(wèn)安: “本自何為官?”對(duì)曰:“臣本諸生�！鄙显�:“以尹故吏也,何意諸生邪?”安為河南尹十年,號(hào)為嚴(yán)明,然未嘗加罪鞫人。常稱(chēng)曰:“凡士學(xué)問(wèn),上欲望宰相,下則牧守,錮人于圣代,尹所不為也。”其下聞之,皆自激厲,名重朝廷。

〔一〕 袁安碑曰:“十三年十二月丙辰,拜楚郡太守。”載河北第一博物院半月刊一九三三年第二期。而范書(shū)系于永平十四年,與袁紀(jì)同。張宗芳釋碑文曰:“以上皆就楚事終言之,非為安敘官閥也,不得以諸書(shū)為誤。且按劉義叟長(zhǎng)歷,永平十三年十二月癸卯朔,丙辰乃十四日,庸知安非是日被命,至明年始上任邪?”

〔二〕 袁安碑曰:“十七年八月庚申,征拜河南尹。”當(dāng)以碑文為是。范書(shū)作“歲余”,亦誤。

安字邵公,汝南〔汝陽(yáng)〕(宛)人〔一〕。嚴(yán)重有威,州里敬之,為縣功曹。奉檄從事,從事因安致書(shū)于令,安曰:“公事邪?則有郵驛;今因功曹,是有私也�！鞭o不肯受,從事瞿然而止。舉孝廉為郎、謁者、陰平長(zhǎng)、任城令〔二〕,所在吏民畏而愛(ài)之。

〔一〕 汝南無(wú)宛縣。范書(shū)本傳作“ 汝南汝陽(yáng)人”。偃師出土之袁安碑亦然。袁紀(jì)作“宛” ,明系刻誤,故正之。

〔二〕 袁安碑曰:“永平三年二月庚午,以孝廉除郎中。四年十一月庚午,除給事謁者。五年四月,遷東海陰平長(zhǎng)。十年二月辛巳,遷東平任城令�！�

夏五月,封故廣陵王荊子六人為列侯。

詔曰:“執(zhí)金吾魴侍衛(wèi)歷年,數(shù)進(jìn)忠言,其還爵土,封為楊邑侯�！狈飧]融孫嘉為安豐侯。

十五年(壬申、七二)

春二月庚子,令天下亡命贖,各有差。行幸彭城,止楚王館,悲慟左右,百官凄然。

三月,行幸瑯邪,及魯,祠孔子及七十二弟子。幸東平、定陶,祠定陶恭王。

夏四月,封皇子暢為汝南王,建為千乘王,羨為陳留王〔一〕,衍為下邳王,昺為常山王,長(zhǎng)為濟(jì)陰王,徙重喜王黨為樂(lè)成王〔二〕。賜天下男子爵,人三級(jí),民酺五日。

〔一〕 范書(shū)無(wú)封建、羨二王事,有 “封皇子恭為鉅鹿王”事。

〔二〕 樂(lè)成原作“樂(lè)城”,據(jù)范書(shū)及續(xù)漢志逕改。

上使越騎校尉桓郁、郎中張酺授太子經(jīng)。二人朝夕侍講,勸以經(jīng)學(xué)。是時(shí)太子家頗為奢侈,酺每正諫,甚見(jiàn)嚴(yán)憚。會(huì)平陽(yáng)公主薨,太子同生也,哀戚過(guò)禮。酺以為太子舉措,宜動(dòng)合禮度,于是上疏曰:“臣伏見(jiàn)皇太子仁厚寬明,發(fā)言高遠(yuǎn),卓然絕異,非人所能及也。今平陽(yáng)公主薨,悲哀發(fā)中,形體骨立,恩愛(ài)惻隱,世希是見(jiàn)。臣愚淺不識(shí)大體,以為宜選名儒高行,以充師傅。門(mén)訊起居之日,太傅時(shí)賜宴所,以宣德音,以成圣德也。侍中丁鴻仁而有讓,達(dá)于從政。謁者費(fèi)惲〔一〕,資性敦篤,遵令法度。如并侍左右,必能發(fā)起微意,增廣徽猷者也〔二〕�！�

〔一〕 費(fèi)惲僅見(jiàn)此紀(jì),事跡無(wú)考。

〔二〕 詩(shī)小雅角弓曰:“君子有徽猷。”箋曰:“君子有美道,以得聲譽(yù)�！�

乙巳,大赦天下。

冬十一月乙卯〔一〕,太白入于月,其占曰:“ 大將戮死,不出三年,人主崩�！北局痉Q(chēng):“昔庖犧氏之王天下,仰則觀象于天,俯則觀法于地〔二〕。然則天地設(shè)位,而星辰運(yùn)度備矣。易曰:‘天垂象,圣人則之�！�〔三〕星官之書(shū),始自黃帝。至高陽(yáng)氏,使南正重司天,北正黎司地〔四〕。唐虞之時(shí),則羲、和氏掌焉〔五〕。夏有昆吾〔六〕,殷有巫咸〔七〕,周有史佚〔八〕,皆職典預(yù)睹成敗,以佐時(shí)政者也。秦燔詩(shī)書(shū),愚百姓,六經(jīng)典籍殘為灰燼,星官之書(shū)全而不毀。漢興,司馬談父子以世家重、黎氏之后〔九〕,著天官書(shū)。班固序漢書(shū),又有天文志。”〔十〕

〔一〕 續(xù)漢天文志作“乙丑”日。按十一月癸亥朔,無(wú)乙卯,袁紀(jì)誤。

〔二〕 語(yǔ)出易系辭下。

〔三〕 易系辭上曰:“天垂象,見(jiàn)兇吉,圣人象之。河出圖,洛出書(shū),圣人則之�！�

〔四〕 昭公二十九年左傳載蔡墨語(yǔ)曰:“少□氏有四叔,曰重,曰該,曰修,曰熙,實(shí)能金、木及水。使重為句芒,該為蓐收,修及熙為玄冥,世不失職,遂濟(jì)窮桑。此其三祀也�！庇衷�:“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?為祝融�！倍蓬A(yù)注:“犁,火正�！�

〔五〕 史記五帝本紀(jì)集解引孔安國(guó)曰:“重、黎之后,羲氏、和氏世掌天地之官。”又正義引呂刑傳曰:“重即羲、黎即和,雖別為氏族,而出自重、黎也�！�

〔六〕 史記天官書(shū)正義曰:“昆吾,陸終之子。虞翻曰:‘昆吾名樊,為己姓,封昆吾。 ’世本云昆吾衛(wèi)者也。”

〔七〕 史記天官書(shū)正義曰:“巫咸,殷賢臣也,本吳人,冢在蘇州常熟海隅山上�！�

〔八〕 史記天官書(shū)正義曰:“史佚,周武王時(shí)太史尹佚也�！�

〔九〕 史記太史公自序曰:昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之際,紹重黎之后,使復(fù)典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫也。當(dāng)周宣王時(shí),失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之間,司馬氏去周適晉。其人分散,或在衛(wèi),或在趙、或在秦。在秦名錯(cuò),司馬遷,錯(cuò)之后也。

〔十〕 此本志稱(chēng)乃東觀記天文志之文也。四庫(kù)館臣輯東觀記,言天文志全闕,可謂失之眉睫也。自范書(shū)出,袁紀(jì)遂不大為人所重視,館臣之疏漏,即為一例。

(乙巳,大赦天下〔一〕。)匈奴寇河西。

〔一〕 事已見(jiàn)前,此系重出,故刪。

十六年(癸酉、七三)

春,天子遂前議,遣奉車(chē)都尉竇固、駙馬都尉耿秉、太仆祭彤、度遼將軍吳常各將萬(wàn)騎擊匈奴〔一〕。固出敦煌〔昆〕侖塞〔二〕,擊南呼衍王。出塞千五百里,到蒲類(lèi)海,破白山,走呼衍王,斬首千余級(jí)。秉出張掖居延塞,擊〔句〕(匈)林王〔三〕。到沐樓山〔四〕,渡漠六百余里,絕無(wú)水草,得生口辭云“句林王轉(zhuǎn)北逐水草”,秉欲將輕騎追之,都尉秦彭止之而還。彤嘗與南單于左賢王信出朔方〔高〕(鬲)闕塞〔五〕,擊溫禹犢王于涿邪山。出塞九百余里,見(jiàn)小山,為信所誤云是涿邪(王)山〔六〕,無(wú)所得而還。是時(shí)秉獨(dú)有功〔七〕,吳常抵罪,彤下獄免。

〔一〕 范書(shū)明帝紀(jì)所載無(wú)“吳�！� ,有“騎都尉來(lái)苗出平城,伐北匈奴”句。竇固傳“吳常”作“吳棠”,乃副祭彤出征,故共得罪。

〔二〕 據(jù)范書(shū)及通鑒補(bǔ)。昆侖塞在敦煌郡廣至縣北。范書(shū)此事系于十七年冬十一月事。十六年春二月,固所出乃酒泉塞,與袁紀(jì)異。

〔三〕 據(jù)范書(shū)及胡三省注改。

〔四〕 范書(shū)竇固傳作“三木樓山” 。黃本作“沐樓山”。

〔五〕 據(jù)范書(shū)、通鑒改。

〔六〕 “王”系衍文,故刪。

〔七〕 范書(shū)竇固傳作“時(shí)諸將唯固有功,加位特進(jìn)。耿秉無(wú)功而還,而祭彤、吳棠坐不至涿邪山,免為庶人”。觀袁紀(jì)上文,亦當(dāng)作“

固獨(dú)有功”,袁紀(jì)誤。

彤性剛嚴(yán),行道不與信相得,故為信所誤。彤自恨無(wú)功,出獄數(shù)日,歐血死。敕其子曰:“吾奉使不稱(chēng),微功不立,身死慚恨,義不可以受賞賜。汝等齎兵馬詣邊,乞效死前行,以副吾心�！逼渥臃晟鲜桕愅�遺言,上方任彤,聞之,嗟嘆者良久。子參從擊車(chē)師有功,遷遼東太守。烏丸、鮮卑追思彤不已,每朝京師,輒過(guò)拜彤冢,仰天號(hào)泣。

彤字次孫,潁陽(yáng)人。少孤,值更始之際,天下大亂,盜賊縱橫,野無(wú)煙火,而彤常在墓側(cè),盡其哀心。賊每過(guò),見(jiàn)其號(hào)泣,不畏死亡,皆不犯也。后隨從兄遵從世祖,世祖以彤為黃門(mén)郎,常宿衛(wèi)左右。及遵薨,無(wú)子,追傷之,以彤為偃師長(zhǎng),令附近遵墓,四時(shí)祀之。遷襄賁令,皆有名跡。詔書(shū)勉勵(lì),增秩一等,賜縑百匹。及在遼東,著續(xù)北邊。彤氣勇過(guò)人,開(kāi)弓三百斤,多恩信,善權(quán)略,士卒爭(zhēng)為效力。永平初,胡夷內(nèi)附,野無(wú)風(fēng)塵,乃悉罷邊兵,而征彤為太仆卿。彤在遼東十余年〔一〕,無(wú)十金之資,天下知其清。拜日,賜錢(qián)百萬(wàn),馬三匹,衣被、刀劍下至居家器物,無(wú)不備焉。每見(jiàn),上輒嗟嘆,以為可屬以重任,嘗謂左右曰:“太仆,吾之御侮者也。”

〔一〕 范書(shū)祭彤傳以彤建武十七年拜遼東太守,至永平十二年征為太仆,故言“彤在遼東幾三十年”。而袁紀(jì)言永平初征為太仆,則自當(dāng)言“十余年”。二者未知孰是。

竇固之破白山,遣從事郭恂、假司馬班超使西域。

超到鄯善,鄯善王廣事超禮敬甚備。一旦勿疏,超謂官屬曰:“

寧覺(jué)廣禮意益不如前日乎?”官屬曰:“胡人不能久,變無(wú)他故�！背�曰:“明者觀于未萌〔一〕,況兆已見(jiàn)此,必有北虜使來(lái),故令其疑耳�！蹦苏偈毯�逆問(wèn)曰:“匈奴使到日,何故不白?”侍胡怖恐曰:“到已三日,去此三十里�！背�使閉侍胡,悉會(huì)所將吏士三十六人,大飲之。酒酣,超激怒之曰:“卿曹與我俱在絕域,欲成大功,以求富貴。今虜使到才數(shù)日,而廣禮意即廢,如令鄯善收吾屬送匈奴,骸骨棄捐,為豺狼食,為之奈何?”官屬咸曰:“今既在危亡之地,死生從司馬。”超復(fù)曰:“丈夫不入虎穴,不得虎子,寧我圖人,不為人所圖。當(dāng)今之計(jì),獨(dú)有夜圍虜使,放火攻之,使不知我多少,震驚,可盡彌也。滅此虜,則鄯善破膽,功成事立矣。不然盡為所擒,悔將何及!”皆曰:“當(dāng)與從事議之�！背�怒曰:“從事文墨吏,聞此必恐而謀泄,謀泄為鄯善所吞,死而無(wú)益,非壯士也!”眾曰:“

善�！背�夜將吏士奔之,令十人持鼓,余皆兵弩,乃順風(fēng)縱火,擊鼓大呼,虜驚走,超手殺三人,吏士斬首數(shù)十級(jí),余悉燒死。明日具告恂,恂大驚,又內(nèi)恐超獨(dú)擅其功。超曰:“本與掾俱受任,此一家事,掾雖不行,超何心獨(dú)擅之,大小當(dāng)共其禍福�！扁�喜。超乃召鄯善王廣,示以虜使首〔二〕,舉國(guó)怖栗。超告以漢家威德,“自今以后,勿復(fù)與此虜通”。廣叩頭,“樂(lè)屬漢,無(wú)二心”。超還入塞,奉虜使首詣固。固具上超前后功,詔以超為司馬,賜布二百匹。

〔一〕 商君書(shū)更法篇曰:“愚者闇于成事,智者見(jiàn)于未萌。”

〔二〕 東觀記曰:“斬得匈奴節(jié)使屋賴(lài)帶、副使比離支首及節(jié)也�！�

遣超詣?dòng)谥脟?guó),欲增益其吏士,超自請(qǐng)?jiān)傅珜⑺鶑娜�十六人。超�?“于置大國(guó)且遠(yuǎn),今欲出萬(wàn)死,立尺寸之功,雖將數(shù)百人往,無(wú)益于彊,如有不虞,多益為累耳�！彼斐鋈�。是時(shí)于置王廣德新破車(chē)師〔一〕,生得其王,匈奴遣節(jié)使監(jiān)護(hù)其國(guó)。超至于置,于置俗信巫,疑事輒巫決之。超到數(shù)日,廣德以匈奴使在其國(guó),禮意不備,未有定心。會(huì)巫言:“神怒,何故向漢?屬匈奴者。”言“漢使有馬,急取以祠神,神怒乃解�！� 廣德遣國(guó)相私來(lái)比白超,愿請(qǐng)馬以祠神。超曰:“馬可得,令巫自來(lái)受之�！庇许�,巫到,超叱吏執(zhí)之,遂斷巫頭,收私來(lái)比,鞭笞數(shù)百,遣持巫頭,往責(zé)讓廣德。廣德聞超前于鄯善誅虜使,納其貢,恐怖,遂舉兵攻殺匈奴使五十余人,降超。超重賜王以鎮(zhèn)撫之,因留于置竟冬。

〔一〕 范書(shū)西域傳“車(chē)師”作“莎車(chē)”。莎車(chē)近于置,袁紀(jì)誤。

先是龜茲王建為匈奴所立,倚其威,功破疏勒〔一〕,殺其王忠,誅貴臣,因立左侯兜題以為疏勒〔王〕〔二〕。超令廣德發(fā)專(zhuān)驛,自到疏勒。去兜題所治盤(pán)橐城九十里,遣吏陳憲等往降之〔三〕,敕“兜題本非疏勒種人,如不降,便劫之”。憲既見(jiàn)兜題無(wú)降意,又輕其卑弱無(wú)備,憲遂前,劫縛兜題,左右皆驚走,留二人守之,憲馳白超。超即往,悉召疏勒掾吏,告以“龜茲為匈奴擊疏勒,盡殺汝貴人,而立兜題。兜題非汝本種,今漢使來(lái),欲立故王種,為汝除害,無(wú)得恐怖”。眾皆喜。超亦求索故王近屬,得兄榆勒立之,更名忠,國(guó)中大悅〔四〕。超問(wèn)忠及官屬:“當(dāng)殺兜題邪?生遣之邪?”咸曰:“當(dāng)殺之�！背�曰:“殺之,無(wú)益于事。當(dāng)令龜茲知漢威德。”遂解遣之。疏勒由是與龜茲結(jié)怨,專(zhuān)心向漢。超守盤(pán)橐城,忠據(jù)疏勒。

〔一〕 釋名釋言語(yǔ)曰:“功,攻也,攻治之乃成也�！�

〔二〕 據(jù)文意補(bǔ)。

〔三〕 范書(shū)班超傳“陳憲”作“田慮”�；輻澰�:“古陳田字通,‘憲\’當(dāng)是‘慮\’字之誤也。”愚意不可妄下斷語(yǔ),各存其舊以侍來(lái)日為上。

〔四〕 范書(shū)作“立其故王兄子忠為王”,續(xù)漢書(shū)作“求得故王兄子榆勒立之,更名曰忠” ,疑袁紀(jì)“兄”下脫“子”字。

超字仲升,彪之子也。俶儻不修小節(jié),而內(nèi)行甚謹(jǐn)。家貧,嘗傭?qū)憰?shū),投筆而嘆曰:“丈夫當(dāng)為傅介子、張博望〔一〕,立功絕域,以取封侯耳,安能久執(zhí)刀筆乎!”坐者笑之。超曰:“小子安知壯士之志哉!” 行遇相者,謂超曰:“君布衣諸生耳,而相法當(dāng)封侯萬(wàn)里之外�！背瑔�(wèn)其故,相者曰:“君鷰頷虎頸,飛而食肉,以此知之�！�

〔一〕 傳介子,元帝時(shí)使西域,殺樓蘭王而封義陽(yáng)侯。張博望,騫也。武帝時(shí)兩次出使西域,以其鑿空,建漢威德,封博望侯。事并見(jiàn)漢書(shū)。

秋七月,淮陽(yáng)王延謀反,徙為阜陵王,食二縣。

九月丁卯〔一〕,令罪死囚徒非大逆無(wú)道,減死一等,徙戍邊。

〔一〕 范書(shū)同。然是月戊子朔,無(wú)丁卯,疑有訛。

北海王睦薨,謚曰敬王。

睦少好學(xué),世祖器之。上為太子時(shí),數(shù)侍宴會(huì),入則談?wù)摻酉?出則游觀同輿,甚見(jiàn)親禮。是時(shí)法網(wǎng)尚疏,諸國(guó)得通賓客,睦不遠(yuǎn)千里,交結(jié)知識(shí),宿德名儒莫不造其門(mén),睦虛己折節(jié),以禮接之,由是名聲籍甚。自為王后,法禁益峻,睦乃謝絕賓客,放心音樂(lè)。歲終,遣使朝京師,睦召使者問(wèn)曰:“朝廷設(shè)問(wèn)寡人,大夫何辭以對(duì)?”使者曰:“大王忠孝慈仁,敬賢樂(lè)士,臣雖螻螘,敢不實(shí)對(duì)!”王曰:“吁!危我哉!是乃孤幼時(shí)進(jìn)趨之行也。大夫其對(duì)以孤寵爵以來(lái),志意衰墮,聲色是娛,犬馬是好�！笔拐呤苊�而行,其抑絕名跡,深識(shí)機(jī)微如此。睦父靖王興薨,悉推財(cái)產(chǎn)與諸弟,雖車(chē)服珍寶,皆不以介意,有要,然后隨以金帛贖之〔一〕。能屬文,善史書(shū)〔二〕,作春秋指意終始論及賦、頌數(shù)十篇。病臨困,帝以驛馬詔睦為草書(shū)尺牘十首〔三〕。

〔一〕 范書(shū)作“非列侯制,皆以為分”。

〔二〕 “史書(shū)”一辭,多見(jiàn)于兩漢史傳。王鳴盛十七史商榷曰:“

元紀(jì)贊曰:‘元帝多材藝,善史書(shū)。’應(yīng)劭注曰:‘周宣王太史史籀所作大篆。\’又王尊傳:‘少善史書(shū)。\’又貢禹傳:‘武帝時(shí),盜賊起郡國(guó),擇便巧史書(shū)者以為右職,俗皆曰:“何以禮義為?史書(shū)而仕宦。”’又西域傳:‘楚王侍者馮嫽能史書(shū)。\’ 又外戚傳:‘孝成許皇后聰慧善史書(shū)。\’后書(shū)安帝紀(jì): ‘年十歲,好學(xué)史書(shū)。’又皇后紀(jì):和熹鄧皇后六歲能史書(shū)。順烈梁皇后少好史書(shū)。又章八王傳清河孝王慶傳:安帝所生母左姬,字小峨,善史書(shū)。又齊武王縯傳:北海靜王興之子敬王睦善史書(shū),當(dāng)世以為楷則。明八王傳:樂(lè)成靖王黨善史書(shū),喜正文字。”按許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒃?“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作倉(cāng)頡篇,中車(chē)府令趙高作爰?xì)v篇,太史令胡毋敬作博學(xué)篇,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū),滌除舊典,大發(fā)隸卒,興役戍。官獄職務(wù)繁,初有隸書(shū),以趣約易,而古文由此絕矣。自爾秦書(shū)有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲(chóng)書(shū),五曰摹印,六曰署書(shū),七曰殳書(shū),八曰隸書(shū)。漢興有草書(shū)。尉律:學(xué)僮十七已上,始試諷籀書(shū)九千字,乃得為史。又以八體試之,郡移太史,并課最者,以為尚書(shū)史。書(shū)或不正,輒舉劾之�！贝四恕笆窌�(shū)而仕宦”之意也。北京大學(xué)歷史系論衡注釋小組釋程材篇“趨學(xué)史書(shū)”曰:“史,令史,漢代掌管文書(shū)的低級(jí)官吏�！笔窌�(shū),指當(dāng)文吏所必須掌握的文字、書(shū)法。 ”此說(shuō)甚是,然意猶未盡。帝王、皇后、諸侯而善史書(shū),則顯非欲作吏。故史書(shū)實(shí)乃學(xué)僮必修之課,即學(xué)僮所當(dāng)掌握之文字及諸體書(shū)法。因漢法取文史必試以吏書(shū),故史書(shū)也就成為追逐名利者的敲門(mén)磚。日本京都大學(xué)富谷至撰有史書(shū)考一文,載西北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)一九八三年第一期,可供參閱。

〔三〕 沈欽韓曰:“張懷瓘書(shū)斷:章草者,漢黃門(mén)令史游所作也。衛(wèi)恒、李誕并云:漢初有草法,不知其始。王愔云:元帝時(shí),史游作急就章,解散隸體兼書(shū)之。漢俗簡(jiǎn)惰,漸以行之。此乃存字之梗概,損隸之規(guī)矩:縱任奔逸,赴速急就,因草創(chuàng)之義,謂之草書(shū)。北海王睦,此開(kāi)創(chuàng)草書(shū)之先也。至建初中,杜度善草,見(jiàn)稱(chēng)于章帝,詔使草書(shū)上奏。魏文帝亦令劉廣通草書(shū)上事。蓋因章奏,后世謂之章草�！�

十七年(甲戌、七四)

秋八月丙寅,詔宥武威、張掖、酒泉、敦煌系囚〔右〕(交)趾以下〔一〕。

〔一〕 范書(shū)明帝紀(jì)作“系囚右趾已下任兵者,皆一切勿治其罪,詣軍營(yíng)”。袁紀(jì)系囚誤倒,“右”誤“交”,皆據(jù)以正之。

冬十月〔一〕,竇固、耿秉將萬(wàn)余騎師擊車(chē)師,王請(qǐng)降。于是固奏置西域都護(hù)、戊己校尉。陳〔睦〕(穆)為都護(hù)〔二〕,耿恭為戊己校尉,關(guān)寵為戊己校尉〔三〕;恭屯金蒲城,寵屯〔柳〕(折)中城〔四〕,相去千余里。

〔一〕 范書(shū)明帝紀(jì)作“冬十一月” 。

〔二〕 據(jù)范書(shū)西域傳改。袁紀(jì)卷十三亦作“陳睦”。李賢曰:“宣帝初置,鄭吉為都護(hù),護(hù)三十六國(guó),秩比二千石。元帝置戊己校尉,有丞、司馬各一人,秩比六百石。戊己,中央也,鎮(zhèn)覆四方。見(jiàn)漢官儀�！�

〔三〕 通鑒耿恭作“戊校尉”,關(guān)寵作“己校尉”。按范書(shū)、東觀記、續(xù)漢書(shū)皆與袁紀(jì)同。吳仁杰刊誤補(bǔ)遺、惠棟之補(bǔ)注均主張不改恭傳本文,甚是。戊己,解見(jiàn)上注。

〔四〕 據(jù)范書(shū)、續(xù)漢書(shū)改。

恭乃移檄烏孫、大昆彌,宣喻威德,皆遣使獻(xiàn)馬,求入侍天子。恭字伯宗,況之孫,性慷慨多大略,好將帥之事。

十八年(乙亥、七五)

春二月,詔固等罷兵還京師。

三月,北匈奴左鹿蠡王將二萬(wàn)騎,率焉耆、龜茲來(lái)。車(chē)師王安得死。焉耆、龜茲殺都護(hù)陳睦、副校尉郭恂,遂攻金蒲城。耿恭令軍士皆持滿勿得發(fā),告匈奴曰:“漢家神箭,所中創(chuàng)中皆沸�！庇谑悄税l(fā)弩,皆應(yīng)弦而倒,虜中矢者,創(chuàng)中沸〔一〕,大驚曰:“漢神,可畏!”遂皆遁去。

〔一〕 恭以毒藥傅矢,故創(chuàng)中沸。

恭以疏勒傍有水,去王忠所據(jù)近,引兵居之。匈奴〔復(fù)〕(后)來(lái)攻恭〔一〕,恭募先登士四十人出城奔,斬首數(shù)十級(jí)〔二〕。匈奴乃相與議曰:“前疏勒王守此城,攻不能下,絕其澗水即降。”因絕澗水。吏士無(wú)飲,窮困,至柞馬糞汁飲之。恭于(是)城中穿井十五丈〔三〕,不得水,吏士失色。恭嘆曰:“昔蘇武困于北海,猶能奮節(jié),況恭擁兵近道而不蒙佑哉?聞貳師將軍拔佩刀以刺山,而飛泉涌出,今漢神明,豈有當(dāng)窮者乎?”乃整衣服,向井再拜,為吏士禱水,身自率士挽籠。有頃,飛泉涌出,大得水,吏士驚喜,皆稱(chēng)萬(wàn)歲。于是將水以示虜,虜兵大驚而去。

〔一〕 據(jù)范書(shū)改。

〔二〕 范書(shū)作“募先登士數(shù)千人。按耿恭傳上文已言“屯各置數(shù)百人”,則恭部不滿千人。恭又曾遣司馬將兵三百人救車(chē)師,道皆戰(zhàn)歿,則恭所余兵更少,豈能募先登數(shù)千?募敢死者出擊,乃欲挫匈奴銳氣,故兵不在多而在精,范書(shū)必誤“十”為“千” 矣。

〔三〕 “是”系衍文,刪之。

丁亥,令天下亡命者贖罪各有差。

夏四月,賜天下男子爵,人三級(jí);鰥寡孤獨(dú)不能自存者粟,人三斛。

秋八月壬子,帝崩于東宮,遺詔不起寢廟,藏主于世祖廟更衣臺(tái)〔一〕。是日,太子即皇帝位,年十八〔二〕。

〔一〕 范書(shū)作“藏主于光烈皇后更衣別室”。

〔二〕 范書(shū)作“年十九”。按御覽卷九一引東觀記曰:“永平三年二月,以皇子立為太子,年四歲�！眲t至永平十八年,正當(dāng)十九歲。袁紀(jì)誤。

壬戌,葬孝明皇帝于顯節(jié)陵。

冬十月乙未,大赦天下〔一〕。賜男子爵,人二級(jí);其為人父后者及三老、孝弟、力田人三級(jí);鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者粟,人三斛。以衛(wèi)尉趙喜為太傅,司空牟融為太尉,錄尚書(shū)事。

〔一〕 范書(shū)作“丁未”日事。按是月丙午朔,不當(dāng)有乙未,袁紀(jì)誤。

戊戌,蜀郡太守第五倫為司空〔一〕。

〔一〕 楊樹(shù)達(dá)曰:“論衡恢國(guó)篇云:‘第五司空股肱國(guó)維,轉(zhuǎn)谷振贍,民不乏餓,天下慕德,雖老不亂�！�”又范書(shū)作十一月事,甚是。疑袁紀(jì)脫。

倫字伯魚(yú),京兆長(zhǎng)陵人。其先齊諸田,徙充園陵,宗族多,故以次第為氏。倫好黃老,以孝行稱(chēng)。王莽末,天下兵起,宗族及閭里聞?dòng)露�有義,爭(zhēng)往附之。倫相率厲,堅(jiān)壘壁,銅馬、赤眉數(shù)十輩皆不能下。時(shí)米石萬(wàn)錢(qián),人相食,倫獨(dú)收養(yǎng)孤子、外孫,分糧共食,死生相守,鄉(xiāng)里以此賢之。

太守鮮于褒見(jiàn)而異之,署倫為吏。后褒坐事征,把倫臂曰:“恨相知晚!”會(huì)蓋延為京兆尹,事多犯法〔一〕,倫數(shù)諫爭(zhēng),不合,遂沈滯曹吏。頃之,鮮于褒左遷為高唐令,倫去吏,荷檐往候褒,褒引倫升堂,屬其妻子。復(fù)歸縣為嗇夫。倫以久宦不達(dá),乃將家屬客河?xùn)|,變易姓字,自稱(chēng)王伯春〔二〕,常載鹽往來(lái)太原、上黨,每所止客舍,輒為埽除而去,道上號(hào)曰道士。久之,鮮于褒為謁者,從車(chē)駕至長(zhǎng)安。時(shí)閻興為京兆尹,褒言倫于興,興聘求倫,倫復(fù)出為郡吏。倫每讀詔書(shū)〔三〕,常嘆曰:“此真圣主也,當(dāng)何由得一見(jiàn)也?”等輩笑之曰:“說(shuō)將尚不下,安能動(dòng)萬(wàn)乘邪?”倫曰:“ 未遇知己,道不同故耳。”

〔一〕 范書(shū)蓋延傳曰:“拜為左馮翊,將軍如故�！崩钯t注引續(xù)漢書(shū)曰:“視事四年,人敬其威信�！被輻澰�:“袁宏紀(jì):延為京兆尹,事多犯法。華嶠書(shū)亦云:延代鮮于褒為馮翊,多非法。續(xù)書(shū)所載,非實(shí)錄也。宏以為京兆尹亦訛�！�

〔二〕 東觀記、范書(shū)作“王伯齊” 。

〔三〕 惠棟曰:“劉知幾云:古者詔命,皆人主所為。至近古則不然,凡有詔敕,皆責(zé)成群下。王應(yīng)麟云:漢詔令,人主自親其文,猶近于書(shū)之典誥也�！�

舉孝廉,除郎中,補(bǔ)淮陽(yáng)王醫(yī)工長(zhǎng)。隨王朝京師,官屬得會(huì)見(jiàn)世祖,因問(wèn)政事,倫具言治道所宜,世祖大悅。明日,復(fù)召,至日夕,世祖謂倫曰:“聞卿為吏榜婦公,不過(guò)從兄飯,寧有之邪?”倫對(duì)曰:“臣三娶妻,皆無(wú)父;臣遭饑饉,米一石萬(wàn)錢(qián),不敢妄過(guò)人飯。 ”世祖曰:“為市掾,人有遺卿母一個(gè)餅者,卿從外來(lái)見(jiàn)之,奪母探口中餅出,信有之乎?”〔一〕倫曰:“ 實(shí)無(wú)此,眾人以臣愚蔽,故為生此語(yǔ)�！�

〔一〕 范書(shū)第五倫傳注引華嶠書(shū), “個(gè)”作“笥”,又“奪母”下亦有“笥”字。

有詔拜倫為扶夷長(zhǎng),至〔宛〕(苑)〔一〕,遷會(huì)稽太守。為政清凈不煩,化行于民,性節(jié)儉,雖為二千石,常衣布襦,自斬馬草,妻子自炊。會(huì)稽俗信淫祀,皆以牛羊請(qǐng)禱,是以財(cái)盡于鬼神,產(chǎn)盡于祭祀,或家貧不能以時(shí)禱祀,至諱言牛,不敢食其肉,發(fā)病且死,先為牛鳴,其畏懼如此〔二〕。倫乃禁絕之,掾吏皆請(qǐng)諫不可,倫曰:“夫建功立事在于為政,為政當(dāng)信經(jīng)義,經(jīng)言‘淫祀無(wú)福\’〔三〕,‘非其鬼而祭之,諂也’ 〔四〕。今鬼神而祭之,有知,不妄飲食于民間;使其無(wú)知,又何能禍人。”遂移書(shū)屬縣,曉喻百姓,民不得有出門(mén)之祀,違者案論之,有屠牛,輒行罰。民初恐怖,頗搖動(dòng)不安。倫敕之愈急,后遂斷絕,百姓遂以安業(yè)。永平中,坐事征,百姓老小闐府門(mén),皆攀車(chē)啼呼,朝發(fā)至日中,才行五里。倫乃止亭舍,密乘船去,吏民上書(shū)守闕千余人。是時(shí)上方案梁松事,多為訟冤者,上患之。有詔公車(chē)諸為梁氏及會(huì)稽太守書(shū),皆勿受。倫免歸田里,躬耕以自給。

〔一〕 鈕永建曰“苑”當(dāng)作“官” 。陳璞曰當(dāng)作“縣”。按范書(shū)本傳,倫未至官,于中道追拜會(huì)稽太守,則鈕、陳二說(shuō)均誤。又按兩漢志,皆無(wú)苑縣。自京師至零陵郡之扶夷,必經(jīng)宛,則“苑”系“ 宛”之誤。

〔二〕 范書(shū)本傳作“其自食牛肉而不以薦祠者,發(fā)病且死,先為牛鳴,前后郡將莫敢禁” 。與袁紀(jì)稍異。

〔三〕 禮記曲禮下曰:“非其所祭而祭之,名曰淫祀,淫祀無(wú)福�！�

〔四〕 見(jiàn)論語(yǔ)為政,乃孔子之語(yǔ)。

起家守宕渠令,遷蜀郡太守。蜀地肥饒,民多富實(shí),掾吏官屬皆鮮車(chē)肥馬。倫欲革化之,乃舉貧而有志者,多至公卿、郡守名為知人〔一〕。上新即位,倫以遠(yuǎn)郡入為三司,舉清能也〔二〕。

〔一〕 類(lèi)聚卷九十三引袁紀(jì)曰:“ 第五倫為司空,有人與倫千里馬者,倫雖不取,每三公有所選舉,倫心不忘也,然亦終不用�！币嘁�(jiàn)御覽卷二0八。今本不載,恐脫,今補(bǔ)注于此。

〔二〕 沈欽韓曰:“華陽(yáng)國(guó)志:漢中趙瑤,自扶風(fēng)太守徙蜀郡,司空張溫謂之曰:‘昔第五伯魚(yú)自蜀郡為司空,今掃吾第以待足下矣�！�蓋漢世以為美談�！�

初,耿恭被圍,明帝怒甚,將遣兵救之,師未出而帝崩。匈奴聞中國(guó)有喪,遂復(fù)圍之。糧盡,乃煮弩筋食之,恭與士卒同,厲以恩義,皆無(wú)二心。匈奴遣使謂恭曰:“空于城中餓死,為何不早降?降者封為白屋侯〔一〕,妻以子女�！惫�手劍殺其使,相拒數(shù)月,吏士消盡。

〔一〕 范書(shū)耿恭傳作“白屋王”�；輻澰�:“張華博物志:北方五狄:一曰匈奴,二曰穢貊,三曰密吉,四曰單于,五曰白屋。潘勖魏公九錫文曰‘單于白屋,請(qǐng)吏率職’。李善云:‘白屋,今靺鞨也�！�”

戊己校尉關(guān)寵上書(shū)求救,事下公卿,司空第五倫以為不可救,司徒鮑昱以為:“使人于死亡之地,有急,如棄之,外示弱戎夷,內(nèi)傷死難之臣。此際若不救之,后或邊上有警,陛下如何使人也?又,戊己校尉才十?dāng)?shù)人〔一〕,匈奴圍之,數(shù)十日不下,是其弱效。兵家先名后實(shí),可令敦煌、酒泉太守各將精騎,多其幡幟,倍道兼行,以赴其急,匈奴疲困之兵必走�！薄睬病痴魑鲗④姽⒈�屯酒泉〔二〕,發(fā)敦煌、酒泉兵擊車(chē)師。

〔一〕 范書(shū)耿恭傳作“二部兵人裁各數(shù)十”,疑袁紀(jì)有誤。

〔二〕 據(jù)范書(shū)補(bǔ)。

甲辰晦〔一〕,日有食之,天子避正殿,不聽(tīng)事。詔曰:“朕以眇年,奉承宗祖,不能聿修洪業(yè),以致災(zāi)眚,思惟厥咎,在予一人。又群司百僚,其勉修所職,各言其上封事,靡有所諱�！�

〔一〕 亦十一月事。

是歲兗、豫、徐州民被水旱災(zāi)害,令勿收田租,以見(jiàn)谷廩賜貧民焉。