孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)卷第二十九

建安元年(丙子、一九六)

春二月,執(zhí)金吾伏完為輔國(guó)將軍,開府如三公。

是時(shí)董承、張陽欲天子還洛陽,楊奉、李樂不欲。尚書上官洪言還洛之議,李樂輔洪。由是諸將錯(cuò)亂,更相疑貳。董承奔野王〔一〕,韓暹屯聞喜。胡才、楊奉之塢鄉(xiāng),欲攻韓暹,上使人喻止之。

〔一〕 范書、通鑒在“董承”上均有“韓暹攻董承”句,袁紀(jì)恐脫。

夏五月丙寅,遣使至楊奉、李樂、韓暹營(yíng),求送至洛陽,奉等從詔。

六月乙未,車駕幸聞喜。楊奉、胡才悔令乘輿去,乃與李樂議,欲還大駕,詐言“當(dāng)游澠池東,以避匈奴”,上不從。

庚子,車駕從北道出,傍山而東,無匈奴寇。李樂媿其言,懼而辭還。

是時(shí)糧食乏盡,張陽自野王迎乘輿,賑給百官。

丙辰〔一〕,行至洛陽,幸故常侍趙忠宅。張陽治繕宮殿。

〔一〕 范書獻(xiàn)帝紀(jì)作“秋七月甲子 ”,三國(guó)志亦作“秋七月”。

丁丑〔一〕,大赦天下。

〔一〕 六月乙未朔,無丁丑。此乃七月事,疑有脫文。

是月,孫策入會(huì)稽,太守王朗與策戰(zhàn),敗績(jī)。

八月辛丑,天子入南宮陽安殿。陽以為己功,故因以名。陽謂諸將曰:“天子當(dāng)與天下共之,辜有公卿大臣,陽當(dāng)捍外難,何事京都?”遂還野王。楊奉亦屯梁。

癸卯,張陽為大司馬,楊奉為車騎將軍、韓暹為大將軍,領(lǐng)司隸校尉,皆假節(jié)鉞。

是以州郡各擁兵自為,莫有至者。百官窮困,朝不及夕,尚書已下,自出采樵,或餓死墻壁間,〔或〕為吏兵所殺〔一〕。暹等各矜其功,任意恣睢,干亂政事。

〔一〕 據(jù)范書獻(xiàn)帝紀(jì)補(bǔ)。

于是曹操議欲迎乘輿。或曰:“山東未定,韓暹,楊奉親與天子還京,北連張陽,未可卒制�！彼抉R荀彧?jiǎng)裰��?“昔高祖東征,為義帝縞素,而天下歸心〔一〕。自天子播越,將軍首倡義兵,徒以山東擾亂,未能遠(yuǎn)赴關(guān)右,然猶分遣將帥,蒙險(xiǎn)通使,雖御難于外,乃心無不在王室〔二〕,是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫,義士有存本之思,百姓懷感舊之哀。誠(chéng)因此時(shí),奉主上以從民望,大義也;〔三〕秉至公以服雄杰,大略也;扶弘義以致英俊,大德也。天下雖有逆節(jié),必不能為累明矣。韓暹、楊奉其敢為害!若不時(shí)定,四方生心,后雖慮之,無能及也�！辈購闹�。

〔一〕 項(xiàng)羽密令殺義帝于江南,劉邦聞之,遂為義帝發(fā)喪,發(fā)使者告諸侯曰:“天下共立義帝,北面事之。今項(xiàng)羽殺義帝于江南,大逆無道。寡人親為發(fā)喪,諸侯皆縞素。悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵,收三河士,南浮江漢以下,愿從諸侯王擊楚之殺義帝者�！笔乱�史記高祖本紀(jì)。

〔二〕 書康王之誥曰:“雖爾身在外,乃心罔不在王室�！蹦诵�,汝心也。

〔三〕 三國(guó)志、范書、通鑒均作“ 大順也”。

辛卯,操詣關(guān)貢獻(xiàn),廩公卿以下。操陳韓暹、張陽之罪。暹怖,單騎奔走。上以暹、陽有翼駕還洛之功,一切勿罪。于是誅羽林郎侯折,尚書馮碩、侍中臺(tái)崇〔一〕,討有罪也。封衛(wèi)將軍董承、輔國(guó)將軍伏完、侍中〔丁沖〕種輯〔二〕、尚書仆射鐘繇、尚書郭浦、御史中丞董芬、彭城相劉艾、左馮翊韓斌、東〔郡〕(萊)太守楊眾〔三〕、〔議郎〕羅邵〔四〕、伏德、趙蕤為列侯,賞有功也。追贈(zèng)射聲校尉沮雋為弘農(nóng)太守,〔旌〕(矜)死節(jié)也〔五〕。

〔一〕 范書、通鑒二書注引袁紀(jì)均作“壺崇”,范書獻(xiàn)帝紀(jì)與袁紀(jì)同,而注引山陽公載記亦作“壺崇”�；輻澰�:“案:孫勉廣韻臺(tái)姓下云,漢有侍中臺(tái)崇,徒哀切。又十六國(guó)春秋,臺(tái)產(chǎn)字國(guó)初,上洛人,漢侍中臺(tái)崇之后。作壺者非�！被菡f是。又八月甲午朔,無辛卯。范書獻(xiàn)帝紀(jì)作“辛亥”,是。

〔二〕 黃本作“丁種輯”。按范書董卓傳注引袁紀(jì)作“侍中丁沖、種輯”,是,據(jù)以補(bǔ)。

〔三〕 據(jù)范書注、通鑒注引袁紀(jì)改。

〔四〕 據(jù)范書及通鑒注引袁紀(jì)補(bǔ)。

〔五〕 據(jù)范書注引袁紀(jì)改。

符節(jié)令董昭說曹操曰:“將軍興義兵以誅暴亂,朝天子,輔翼王室,此五伯之功也〔一〕。已下諸將,人人殊異,未必服從。今留匡弼,事勢(shì)不便,唯有移車駕幸許耳。然朝廷播越,新還舊都,遠(yuǎn)近企望,冀一〔朝〕獲安〔二〕。今復(fù)徙車駕,不厭眾心。夫行非常之事,乃有非常之功,愿將軍策其多者�！辈僭�:“此孤之本志也�！彼煅孕以S之計(jì),上從之。

〔一〕 五伯,即五霸也。

〔二〕 據(jù)三國(guó)志董昭傳補(bǔ)。

庚申,車駕東。楊奉自梁欲要車駕,不及。

己巳,車駕到許,幸〔曹〕(東)營(yíng)〔一〕。

〔一〕 曹古字作□,與東形近而訛,范書獻(xiàn)帝紀(jì)作“幸曹操營(yíng)”,故正之。按八月無己巳,與下文甲戌,皆當(dāng)是九月事。疑袁紀(jì)有脫文。

甲戌,鎮(zhèn)東將軍曹操為大將軍,更封武平侯。操固讓,不許。太尉楊彪、司空張喜以疾遜位。

冬十月戊辰〔一〕,右將軍袁紹為太尉。紹恥班在操下,不肯受。操乃辭大將軍。

〔一〕 十月癸巳朔,無戊辰。與下文合觀,疑當(dāng)為十一月事。

丙戌,以操為司空〔一〕,領(lǐng)車騎將軍。

〔一〕 范書獻(xiàn)帝紀(jì)作“冬十一月丙戌,曹操自為司空”。按十一月壬戌朔,有丙戌,亦有辛卯,范書是。

辛卯,曹操征楊奉于梁,奉奔袁術(shù)。

呂布襲徐州,劉備奔曹操。

初,陳郡人袁渙為劉備茂才〔一〕,避地江淮之間,為呂布所拘。布令渙作書罵辱備,渙曰:“不可! ”再三強(qiáng)之,不許。布大怒,以兵脅之曰:“為之則生,不為則死�！睖o顏色不變,笑而應(yīng)曰:“

渙聞唯德可以辱人,不聞以罵。使彼固君子也,且不恥將軍之言;彼誠(chéng)小人也,將復(fù)將軍之意,則辱在此,不在于彼。且渙他日之事劉備,猶今日之事將軍也。如一旦去此,復(fù)罵辱將軍,可乎?”布慚而止。

〔一〕 三國(guó)志袁渙傳作“渙”,而許靖?jìng)髯鳌盁ā�。趙一清曰:“

例以曜卿之字,‘渙\’當(dāng)作‘煥\’ 。晉書袁環(huán)傳‘煥之曾孫\’,亦從火作‘煥\’�！蓖貘Q盛曰:“義門何氏校云:‘“渙”當(dāng)作“煥”。今太康縣有魏袁煥碑。\’案:北平黃叔璥玉圃輯中州金石考,陳州府扶溝縣有魏袁渙碑。此縣又有漢國(guó)三老袁良碑。方輿紀(jì)要云:‘金石林載入太康縣。\’何氏因此遂以為在太康,但作渙甚明,不知何以云當(dāng)作煥。惟是蜀志許靖?jìng)髟?靖與陳郡袁煥親善,且其字曰曜卿,則又似從火為合。且其父名滂,不應(yīng)渙亦從水,未知其審�！卑丛�紀(jì)諸本均作“渙”,渙又是袁宏之六世祖,不當(dāng)致誤,且有袁渙碑為證,恐以作“渙”是。

渙字曜卿,司徒滂之子也。渙少與弟微俱以德行稱〔一〕。是時(shí)漢室衰微,天下將亂。渙與微閑居,從容謀安身避亂之地。渙慨然嘆曰:“漢室陵遲,亂無日矣。茍?zhí)煜虏痪浮捕��?逃將安之?若天將喪道,民以義存,唯強(qiáng)而有禮,可以庇身乎?”微曰:“古人有言:‘知幾其神乎?’〔三〕見幾而作,君子所以元吉也。天理盛衰,漢其已矣。夫有大功必有大事,此又君子之所深識(shí),退藏于密者也〔四〕。且兵革之興,外患眾矣,微將遠(yuǎn)蹈山海,以求免乎?”天下殽亂,各行其所志。微避地至交州,渙展轉(zhuǎn)劉備、袁術(shù)、呂布之間,晚乃遇曹公。

〔一〕 三國(guó)志袁渙傳注引袁紀(jì)“微 ”作“徽”。

〔二〕 裴注引袁紀(jì)作“茍?zhí)煜聰_攘 ”。

〔三〕 易系辭下載子曰:“知幾其神乎?君子上交不諂,下交不瀆,其知幾乎?幾者,動(dòng)之微,吉之先見者也。君子見幾而作,不俟終日。”“ 幾”亦作“機(jī)”,黃本及裴注引袁紀(jì)均作“機(jī)”。

〔四〕 見易系辭上。

渙說操曰:“夫兵者,兇器也,不得已而用之〔一〕。鼓之以道德,征之以仁義,兼撫其民,而除其害。夫然,故可與之死,可與之生。自大亂以來,十?dāng)?shù)年矣,民之欲安,甚于倒懸,然而暴亂未息者,何也?豈政失其道與〔二〕?伏聞明君善于救世,亂則濟(jì)之以義,偽則鎮(zhèn)之以樸,世異事變,治國(guó)不同,不可不察也。夫制度損益,此古今之不必同者也。若夫惠愛天下,而反之于正,雖以武平禍亂,而濟(jì)之以德,誠(chéng)百王不易之道也。公明哲超世,古之所以得其民者,公既勤之矣;今所以失其民者,公既戒之矣,海內(nèi)賴公,得免于危亡之禍,然而民未知義,唯公所訓(xùn)之,則天下幸甚�！辈僦販o言,以為軍諮祭酒〔三〕。渙常謂人曰:“夫居兵亂之間,非吾所長(zhǎng)�！泵俊仓t〕(讓)不敢處也〔四〕。

〔一〕 老子道經(jīng)曰:“兵者不祥之器,不得已而用之�！庇謪问洗呵镌�:“凡兵,天下之兇器也。勇,天下之兇德也。興兇器,行兇德,不得已也。”

〔二〕 黃本無“豈”字。三國(guó)志袁渙傳“豈”作“意者”。

〔三〕 按三國(guó)志本傳作“拜為沛南部都尉”。拜軍諮祭酒,乃以病去官,復(fù)任諫議大夫后之事。又“諮”原作“師”,避晉諱而改。此職始置于建安三年。

〔四〕 據(jù)黃本及裴注引袁紀(jì)改。

張濟(jì)自關(guān)中走南陽,為飛矢所中死。從子繡領(lǐng)其眾,屯宛。天子既免于曹陽,賈詡?cè)ダ顐?讬于段煨。頃之,復(fù)歸張繡。

二年(丁丑、一九七)

春正月,曹操征張繡,繡降。其季父濟(jì)妻,國(guó)色也,操以為妾。繡由是謀叛,襲操七軍,大破之,殺其二子。

自曹操之迎乘輿也,袁紹內(nèi)懷不服。紹既兼河朔,天子畏其強(qiáng)。操方東憂呂布,南距張繡。及繡敗操軍,紹益自驕,而與操書悖慢。操大怒,動(dòng)止變于常,眾皆以為失利于繡故也。仆射鐘繇以問尚書令荀彧,彧曰:“公以明哲,必不追咎往事也,殆有他慮乎?”遂見操以問焉。操以紹書示之,且曰:“今將征不義,而力不敵,如何?”彧對(duì)曰:“古之成敗,誠(chéng)有其材,雖弱必強(qiáng);茍非其人,其強(qiáng)易弱,劉項(xiàng)之事足以觀矣。今與公爭(zhēng)天下者唯袁紹。紹貌外寬內(nèi)忌,任人而疑其心。公明達(dá)不拘,唯材所宜,不問疏賤,此度勝也。紹遲重少?zèng)Q,失在后機(jī)。公能斷大事,應(yīng)變有方,此謀勝也。紹御軍寬緩,法令不一,士卒雖眾,而實(shí)難用。公法令嚴(yán)明,賞罰必行,士卒雖寡,皆爭(zhēng)致死,此武勝也。紹憑世資,從容飾智,〔以〕收名譽(yù)〔一〕,故士之寡能好聞?wù)邭w之。公以至仁待士,又推誠(chéng)心,不為虛美,行己謙恭儉約,而與有功者無吝,故忠正殺身之士,咸愿為用,此德勝也。夫此四勝,仗義征伐,誰敢不從!紹以四失,背忠自專,強(qiáng)何能為!”操悅。

〔一〕 據(jù)三國(guó)志補(bǔ)。

秋七月,即拜太尉袁紹為大將軍。

于是馬日磾喪還京師,將欲加禮,少府孔融議曰:“日磾以上公之尊,秉旄節(jié)之使,銜命直指〔一〕,寧輯東夏。而曲媚賊臣,為所牽率,章表署用,輒使首名〔二〕,附下罔上,奸以事君。昔國(guó)佐當(dāng)晉軍而不撓〔三〕,宜僚臨白刃而正色〔四〕,王室大臣不得以見脅為辭。鄭人討幽公之亂,斫子家之棺〔五〕。圣人哀矜,未忍追治。不宜加禮。”

〔一〕 李賢曰:“直指,無屈撓也。前書有繡衣直指�！敝軌鄄�曰:“直,徑也,言銜命徑指其地也。若云無屈撓,則與下‘曲媚奸臣,為所牽率’語相背。馬日磾官太傅,較繡衣直指為尊,示不得以直指二字相同引為訓(xùn)也�！敝苷f是。

〔二〕 李賢曰:“所上章表及署補(bǔ)用,皆以日磾名為首�！�

〔三〕 成公二年公羊傳曰:“鞍之戰(zhàn),齊師大敗。齊侯使國(guó)佐如師,郤克曰:‘與我紀(jì)侯之甗,反魯衛(wèi)之侵地,使耕者東畝,且以蕭同侄子為質(zhì),則吾舍子矣�！眹�(guó)佐曰:“與我紀(jì)侯之甗,請(qǐng)諾。反魯衛(wèi)之侵地,請(qǐng)諾。使耕者東畝,是則土齊也。蕭同侄子者,齊君之母也。齊君之母,猶晉君之母也,不可。請(qǐng)戰(zhàn),壹戰(zhàn)不勝,請(qǐng)?jiān)?再戰(zhàn)不勝,請(qǐng)三;三戰(zhàn)不勝,則齊國(guó)盡子之有也,何必以蕭同侄子為質(zhì)!’揖而去之�！�

〔四〕 左傳有兩宜僚。昭公二十一年載宋之宜僚,華貙承之以劍訊之,懼盡以告,貙遂殺多僚,劫司馬以叛。哀公十六年載楚之熊宜僚,白公勝欲作亂,欲得勇可當(dāng)五百人者,遂至市南見宜僚。說之,宜僚辭;承之以劍,不動(dòng),勝曰:“不為利諂,不為威惕,不泄人言以求媚者,去之�！眲t融所言,熊宜僚也。

〔五〕 宣公十年左傳曰:“鄭子家卒。鄭人討幽公之亂,斫子家之棺,而逐其族�！币云鋸s鄭幽公也。

冬十月,謁者仆射裴茂督三輔諸軍討李傕也〔一〕。

〔一〕 范書系于三年夏四月,三國(guó)志與袁紀(jì)同。按傕之誅族當(dāng)在三年,然諸軍出討日之當(dāng)以袁紀(jì)為是。

三年(戊寅、一九八)

春正月,破傕,斬之,夷三族。郭汜為其將伍習(xí)所殺,李樂病死,胡才為怨家所殺,張陽為其將睦固所殺〔一〕。馬騰、韓遂敘州自相攻擊。

〔一〕 三國(guó)志張楊傳曰:“其將楊丑,殺楊以應(yīng)太祖。楊將眭固殺丑,將其眾,欲北合袁紹�！庇址稌�系此事于冬十一月,三國(guó)志武帝紀(jì)作“建安四年春二月”,均與袁紀(jì)異。另袁紀(jì)“眭”作“睦” ,恐誤,下卷同。

五月,韓暹、楊奉死。

秋七月,曹操征張繡,破之。荀彧說曹操曰:“ 不先取呂布,河北未易圖也�！辈僭�:“若袁紹侵?jǐn)_關(guān)中,西羌南誘蜀漢,是我獨(dú)以兗州抗天下,五分之一也〔一〕,為之奈何?”彧曰:“關(guān)中將帥以十?dāng)?shù),莫能久相一,唯韓〔遂〕(暹)、馬騰最強(qiáng)〔二〕。彼見山東之?dāng)?必各擁眾自保全,若撫以恩德,使連和相推,雖不能久〔安〕(要)〔三〕,公定山東,足以不動(dòng)。鐘繇可屬以西事,公無憂也�！辈購闹�。

〔一〕 三國(guó)志荀彧傳作“抗天下六分之五”。

〔二〕 暹已死,此系“遂”之誤,故正之。

〔三〕 據(jù)三國(guó)志荀彧傳改。

九月,曹操征呂布。

是歲袁術(shù)自立為天子。

術(shù)與楊彪婚親也〔一〕,操忌彪忠正,收彪付獄,將殺之�？兹诼勚�,不及朝服,往見操曰:“楊彪累世清德,四葉重光。周書:‘

父子兄弟,罪不相及�！�〔二〕況袁氏之罪乎?易稱 ‘積善余慶\’,〔三〕但欺人耳�！辈僭�:“國(guó)家之意也�！比谠�:“假使成王欲殺召公,則周公可得言不知邪?今天下纓緌搢紳之士〔四〕,所以仰瞻明公者,以輔相漢室,舉直措枉,致之雍熙也。今橫殺無辜,則海內(nèi)觀聽,誰不解體?孔融,魯國(guó)之男子〔五〕,明日便當(dāng)拂衣而去,不復(fù)朝也�！辈僖饨�,乃免彪。彪睹漢祚將微,自以累世公輔,恥事異姓,遂稱疾不行。

〔一〕 惠棟曰:“古文苑載曹公卞夫人與楊太尉夫人袁氏書,又楊夫人答書稱‘彪袁氏頓首\’是也�！�

〔二〕 僖公三十三年左傳載臼季曰:“康誥曰:‘父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也�！�”又昭公二十年苑何忌曰:“在康誥曰,父子兄弟,罪不相及,況在群臣?”今本尚書康誥脫此二文。

〔三〕 易坤文言曰:“積善之家,必有余慶。”

〔四〕 李賢曰:“說文曰:‘纓,冠索也�！�鄭玄注禮記曰:‘緌,冠飾也。紳,帶也。搢,插也,插笏于紳也�！�或作\‘縉’者,淺赤,言帶之色�！卑袋S本作“縉”。

〔五〕 李賢曰:“若以非罪殺彪,融則還為魯國(guó)一男子,不復(fù)更來朝也�！睏顦溥_(dá)曰:“ 案前書蕭望之傳:‘蕭育杜陵男子,何詣曹也?’顏?zhàn)⑴c李略同。今按凡云\‘某某男子’者,皆自豪壯之辭,顏李注并誤。”楊說是,然義猶未盡。漢代地方名姓,往往以郡望自詡,所謂“某某男子”,則是某某地方名姓大族之意也,非一般平民所能自言。

征鄭玄為大司農(nóng),不至。

玄字康成,北海高密人也。為嗇夫,隱恤孤苦,閭里安之。家貧,雖得休假,常詣校官誦經(jīng)。太守杜密異之,為除吏錄,使得極學(xué)。玄之右扶風(fēng),事南郡太守馬融。融門徒甚盛,弟子以次相授,至三年不得見。玄講習(xí)彌篤,晝夜不倦。融見奇之,引與相見,自篇籍之奧,無不精研,嘆曰:“詩書禮樂,皆以東矣!”〔一〕會(huì)黨事起,而玄教授不輟,弟子數(shù)百人。中平初,悉解禁固,玄已六十余矣,始為王公辟命,一無所就者。

〔一〕 世說新語文學(xué)篇:“鄭玄在馬融門下,三年不得相見,高足弟子傳授而已。嘗算渾天,不合,諸弟子莫能解�；蜓孕�能者,融召令算,一轉(zhuǎn)便決,眾咸駭服。及玄業(yè)成辭歸,既而融有禮樂皆東之嘆�！弊⒁�玄別傳曰:“年二十一,博極群書,精歷數(shù)圖緯之言,兼精算術(shù)�！庇衷�:“時(shí)涿郡盧子干為門人冠首。季長(zhǎng)又不解剖裂七事,玄思得五,子干得三。季長(zhǎng)謂子干曰:‘吾與汝皆弗如也。\’季長(zhǎng)臨別執(zhí)玄手曰:‘大道東矣,子勉之�！�”季長(zhǎng),融之字。子干,盧植之字也。

玄身長(zhǎng)八尺,秀眉朗目,造次顛沛,非禮不動(dòng)。黃巾賊數(shù)萬人經(jīng)玄廬,皆為之拜,高密一縣,不被抄掠。袁紹嘗遇玄而不禮也。趙融聞之曰:“賢人者,君子之望也。不禮賢,是失君子之望。夫有為之君,不失萬民之歡心,況于君子乎?失君子之望,難乎有為也�！�

四年(己卯、一九九)

春,曹操獲呂布,斬之〔一〕。

〔一〕 范書獻(xiàn)帝紀(jì)作“三年十二月癸酉”。按三國(guó)志武帝紀(jì),曹操十月始圍城,“灌其城三月”,則擒呂布在十二月底或第二年正月,袁紀(jì)亦不誤。疑“春”下脫“正月”二字。

二月,司空曹操讓位于太仆趙岐,不聽。

三月,衛(wèi)將軍董承為車騎將軍。

封操三千戶,討呂布之功也。固讓不受。

三月〔一〕,袁紹討公孫瓚。

〔一〕 此文重出,恐系衍文。

六月,拜孫策為會(huì)稽太守、討逆將軍,封吳(陽)侯〔一〕。

〔一〕 據(jù)三國(guó)志本傳及注引江表傳刪。

初,彭城人張昭避亂淮南,策賓禮之。及策東略,遂為之謀主。聞袁術(shù)僭號(hào),昭為策書諫術(shù)曰:“昔者董卓無道,陵虐王室,禍加太后,暴及弘農(nóng),天子播越,宗廟焚毀。是以豪杰發(fā)憤,赫然俱起。元惡既斃,幼主東顧,乃使王人奉命,宣明朝恩,偃武脩文,與之更始。而河北異謀,黑山不順〔一〕,劉表僭亂于南,公孫叛逆于北,劉繇阻兵,劉備爭(zhēng)盟,是以未獲承命,囊弓戢戈也。常謂使君與國(guó)同軌,舍是不恤,睆然有自取之志〔二〕,懼非海內(nèi)企望之意。昔湯伐桀,稱‘有夏多罪\’〔三〕;武王伐紂,曰‘殷有重罰\’〔四〕。此二王者,雖有圣德,假使時(shí)無失道之過,何由逼而取之也。今主上豈有惡于天下,徒以幼小,脅于僣臣,異于湯武之時(shí)也。又聞?dòng)字髅髦锹斆?有夙成之德,天下雖未被恩,咸以歸心焉。若輔而興之,旦、奭之美,率土之所望也。使君五世相承,為漢宰輔,榮寵之盛,莫與為比,宜效忠守節(jié),以報(bào)漢室。世人多惑圖緯之言,妄牽非類之文,茍以悅主為美,不顧成敗之計(jì),今古所慎也。忠言逆耳,駮議致憎,茍有益于尊明,則無所敢辭�！毙g(shù)始自以為有淮南之眾,料策之必與己同,及得其書,遂愁沮發(fā)疾。

〔一〕 李賢曰:“謂袁紹為冀州牧,與黑山賊相連�！�

〔二〕 睆,完也。睆然,自得之貌。

〔三〕 見書湯誓。

〔四〕 見史記周本紀(jì)。

袁紹自破公孫瓚,貢御希慢,私使主簿耿苞密白曰:“赤德運(yùn)衰,歷數(shù)將改,宜順天意,以應(yīng)民望�！� 紹以苞白事咨于軍府,議者咸以苞為妖妄宜誅,紹殺苞以悅眾,然遂有逆謀。

于是紹將南出師,以攻曹操。沮授、田豐諫曰: “師出歷年,百姓疲敝,倉庫無積,賦役方殷,此國(guó)之深憂也。宜遣使獻(xiàn)捷天子,務(wù)農(nóng)逸民。若不得通,乃表曹操隔我王路。然后進(jìn)屯黎陽,漸營(yíng)河南,益作船舫,繕治器械,分遣精騎,抄掠邊鄙。令彼不得安,我處其逸,三年之內(nèi),事可坐定也�！睂徟�、郭圖曰:“兵書之法,十圍五攻,敵則能戰(zhàn)〔一〕。今以明公之神武,跨河朔之人眾,以伐曹氏,譬若覆手。今不時(shí)取,后難圖也�！笔谠�:“蓋救亂誅暴,謂之義兵;恃眾憑強(qiáng),謂之驕兵。兵義無敵,驕者先滅〔二〕。曹氏迎天子,建宮許都,今興師南向,于義則違。且廟勝之策,不在強(qiáng)弱。曹氏法令既行,士卒精練,非公孫瓚坐而受圍者也。今棄萬安之術(shù),而興無名之兵〔三〕,竊為公危之�！眻D曰:“武王伐紂,不為不義,況〔兵加〕曹氏而云無稱〔四〕!且公師武臣勇,將士憤怒,人思自騁。而不及時(shí)早定大業(yè),慮之失者。夫‘天與不取,反受其咎’〔五〕。此越之所以霸,吳之所以亡也。監(jiān)軍之計(jì),恐非見時(shí)知機(jī)之變�！苯B從之。

〔一〕 孫子兵法謀攻篇:“故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之。 ”

〔二〕 魏相之語,見漢書魏相傳。

〔三〕 漢書高帝紀(jì)曰:“新城三老董公遮說漢王曰:‘兵出無名,事故不成。’”

〔四〕 據(jù)三國(guó)志袁紹傳注引獻(xiàn)帝傳補(bǔ),范書紹傳亦有“兵加”二字。

〔五〕 見史記越王句踐世家載范蠡之語。

圖等因是譖授曰:“授監(jiān)統(tǒng)內(nèi)外,威震三軍,若其浸盛,何以制之?夫臣與主同者昌,主與臣同者亡,黃石之所忌也〔一〕。且御眾于外,不宜知內(nèi)�！苯B疑焉,乃分監(jiān)軍為三都督,使授及郭圖、淳于瓊各典一軍,遂南。

〔一〕 按三國(guó)志袁紹傳注引獻(xiàn)帝傳作“夫臣與主不同者昌,主與臣同者亡”。范書、通鑒均作“臣與主同者亡”。李賢曰:“臣與主同者,權(quán)在于主也。主與臣同者,權(quán)在臣也�！眲t臣不同于主,則權(quán)不在于主,豈能得昌?獻(xiàn)帝傳之“不”字系衍文。范書標(biāo)點(diǎn)本據(jù)惠棟說補(bǔ)傳文與袁紀(jì)同,甚是。此乃張良所傳黃石公兵法之文。

冬十一月,張繡、賈詡降曹操。

十二月甲辰,司隸校尉鐘繇持節(jié)鎮(zhèn)撫關(guān)中。

庚辰〔一〕,曹操率師拒袁紹于官渡�？兹谥^荀彧曰:“紹地廣兵強(qiáng);田豐、許攸,智計(jì)之士也,為之謀;審配、逢紀(jì),盡忠之臣也,任其事;顏良、文丑,勇冠三軍,統(tǒng)其兵,殆難克乎?”彧曰:“

紹兵雖強(qiáng),而法不整。田豐剛而犯上,許攸貪而不治。審配專而無謀,逢紀(jì)果而自用,此二人留知后事者,攸〔家〕犯其法,必不能從也〔二〕,攸必為變。顏良、文丑,一夫之勇耳,可一戰(zhàn)而擒也�！�

〔一〕 十二月甲辰朔,無庚辰,疑有訛。

〔二〕 “家”字據(jù)三國(guó)志荀彧傳補(bǔ)。從即縱也,古通用。

袁術(shù)欲北至青州,曹操使劉備要擊之。會(huì)術(shù)病死,操悔遣備,追之不及。備遂據(jù)下邳。

五年(庚辰、二00)

春正月壬午,車騎將軍董承、偏將軍王服謀殺曹操,發(fā)覺伏誅。

初,承與劉備同謀,未發(fā)而備出�！渤小持^服曰〔一〕:“郭汜有數(shù)百兵,壞李傕數(shù)萬人,但足下與吾同不耳!昔呂不韋之門,須子楚而后高〔二〕,今吾與子猶是也�！狈�〔曰〕〔三〕:“惶恐不敢當(dāng),然兵又少�！背性�:“興事訖,得曹公成兵,不足邪?”服曰:“今京師豈有所任者乎?”承曰:“長(zhǎng)水校尉種輯〔四〕、議郎吳碩,是吾腹心辦事者�！陛�、碩皆被誅。

〔一〕 據(jù)三國(guó)志先主傳注引獻(xiàn)帝起居注補(bǔ)。

〔二〕 史記呂不韋傳曰:呂不韋謂子楚曰:“子不知也,吾門待子門而大�！�

〔三〕 據(jù)裴注引獻(xiàn)帝起居注補(bǔ)。

〔四〕 范書獻(xiàn)帝紀(jì)作“越騎校尉” 。而董卓傳、三國(guó)志先主傳注引獻(xiàn)帝起居注與袁紀(jì)同。

曹操攻劉備,備奔袁紹。

二月,紹遣沮授、郭圖、淳于瓊、顏良等攻劉延于白馬,紹引兵至黎陽。

沮授臨發(fā),會(huì)其宗族,散貲財(cái)以與之曰:“夫勢(shì)存則威無不行,勢(shì)亡則不保一身,哀哉!”其弟宗曰: “曹公士馬不敵,兄何懼焉?”授曰:“以曹兗州之明略,又挾天子為資,我雖克伯珪,眾實(shí)疲敝,而將校主銳〔一〕,軍之破敗,在此舉矣。揚(yáng)雄有言曰:‘六國(guó)蚩蚩,為嬴弱姬〔二〕�！�今之謂矣�！�

〔一〕 三國(guó)志袁紹傳注引獻(xiàn)帝傳及范書均作“將驕主□”,袁紀(jì)恐誤。

〔二〕 語見法言。

夏四月,曹操救劉延,大戰(zhàn),斬顏良。

秋七月辛巳,立皇子馮為〔南〕(河)陽王〔一〕。

〔一〕 據(jù)范書改。此即下文之南陽王也。

壬午,南陽王薨。

八月,袁紹將濟(jì)河,沮授諫曰:“勝負(fù)變化,不可不詳。今宜留屯延津,分兵官渡。若克獲,還迎不晚;設(shè)其有難,眾不可還�！苯B不從。授臨濟(jì)嘆曰:“上盈其志,下務(wù)其功,悠悠黃河,吾其反乎?”遂以疾辭。紹恨之,乃省其所部,并屬郭圖,遂軍官渡。

紹眾盛,操軍大懼,與荀彧書,議欲還許以引紹。彧報(bào)曰:“紹聚官渡,欲與決勝負(fù)。公以至弱當(dāng)至強(qiáng),若不制,必為所乘,是天下之大機(jī)也。且紹布衣之雄,能聚人而不能用也。以公神武明哲,而奉以大順,何向而不濟(jì)!今軍食雖少,未若楚漢在滎陽、成皋間也。是時(shí)劉、項(xiàng)莫能先退,先退者勢(shì)屈也。公以十分居一之眾,畫地而守之,扼其喉而不能進(jìn),已半年矣。情見勢(shì)竭,必將有變。此用奇之時(shí),不可失也。”操從之。

劉備去袁紹,南奔汝南。

九月庚子朔,日有蝕之〔一〕。詔公卿各上封事,靡有所諱。

〔一〕 范書、續(xù)漢志均作“庚午” ,袁紀(jì)誤。

袁、曹相持于官渡。孫策欲襲許,迎乘輿。部署未發(fā),為許貢客所害。

先是吳郡太守許貢為策所殺,其小子與客謀報(bào)曰:“孫策勇銳,若多殺人于道,策必自出,則可擒也。 ”客從之,乃殺人于江邊。策聞之怒,單騎自出,客刺傷之。將死,謂張昭曰:“中國(guó)亂,以吳、越之眾,三江之固,足可觀成敗。公等善輔吾弟!”呼權(quán),佩以印綬曰:“舉江東之眾,決機(jī)于兩陣之間,與天下爭(zhēng)衡,卿不如我。任賢使能,各盡其力,以保江東,我不如卿�！�

初,策在吳與張昭論曰:“今四海未定,當(dāng)以武平之耳�！眳侨岁懣�(jī)年少,在坐末大聲言曰:“昔管夷吾相齊桓公,九合諸侯,一匡天下,不用兵車�？鬃釉�:‘遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之�！�〔一〕今諸君不務(wù)道德懷取之術(shù),而唯尚武,績(jī)雖童蒙,竊所未安也�！� 昭等異焉。

〔一〕 見論語季氏。

績(jī)?nèi)菝残蹓?博學(xué)多識(shí),星歷算數(shù),無不該覽。及權(quán)統(tǒng)事,辟奏曹掾。以直道見憚,出為郁林太守,加偏將軍。績(jī)意在儒雅,非其志也,雖在軍旅,著述不廢。作渾天圖〔一〕,注易釋玄〔二〕,皆傳于世。預(yù)自知亡日,乃為辭曰:“有漢志人,吳郡陸績(jī),幼敦詩書,長(zhǎng)玩禮易,受命南征,遘疾逼厄,遭命不永,鳴呼悲隔!”又曰:“

從今已去,六十年之外,車同軌,書同文,恨不及見也�！�

〔一〕 開元占經(jīng)卷六十七載之。

〔二〕 隋志曰:周易十五卷,吳郁林太守陸績(jī)注。新舊唐志均作十三卷。原本已佚,現(xiàn)存明姚士□所輯陸氏易解一卷。又隋志載揚(yáng)子太玄經(jīng)十卷,陸績(jī)、宋衷注。新舊唐志均作十二卷。亦佚。

十一月甲子,曹操與袁紹戰(zhàn)于官渡,紹師大潰。

沮授為操軍人所執(zhí),授大呼曰:“授不降也,為所執(zhí)耳�！辈倥c之有舊,逆謂之曰:“分野殊異,遂用阻絕,不圖今日乃相擒也�！笔趯�(duì)曰:“冀州失策,以取奔北。授智力俱困,宜其見擒�！辈僭�:“本初無謀,不相用計(jì),今喪亂過紀(jì),國(guó)家未定,當(dāng)相與圖之�！� 授曰:“叔父、母弟,懸命袁氏,若蒙公靈,速死為福�！惫珖@曰〔一〕:“孤早相得,天下不足慮也。”遂舍而厚遇之。頃之,謀歸袁氏,操殺之。

〔一〕 “公”字蔣本原闕,據(jù)黃本、南監(jiān)本補(bǔ),然據(jù)上文,恐當(dāng)以作“操”為是。

六年(辛巳、二0一)

春三月,曹操以袁紹新敗,欲悉軍以征劉表,以問尚書令荀彧曰。彧曰:“今紹之?dāng)?其眾離心,宜因而遂定;而欲遠(yuǎn)背兗豫,南軍江漢。夫困獸猶斗,況在紹乎?若收紹其余燼承虛以出,則公之事去矣�！�

四月,曹操將兵于河上。

八月辛卯,侍中郗慮、尚書令荀彧、司隸校尉鐘繇侍講于內(nèi)。

冬十一月,曹操征劉備。備奔劉表,屯新野。

七年(壬申、二0二)

夏五月庚戌,袁紹發(fā)病死。

初,紹有三子:譚、熙、尚。譚長(zhǎng)而惠,尚少而美。紹妻愛尚,數(shù)稱其才。紹以奇其貌,欲以為后,乃出譚為青州刺史。沮授諫曰:“世稱一兔走衢,萬人逐之,一人獲之,貪者悉止,分定故也〔一〕。且平均以賢,德均則卜,古之制也〔二〕。愿上推先代成敗之誡,下思逐兔分定之義�！苯B曰:“孤欲令三子各據(jù)一州,以觀其能�！笔诔鲈�:“禍其始此矣�！奔敖B未命而死,其別駕審配、護(hù)軍逢紀(jì)宿以驕侈,為譚所疾,于是紀(jì)外順紹妻,內(nèi)慮私害,乃矯〔紹〕(詔)遺命〔三〕,奉尚為嗣。譚至不得立,自稱車騎將軍。由是有隙,譚軍黎陽。

〔一〕 商君書定分篇:“一兔走,百人逐之,非兔可分以為百也,由名分之未定也。夫賣兔者滿市,而盜不敢取,由名分已定也。故名分未定,堯、舜、禹、湯且皆●焉而逐之;名分已定,貧盜不取。”慎子亦有此說。

〔二〕 昭公二十六年左傳載王子朝使告于諸侯曰:“昔先王之命曰:‘王后無適,則擇立長(zhǎng)。年鈞以德,德均以卜,王不立愛,公卿無私,古之制也。’”又襄公三十一年左傳載穆叔曰:“大子死,有母弟,則立之;無,則立長(zhǎng)。年鈞擇賢,義均則卜,古之道也�！逼淞x一也。

〔三〕 紹、詔形近而訛,故正之。

九月,曹操征譚、尚。

越嶲男子化為婦人。周群曰:“將有易代之事者�！�

八年(癸未、二0三)

春,操破譚、尚。

秋七月,曹操上言:“守尚書令荀彧自在臣營(yíng),參同計(jì)畫,周旋征伐,每皆克捷,奇策密謀,悉皆共決。及彧在臺(tái),常私書往來,大小同策,詩美腹心〔一〕,傳貴廟勝〔二〕,勛業(yè)之定,彧之功也。而臣前后獨(dú)荷異寵,心所不安。彧與臣事通功并,宜進(jìn)封賞,以勸后進(jìn)者。”于是封彧為萬歲亭侯〔三〕。

〔一〕 詩周南兔罝曰:“赳赳武夫,公侯腹心�！�

〔二〕 孫子兵法計(jì)篇曰:“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也。未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎?吾以此觀之,勝負(fù)易見矣�！�

〔三〕 盧弼曰:“胡三省曰:‘九域志,鄭州有萬歲亭。彧所封也。’潘眉曰:‘太平寰宇記九,新鄭漢舊縣,屬河南郡,有萬歲亭,后漢荀彧封萬歲亭侯于此。’弼按:韓浩封萬歲亭侯,見武紀(jì)建安十八年注。彧第六子顗,亦封萬歲亭侯,見晉書荀顗傳�！�

八月,曹操征劉表,軍次西平。

譚、尚爭(zhēng)冀州。

九月,公卿迎氣北郊,始用八佾〔一〕。

〔一〕 范書獻(xiàn)帝紀(jì)作“冬十月己巳 ”。又疑袁紀(jì)“始”下脫“復(fù)”字。范書及續(xù)漢祭祀志注引獻(xiàn)帝起居注均有“復(fù)”字。

冬十月,曹操至黎陽。

九年(甲申、二0四)

夏四月,操拔邯鄲。

秋八月,曹操破鄴。袁尚、熙奔匈奴。

辛巳,封蕭何后為安眾侯。

九月,太中大夫孔融上書曰:“臣聞先〔王〕分九圻〔一〕,以遠(yuǎn)及近。春秋內(nèi)諸夏而外夷狄。詩云: ‘封畿千里,惟民所止�！�〔

二〕故曰天子之居,必以眾大言之〔三〕。周室既衰,六國(guó)力征授賂,割裂諸夏。鎬京之制,商邑之度,歷載彌久,遂以闇昧。秦兼天下,政不遵舊,革□五等〔四〕,埽滅侯甸,筑城萬里,濱海立門,欲以六合為一區(qū),五服為一家,關(guān)衛(wèi)不要,遂使陳項(xiàng)作難,家庭〔臨淵〕〔五〕,擊柝不救〔六〕。圣漢因循,未之匡改,猶依古法。潁川、南陽、陳留、上黨,三河近郡,不封爵諸侯。臣愚以為千里國(guó)內(nèi),可略從周官六鄉(xiāng)、六遂之文,分取北郡,皆令屬司隸校尉,以正王賦,以崇帝室。役自近以寬遠(yuǎn)〔七〕,繇華貢獻(xiàn)〔八〕,外薄四海,揆文舊武,各有典書。”帝從之。

〔一〕 據(jù)全后漢文補(bǔ)。

〔二〕 見詩商頌玄鳥。原文“封” 作“邦”。漢人避高祖諱而改,宏因之。

〔三〕 桓公九年公羊傳曰:“京師者何?天子之居也。京者何?大也。師者何?眾也。天子之居,必以眾大之辭言之。”

〔四〕 禮記王制曰:“王者之制祿爵,公侯伯子男凡五等。諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。”孔疏、孟子、孫疏文字均異,此不并錄。此非三代貴族等級(jí)制之實(shí),僅是理想之制。

〔五〕 黃本、全后漢文均作“臨海 ”,蔣本疑其訛而闕之。陳璞曰:“四字疑訛�！苯癜创水�(dāng)指詩“如臨深淵”之意,“�！碑�(dāng)作“淵”,故補(bǔ)入。

〔六〕 易系辭下曰:“重門系柝,以待暴客,蓋取諸豫�！毕佃卣�,值夜打更,以防不豫者也。

〔七〕 “役”,蔣本闕,黃本作“ 投”。今據(jù)全后漢文補(bǔ)入。

〔八〕 此句疑訛,他書均無。

戊辰,以司空曹操領(lǐng)冀州牧。或說操曰:“宜復(fù)古制,置九州,則所制者廣大,天下服矣�！辈賹�從之,荀彧言于操曰:“冀州求公領(lǐng)牧,以要民心,甚善。至于分改九州,竊有疑焉。若是,冀州當(dāng)取河?xùn)|、馮翊、扶風(fēng)、西河、并、幽之地,所奪者眾。前日公破袁尚,擒審配,海內(nèi)震駭,人人自恐不保其土地,守其兵眾也。今〔使〕(

便)分屬冀州〔一〕,將皆動(dòng)心。且人多說關(guān)右將士以〔閉關(guān)〕(動(dòng)心)之計(jì)〔二〕,今聞此,必以為次第見奪,一旦生變,有守善者,〔三〕轉(zhuǎn)相脅為非,則袁尚得寬其死,而袁譚懷貳,劉表遂保江漢之間,天下未易圖也。愿公引兵先定河北,然后修復(fù)舊京,南臨荊州,責(zé)王貢之不入,則天下咸知其意,人人自安。天下大定,乃議古制。”操曰:“微足下,失之者多矣�！彼鞂嬀胖葜�議。

〔一〕 據(jù)三國(guó)志荀彧傳改。

〔二〕 作“動(dòng)心”,乃涉上文而誤,今據(jù)三國(guó)志彧傳改。

〔三〕 “守善”原作“善守”,誤。據(jù)黃本改。

十月,有星孛于東井。分?jǐn)⒅菟目�為梁州〔一〕�?/p>

〔一〕 此事不見他書。按興平元年紀(jì)文分河西四郡為雍州,此恐重出而致誤,當(dāng)刪。

十年(乙酉、二0五)

春正月,曹操攻袁譚于南皮,大破斬之。

丁丑〔一〕,增封操萬三千戶,平幽、冀之功也。

〔一〕 正月乙巳朔,無丁丑,疑有訛。

八月,侍中荀悅撰政治得失,名曰申監(jiān)〔一〕。既成而奏之曰:

夫道之本,仁義而已〔二〕。五典以經(jīng)之,群籍以緯之,詠之歌之,弦之舞之。前監(jiān)既明,后復(fù)申之。

致治之術(shù),先屏四患,乃崇五政。

一曰偽,二曰私,三曰放,四曰奢。偽亂俗,私壞法,放越軌,奢敗制。四者不除,則政末由行矣。其致也,俗亂則道荒,雖天〔地〕(下)不得保其性也〔三〕;法壞則世傾,雖人主不得守其度也;軌越則禮亡,雖圣人不得全其行矣;制敗則欲肆,雖四表不得充其求矣〔四〕。是謂四患。

修農(nóng)桑以養(yǎng)其生,審好惡以正其俗,〔宣〕(置)文教以章其化〔五〕,立武備以秉其威,制賞罰以統(tǒng)其法。是謂五政。

民不畏死,不可懼以罪;人不樂生,不可勸以善。雖使契布五教〔六〕,咎繇作士〔七〕,政不行矣。故在上者先豐民財(cái),以定其志,帝耕藉田,后桑蠶宮,國(guó)無游民,野無荒業(yè),財(cái)(賈)不〔虛〕用〔八〕,力不妄加,以周民事。是謂養(yǎng)生。

君子之所以動(dòng)天地,感神明,正萬物,而成至治者,必乎真定而已。故在上者審定好惡,好惡既定乎功罪,毀〔譽(yù)〕(舉)亦終于準(zhǔn)驗(yàn)〔九〕。聽言責(zé)事,舉名察實(shí),無或(作)詐偽淫巧〔十〕,以蕩眾心。故事無不核,物無不〔切〕(功)〔十一〕,善無不顯,惡無不彰,俗無奸詐,民無淫風(fēng)。百姓上下,睹利害之存乎己也,故肅敬其心,內(nèi)不回惑,外無異望,則民志平矣。是謂正俗。

君子以情用,小人以刑用,榮辱者,賞罰之精華也。故禮教榮辱,以加君子,化其情也;桎梏〔鞭撲〕〔十二〕,以加小人,化其刑也。君子不犯辱,況于刑乎?小人不忌刑,況于辱乎?若其在中人之倫,則禮刑兼焉。教化之廢,推中人而墮于小人之域;教行之行,引中人而納于君子之涂。是謂章化。

小人之情,緩則驕,驕則怠,怠則怨〔十三〕,怨則叛,危則謀亂,安則思欲,非威強(qiáng)無以懲之。故在上者,必有武備,以戒不虞,以遏寇虐。安居則寄之內(nèi)政,有事則用之軍旅〔十四〕。是謂秉威。

賞罰,政之柄也。賞明罰審,信順令行〔十五〕。賞以勸善,罰以懲惡。人主不妄賞,非徒愛其財(cái)也,賞妄行則善不勸矣。不妄罰,非徒矜其人也,罰妄行則惡不懲矣。賞不勸,謂之止善;罰不懲,謂之縱惡。在上者能不止下為善,不縱下為惡,則國(guó)法立矣。是謂統(tǒng)法。

四患既蠲,五政既立,行之以誠(chéng),守之以固,簡(jiǎn)而不怠,疏而不失。無為為之,使自施之;無事事之,使自安之〔十六〕。不肅而成,不嚴(yán)而治,垂拱揖讓,而海內(nèi)平矣。

古者天子諸侯有事,必告于廟。〔朝〕(廟)有二史〔十七〕,左史記言,右史記事〔十八〕。事為春秋,言為尚書。君舉必記,善惡成敗,無不存焉。下及士庶,茍有茂異,咸在載籍�；蛴杏�顯而不得,欲隱而名彰,得失一朝,榮辱千載。善人勸焉,淫人懼焉�！彩�九〕可備史官,掌其典常。

上覽而善焉。

〔一〕 按漢紀(jì)自序,漢紀(jì)始作于建安三年,成于建安五年,歷時(shí)二年左右。申監(jiān)之作又早于漢紀(jì),當(dāng)系建安初年之事。袁紀(jì)系之于十年,恐誤。

〔二〕 易說卦:“立人之道,曰仁與義�！�

〔三〕 據(jù)申鑒及范書荀悅傳改。昭公八年左傳載師曠曰:“怨讟并作,莫保其性�！睏畈�峻曰:“性之言生也,莫保其生,言無人能保其生活或生存�！�

〔四〕 書堯典曰“光被四表”,指四方之地。

〔五〕 據(jù)申鑒及范書改。

〔六〕 書舜典曰:“帝曰:契,百姓不親,吾以不游,汝作司徒,敬敷五教在寬。”

〔七〕 書舜典曰:“帝曰:皋陶,蠻夷猾夏,寇賊奸宄,汝作士,五刑有服。”

〔八〕 據(jù)申鑒改。范書作“財(cái)不賈用”。

〔九〕 據(jù)黃本改。申鑒即作“譽(yù)” 。

〔十〕 據(jù)申鑒刪。

〔十一〕據(jù)申鑒改。

〔十二〕據(jù)申鑒補(bǔ)。

〔十三〕申鑒作“驕則恣,恣則急,急則怨”,范書作“驕則恣,恣則怨”,與袁紀(jì)迥異。

〔十四〕即管仲作內(nèi)政而寄軍令之意,詳前。

〔十五〕申鑒及范書作“明賞必罰,審信慎令”。

〔十六〕“安”,申鑒作“交”。老子德經(jīng)曰:“為無為,事無事。”又曰:“我無為,人自化;我無事,人自富�！�

〔十七〕據(jù)申鑒改。

〔十八〕禮記玉藻曰:“天子玄端而居,動(dòng)則左史書之,言則右史書之。”

〔十九〕成公十四年左傳曰:“君子曰:春秋之稱,微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善,非圣人,誰能脩之?”

悅字仲豫,潁川人也。少有才理,兼綜儒史。是時(shí)曹公專政,天子端拱而已。上既好文章,頗有才意,以漢書為繁,使悅刪取其要,為漢紀(jì)三十篇。

冬十一月,并州刺史高干反。

十一年(丙戌、二0六)

正月〔一〕,有星孛于北斗。占曰:“人主易位。 ”

〔一〕 其上當(dāng)脫“春”字。

曹操征高干,斬之。

己丑〔一〕,增封操并前三萬戶,食柘城、陽夏四縣,比鄧禹、吳漢故事。

〔一〕 正月己亥朔,無己丑。疑系乙丑之誤。

秋七月,武威太守張猛殺敘州刺史邯鄲商〔一〕。

〔一〕 原誤作“商邯”,據(jù)范書、通鑒逕改。又范書獻(xiàn)帝紀(jì)“敘州”作“雍州”。按興平元年,分?jǐn)⒅莺游魉目ぶ糜褐?武威屬河西四郡,當(dāng)以范書為是。