孝順皇帝紀(jì)上卷第十八

永建元年(丙寅、一二六)

春正月甲寅,大赦天下。賜男子爵各有差;鰥寡孤獨(dú)篤癃不能自存者粟,人五石;貞婦帛,人三匹。

辛未,皇太后閻氏崩。

辛巳,太傅馮石、太尉劉喜以阿黨權(quán)〔貴〕(臣)免〔一〕,司徒李郃以疾疫策罷。

〔一〕 黃本無(wú)“臣”字,“臣”系蔣氏所加。按范書(shū)順帝紀(jì)注引東觀記作“以阿黨權(quán)貴” ,故據(jù)以補(bǔ)“貴”字。

二月甲申,葬安思閻皇后。

丙戌,太�；秆蔀樘�傅,大鴻臚朱寵為太尉,長(zhǎng)樂(lè)少府朱倀為司徒。凡三公居位或不書(shū),史失之也。封尚書(shū)郭鎮(zhèn)為定顛侯。

是時(shí)司隸校尉虞詡糾正邪枉,無(wú)所回避。中常侍張防等專(zhuān)權(quán)縱肆,詡奏免之。防遂譖訴詡等作威�！惨弧�,帝怒,下詡獄。浮陽(yáng)侯孫程、祝阿侯張賢等知詡以忠獲罪,乃相率請(qǐng)?jiān)?上引見(jiàn)之,程賢曰:“陛下始與臣等造事之時(shí),常疾奸臣,知其傾國(guó)。今即位而自為,何以非先帝乎!司隸校尉虞詡為陛下盡忠,無(wú)所回避,反拘系;常侍張防贓罪明正,陷構(gòu)忠良。今星守羽林,其占宮中有奸臣,宜急出詡,收防送獄,以塞天變。” 時(shí)防直上后,程叱防曰:“奸臣張防,何不下殿!”即趨東廂。上召問(wèn)諸尚書(shū),尚書(shū)賈服素與防善〔二〕,遂諷尚書(shū)奏詡,會(huì)赦,以贖罪免死〔三〕。

〔一〕 書(shū)洪范曰:“臣無(wú)有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食,其害于而家,兇于而國(guó)�！�

〔二〕 范書(shū)虞詡傳作“賈朗”。

〔三〕 范書(shū)虞詡傳作“詡坐論輸左�！薄Ｓ衷�:“詡子顗與門(mén)生百余人,舉幡候中常侍高梵車(chē),叩頭流血,訴言枉狀。梵乃入言之,防坐徙邊,賈朗等六人或死或黜;即日赦出詡�！�

秋九月,有司奏:“浮陽(yáng)侯孫程、祝阿侯張賢為司隸校尉虞詡訶叱左右〔一〕,謗訕大臣,妄造不祥,干亂悖逆。王國(guó)等皆與程黨,久留京師,益其驕溢�！� 詔免程等,徙為都梁侯。程怨恨,封還印綬,更封為宜城侯。

〔一〕 “詡”原誤作“翻”,逕改之。

冬十月辛巳,天下囚減死一等徙戍邊,亡命贖罪各有差。

丁亥,司徒朱倀以疾疫罷〔一〕,司空陶敦有罪免。光祿勛許敬為司徒,廷尉張皓為司空。

〔一〕 范書(shū)順帝紀(jì)作永建二年七月壬午罷。按風(fēng)俗通義卷五十反篇:“司徒朱倀,以年老為司隸虞詡所奏耳目不聰明,見(jiàn)掾?qū)俅笈?曰‘顛而不扶。焉用彼相!君勞臣辱,何用為!’”恐當(dāng)以袁紀(jì)為是。

甲辰,詔曰:“朕以不德,統(tǒng)承大業(yè),虐氣流行,厲疾為災(zāi),重以水潦,秋稼漂沒(méi),每州郡所出,惻然自刻。其令當(dāng)輸今年租者,一切勿責(zé)。”

二年(丁卯、一二七)

春二月,鮮卑寇遼東。

二月戊申,詔征南陽(yáng)樊英、江夏黃瓊、會(huì)稽賀純、廣漢楊厚。

英字季齊,南陽(yáng)魯陽(yáng)人也。隱居教授,受業(yè)者自四方至。安帝時(shí),博士、公車(chē)征皆不至,及于是時(shí),又固辭疾篤,乃詔郡縣禮致之。英既至,天子為設(shè)壇席〔一〕,延問(wèn)得失,拜五官中郎將。遂稱(chēng)疾篤,賜告歸,復(fù)追下詔以光祿大夫,居在所縣賜谷千斛,常以八月存問(wèn)高年,時(shí)致羊酒如前世故事〔二〕。英辭讓不受,有詔喻旨勿聽(tīng)。

〔一〕 按因英善風(fēng)角、星算、河洛七緯、推步災(zāi)異,帝遂于席前設(shè)壇,故稱(chēng)壇席。

〔二〕 范書(shū)樊英傳作“致牛一頭、酒三斛”。前世故事指禮遇江革、毛義、薛苞等,詳見(jiàn)章帝紀(jì)上卷。

英居家有法度,篤于鄉(xiāng)里。自陳寔之徒,少時(shí)從英。英嘗臥病便坐,妻遣婢拜問(wèn)疾,英下床答拜。寔問(wèn)之,英曰:“妻,齊也,共奉祭祀,禮無(wú)不答〔一〕。 ”又有鄰人子止英家,每醉呴呼,〔英〕曰〔二〕:“ 其父臨死,以相委屬,故收養(yǎng)之�！睂伋Ｒ源朔Q(chēng)之。

〔一〕 禮記哀公問(wèn)篇孔子曰:“昔三代明王之政,必敬其妻子也。有道:妻也者,親之主也,敢不敬與?”又惠棟曰:“凡非吊喪,非見(jiàn)國(guó)君,無(wú)不答拜�！�

〔二〕 據(jù)文意補(bǔ)。

公卿大臣多薦江夏黃瓊之賢,于是公車(chē)征瓊,至即稱(chēng)疾不進(jìn)。有司劾以不敬,詔下縣次引致,瓊不得已前就征,拜侍中。賀純、楊厚亦篤行士。

夏六月乙酉,改殯皇妣李氏,追尊曰恭愍皇后。初,皇妣以宮人得幸于安帝,而生上。閻后妒之,賜酖死,〔葬〕于城北〔一〕。上即位,左右以聞,上歔欷發(fā)哀,乃親到瘞所,號(hào)啕斷絕。

〔一〕 據(jù)范書(shū)、續(xù)漢書(shū)補(bǔ)。

秋七月丙戌朔,日有蝕之〔一〕。

〔一〕 范書(shū)順帝紀(jì)、續(xù)漢志均作“ 甲戌朔”,袁紀(jì)誤。

西域長(zhǎng)史班勇請(qǐng)兵擊焉耆,漢發(fā)河西四郡兵三千人詣?dòng)隆６鼗吞�守張朗有�?欲以功自贖,即便宜領(lǐng)諸郡兵出塞。初,勇發(fā)諸國(guó)兵,使龜茲、鄯善自南道入,勇將諸郡兵,率車(chē)師六國(guó)兵自北道入。會(huì)張朗乃要經(jīng)自尉黎入,焉耆王請(qǐng)降于朗,既而不出,漢兵罷還,焉耆王卒不加誅。漢以兩將不和,皆征免,故勇不論〔一〕。

〔一〕 范書(shū)本傳作“朗遂得免誅。勇以后期,征下獄,免”。

三年(戊辰、一二八)

春正月丙子,京師、漢陽(yáng)地震,屋壓殺人。乙未,詔曰:“京都地動(dòng),漢陽(yáng)尤甚,加以比年饑饉,夙夜忯懔。群公卿士,其深思古典,有以消災(zāi)復(fù)異,救此下民,忠信嘉謀,靡有所諱。其勿收漢陽(yáng)今年田租�！�

秋七月丁酉,茂陵園火。

九月,鮮卑寇漁陽(yáng)。

十二月乙亥〔一〕,太傅桓焉以辟召非其人免。

〔一〕 是月丙申朔,無(wú)乙亥。范書(shū)作“己亥”,是。

四年(己巳、一二九)

春正月丙寅,大赦天下。

丙子,帝加元服。賜公卿已下天下男子爵各有差;鰥寡孤獨(dú)篤癃不能自存者帛,人一匹。

五月,漢陽(yáng)都尉獻(xiàn)大珠〔一〕。詔曰:“海內(nèi)有災(zāi),太官減膳。都尉不宣揚(yáng)本朝,而獻(xiàn)珠求媚,今其封還。”

〔一〕 范書(shū)順帝紀(jì)言獻(xiàn)大珠者乃“ 桂陽(yáng)太守文礱”。按東觀記曰:“漢陽(yáng)率善都尉蒲密因桂陽(yáng)太守文礱獻(xiàn)大明珠以求媚,今封珠還蒲密�！眲t獻(xiàn)珠者實(shí)蒲密也。范書(shū)失于過(guò)簡(jiǎn)而障翳首惡也。

袁宏曰:夫饑而思食,寒而欲衣,生之所資也。遇其資則粳糧缊袍,快然自足矣。然富有天下者,其欲彌廣,雖方丈黼黻,猶曰不足,必求河海之珍,以充耳目之玩,則神勞于上,民疲于下矣。夫萬(wàn)物之性,非能自止者也。上之所為,民之準(zhǔn)的也。今以不止之性,而殉準(zhǔn)的于上,是彌而開(kāi)之,使其侈競(jìng)也。古之帝王不為靡麗之服,不貴難得之貨,所以去華競(jìng),以嘿止喧也。夫上茍不欲,則物無(wú)由貴;物無(wú)由貴,則難得之貨息;難得之貨息,則民安本業(yè);民安本業(yè),則衣食周,力任全矣。夫不明其本而禁其末,不去其華而密其實(shí),雖誅殺日加,而奢麗逾滋矣。

秋八月丁巳,太尉朱寵、司空張皓以陰陽(yáng)不和免〔一〕。

〔一〕 東觀記、范書(shū)“朱寵”均作 “劉光”。

癸酉〔一〕,大鴻臚龐參為太尉,太常王龔為司空。

〔一〕 按八月癸巳朔,無(wú)癸酉。范書(shū)作“九月癸酉”,是。疑袁紀(jì)脫“九月”二字。

冬十一月,司徒許敬策免,宗正劉〔崎〕(俊)為司徒〔一〕。

〔一〕 東觀記曰:“崎字叔峻,華陰人也�！扁o永建曰:“蓋紀(jì)文涉字而誤。”是。

朱寵字仲威,京兆杜陵人也。初為潁川太守,表孝悌儒義,理冤獄,撫孤老,功曹、主簿皆選明經(jīng)有高行者。每出行縣,使文學(xué)祭酒佩經(jīng)書(shū)前驅(qū),頓止亭傳,輒復(fù)教授。周旋阡陌,觀課農(nóng)桑,吏安其政,民愛(ài)其禮。所至縣界,父老迎者常數(shù)千人,寵乃使三老御車(chē),問(wèn)人得失,百姓翕然,治甚有聲。

寵以正月歲首宴賜群吏,問(wèn)功曹史鄭凱曰〔一〕:“聞貴郡山川多產(chǎn)奇士,前賢往哲,可得聞乎?”對(duì)曰:“鄙郡炳嵩山之靈,受中岳之精,是以圣賢龍?bào)?俊乂鳳集。昔許由、巢父恥受堯禪,洗耳河濱,重道輕帝,遁也高跱〔二〕。樊仲父者,志潔心遐,恥飲山河之功,賤天下之重,抗節(jié)參云〔三〕。公儀、許由,俱出陽(yáng)城〔四〕。留侯張良,奇謀輔世,玄算入微,濟(jì)生民之命,恢帝王之略,功成而不居,爵厚而不受,出于〔父城〕(輔成)〔五〕。胡元安體曾參之至行,履樂(lè)正之純業(yè),喪親泣血,骨立形存,精誠(chéng)洞于神明,雉兔集其左右,出于潁陽(yáng)〔六〕。彪義山英姿秀偉,逸才挺出,究孔圣之房奧,存文武于將墜,文麗春華,辭蔚藻績(jī),出于昆陽(yáng)〔七〕。杜伯夷經(jīng)學(xué)稱(chēng)于師門(mén),政事熙于國(guó)朝,清身不茍,有于陵之操,損己存公,有公儀之節(jié),以榮華為塵埃,以富貴為厚累,草廬蓬門(mén),藜藿不供,出于定陵〔八〕�！睂櫾�:“太原周伯況,汝南周彥祖〔九〕,皆辭征聘之寵,隱林藪之中,清邁夷齊,德擬古人,恐貴郡之士未有如此者也�！眲P對(duì)曰:“此二賢但讓公卿之榮耳!若許由不受堯位,樊仲父不屈當(dāng)世,以此準(zhǔn)之,不以遠(yuǎn)乎?”

〔一〕 功曹史,原作“公曹吏”,誤。續(xù)漢百官志曰:“功曹吏,主選署功勞�！惫蕦櫾冎�以地方前賢往哲。

〔二〕 事見(jiàn)史記正義引皇甫謐高士傳。詳見(jiàn)卷五注。

〔三〕 樊仲父,即樊仲子,亦作樊穆仲。本名仲山甫,因封于樊,故亦稱(chēng)樊仲山父,乃周宣王時(shí)名臣。

〔四〕 公儀,公儀休也,魯博士。詳見(jiàn)史記循吏傳。

〔五〕 據(jù)續(xù)漢郡國(guó)志及水經(jīng)注改。

〔六〕 惠棟引汝南先賢傳曰:“胡定,字元安,潁川潁陽(yáng)人也。至行絕人,在喪,雉兔游其庭,雪霜覆其室。縣令遣戶曹掾排闥問(wèn)定,定已絕谷,妻子皆臥在床。令遣掾以干糒就遺之,定乃受半�！� 又樂(lè)正,樂(lè)正子春也。曾子弟子。禮記檀弓下曰:“樂(lè)正子春之母死,五日而不食�！�

〔七〕 彪義山,事跡無(wú)考。

〔八〕 杜伯夷,即杜安。范書(shū)樂(lè)恢傳注引華嶠書(shū)曰:“安擢為宛令,以病去。章帝行過(guò)潁川,安上書(shū),召拜侍御史,遷至巴郡太守。而恢在家,安與恢書(shū)通問(wèn),恢告吏口謝,且讓之曰:‘為宛令不合志,病去可也。干人主以窺□,非也。違平生操,故不報(bào)�！�安亦節(jié)士也,年十三入太學(xué),號(hào)奇童。洛陽(yáng)令周紆自往候安,安謝不見(jiàn)。京師貴戚慕其行,或遺之書(shū),安不發(fā),悉壁藏之。及后捕案貴戚賓客,安開(kāi)壁出書(shū),印封如故。”

〔九〕 周伯況,周黨也。周彥祖,周燮也。

寵征入為大鴻臚,拜太尉。自為宰相,數(shù)抗直言,雖為三公,臥布被,僅能覆身,食脫粟米,藜藿不厭。子弟同衣而出,并日而食。將薨,遺其子曰:“吾本寒賤諸生,才非周干,橫受朝恩,位過(guò)其任,不能竭身報(bào)國(guó),負(fù)責(zé)深重。身沒(méi)之后,百僚所賻贈(zèng),一無(wú)所受。素棺殯斂,疏布單衣,無(wú)設(shè)紱冕。斂畢,便以所有牛車(chē),夜載喪還鄉(xiāng)里,勿告群僚,以密靜為務(wù)�！�

許敬字鴻卿,汝南平輿人也。為吏有誣君者,會(huì)于縣令坐,敬拔刀斷席曰:“敬不忍與惡人連席。”由是知名。舉茂才,除南昌令。以土地卑濕,不可迎親,親老,則棄官歸供養(yǎng)。辟司徒府,稍遷江夏、沛相〔一〕,自光祿勛入為司徒。敬以臧否為己任,仕于和、安之間,當(dāng)竇、鄧、閻氏之盛,直道而進(jìn),無(wú)所屈撓。三家既敗,多有染污者,敬居然自適,引謗不及己,當(dāng)世以此奇之。

〔一〕 疑“江夏”下脫“太守”二字。

五年(庚午、一三0)

春正月,疏勒、大宛、莎車(chē)王遣使貢獻(xiàn)。

夏四月,京都旱。

冬十月丙寅〔一〕,天下系囚皆免死一等,徙邊戍。

〔一〕 范書(shū)順帝紀(jì)作“丙辰”。

六年(辛未、一三一)

無(wú)事。

陽(yáng)嘉元年(壬申、一三二)

春正月乙丑〔一〕,立皇后梁氏。賜天下男子爵各有差;鰥寡孤獨(dú)篤癃貧不能自存者粟,人三斛。

〔一〕 是月戊寅朔,無(wú)乙丑。范書(shū)作“乙巳”,是。

后,梁商女也。初,梁竦中子雍生商,商襲父爵為乘氏侯。商生三男四女:長(zhǎng)曰冀,次曰不疑,次曰蒙;長(zhǎng)女田,次〔妠〕(姬),即后也〔一〕,次阿重。后生,有光影之祥。及長(zhǎng),好史書(shū),治韓詩(shī),大義略舉,以列女圖常在左右〔二〕,宗族中外咸敬異焉。商謂諸弟子曰:“我先人鎮(zhèn)撫西河,全濟(jì)生民,使免虎口之害,所活者不可勝數(shù),而大位不究。夫積德之報(bào),不及其身,必流福子孫,當(dāng)因此女興邪?”選入掖庭,相工茅通見(jiàn)之,驚曰:“此所謂日角偃月,相之極貴,臣未嘗見(jiàn)之�！庇谑且詾橘F人。拜商侍中、屯騎校尉。貴人有寵,從容言于上曰:“陽(yáng)以博施為德,陰以不專(zhuān)為義。蓋螽斯之福,則百祚之興也〔三〕。愿陛下思天行之普〔逮〕(達(dá))〔四〕,均貫魚(yú)之次序,使小妾得免罪謗之累。”于是上愈嘉之,親寵益固。

〔一〕 范書(shū)皇后紀(jì)“姬”作“妠” 。按此乃涉閻后諱而誤,故改。

〔二〕 李賢曰:“劉向撰列女傳八篇,圖畫(huà)其像�！被輻澰�:“劉向七略別錄曰:‘臣向與黃門(mén)侍郎歆所校列女傳,種類(lèi)相從,為七篇,以著禍福榮辱之效,是非得失之分,畫(huà)之于屏風(fēng)四堵�！�”

〔三〕 詩(shī)國(guó)風(fēng)螽斯序曰:“言若螽斯不妒忌,則子孫眾多也�！庇衷�(shī)大雅思齊曰:“大姒嗣徽音,則百斯男�！笔柙�:“大姒一人有十子,不妒忌而進(jìn)眾妾,則宜有百子�！�

〔四〕 據(jù)續(xù)漢志及鈕永建說(shuō)改。說(shuō)文曰:“逮,及也�！�

三月庚辰〔一〕,大赦天下。

〔一〕 范書(shū)作“庚寅”。

夏四月,有司依舊制加梁商位特進(jìn),增國(guó)土。商上書(shū)讓曰:“祿命過(guò)厚,受祖考多福,又讬日月末光,以斗筲之材〔一〕,乘君子之器,懼有負(fù)乘之累,不守歷世之榮。誠(chéng)不如舊制,與左賢同科�！睍�(shū)十余上,帝輒敦喻之。商又上書(shū)讓校尉曰:“臣讬椒房,被蒙榮寵,兼官二職,非材可堪。受寵戰(zhàn)栗,驚懼惶戚,不遑寧處,披露赤誠(chéng),敢遂狂狷。謹(jǐn)上屯騎校尉印綬。”上乃許焉,以特進(jìn)就第,賜安車(chē)駟馬。頃之,拜執(zhí)金吾。

〔一〕 論語(yǔ)子路曰:“斗筲之人,何足算也�！倍敷�,言其器小,以喻寡能少識(shí)之人。

冬十月,望都狼食數(shù)十人〔一〕。本志曰:“言之不從,則有毛蟲(chóng)之孽。京房易曰:‘君無(wú)道,害將及人。去之深山〔以〕全身,厥災(zāi)狼食人�！�〔二〕”

〔一〕 范書(shū)作“冬十一月甲申,望都、蒲陰狼殺女子九十七人”。又續(xù)漢志作“十月中,望都、蒲陰,狼殺童兒九十七人”。而東觀記作“望都、蒲陰狼殺子女九十七人,為不祠北岳所致,害加孕婦�！睋�(jù)此則被害人乃孕婦也。袁紀(jì)恐脫“蒲陰”二字。

〔二〕 “以”字據(jù)惠棟說(shuō)補(bǔ)。又此乃京房易傳之文。

辛酉,詔天下死罪囚減罪一等,亡命贖罪各有差。

鮮卑寇遼東。

十一月丁未,東平王敞薨〔一〕。敞有孝行,喪母,三年如禮,詔書(shū)增戶五千。

〔一〕 范書(shū)作十二月事。按十一月甲戌朔,無(wú)丁未,袁紀(jì)“十一”當(dāng)系“十二”之誤。

是時(shí)長(zhǎng)吏數(shù)易,去就煩費(fèi)。尚書(shū)左雄上疏曰:“ 臣聞柔遠(yuǎn)能邇,莫大寧民,寧民之務(wù),莫重用賢,是以皋繇對(duì)禹:‘貴在知人,安人則惠,黎民懷之�！�〔一〕”

〔一〕 見(jiàn)尚書(shū)皋陶謨�！百F在知人 ”作“知人則哲”。

昔三代垂統(tǒng),封建侯伯,世位親親,民用和睦。宗周既滅,六國(guó)并秦,坑儒泯典,革除五等,郡縣設(shè)令,封冢黎民〔一〕。大漢受命,蠲免苛政,寬以三章〔二〕,撫以因循。至于文、景,天下康乂,誠(chéng)由玄靖淵默,使萬(wàn)民不擾也。宣帝興于側(cè)陋,知世所疾,綜名核實(shí),賞罰必行。刺史、守、相初拜,輒親見(jiàn)問(wèn)之,觀其所由,退而考察,以質(zhì)其言。常嘆曰:‘民所以安而無(wú)愁者,政平吏良也。與我共此者,其唯良二千石乎?’ 以為吏數(shù)變易,則下不安業(yè),民知不久,則詐以求過(guò)。故二千石有治能者,輒以璽書(shū)勉勵(lì),增秩賜金,爵至封侯,公卿時(shí)缺,則以次用之。是以吏稱(chēng)其職,民安其業(yè),故能降來(lái)儀之瑞,建中興之功〔三〕。

〔一〕 漢書(shū)揚(yáng)雄傳引長(zhǎng)楊賦曰:“ 封豕其士,窫窳其民�！睉�(yīng)劭曰:“淮南子云,堯之時(shí)窫窳、封豨、鑿齒皆為民害。窫窳類(lèi)貙,虎爪,食人。 ”李奇曰:“以喻秦貪婪,殘食其民也。”

〔二〕 劉邦初入關(guān),與父老約法三章:殺人者死,傷人及盜抵罪。

〔三〕 胡三省曰:“謂尹翁歸、韓延壽、朱邑、龔遂、黃霸之屬也。事并見(jiàn)宣帝紀(jì)�！�

漢元至今,三百余載,俗浸雕弊,巧偽滋萌,下飾其詐,上肆其殘。列城百里,轉(zhuǎn)動(dòng)煩數(shù)。以殺害為賢,以循理為劣,以聚斂為辨,以修己為弱。髡鉗之戮,生于睚眥;覆尸之禍,成于喜怒。視民如寇,稅之如狼〔一〕。監(jiān)司相望,見(jiàn)非不舉,觀政于亭傳,責(zé)成于耳目〔二〕,言善不稱(chēng)德,論功不核實(shí)。虛誕者獲佑,束修者見(jiàn)黜;或因罪而致高,或處危以成名。所以天災(zāi)屢降,治道未寧,皆由于此也。

〔一〕 哀公元年左傳曰:“子西曰:‘今聞夫差,珍異是聚,觀樂(lè)是務(wù);視民如讎,而用之日新�！�”又國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)曰:斗且語(yǔ)令尹子常弟曰:“ 吾見(jiàn)令尹,令尹問(wèn)蓄聚積實(shí),如餓豺狼焉,殆必亡者也!”

〔二〕 沈欽韓曰:“言監(jiān)司按部,但一過(guò)亭傳而已,未嘗深考其治狀也�！�

臣愚以為長(zhǎng)吏理績(jī)有顯效者,可就增秩,勿使移徙,非父母喪不得去官〔一〕。其不從,王制錮之終身,雖赦令不在齒列。必競(jìng)修善政,親撫百姓,率土之民,各寧其所。追配文宣中興之軌,流光垂祚,永世不刊。”于是復(fù)申無(wú)故去官之禁〔二〕�！惨弧� 趙翼廿二史札記曰:“賈琮為冀州刺史,有司有贓過(guò)者,望風(fēng)解印綬去。朱穆為冀州刺史,令長(zhǎng)解印綬去者四十余人。及穆到任,劾奏至有自殺者。李膺為青州刺史,有威政,屬城聞風(fēng)皆自引去。范滂為清詔使,案察貪吏,守令自知贓污,皆望風(fēng)解印綬。陳寔為太邱長(zhǎng),以沛相賦斂無(wú)法,乃解印綬去。宗慈為修武令,太守貪賄,慈遂棄官去。按令長(zhǎng)丞尉各有官守,何以欲去即去。據(jù)左雄疏云:今之墨綬,拜爵王廷,而齊于匹庶,動(dòng)輒避負(fù),非所以崇憲明理也。請(qǐng)自今守相長(zhǎng)吏非父母喪,不得去官。其不遵法禁者,錮之終身,若被劾奏,逃亡不就法者,家屬徙邊,以懲其后。黃巾賊起,詔諸府掾?qū)俨坏猛�有法就�？梢?jiàn)平時(shí)朝廷無(wú)禁人擅去官之令,聽(tīng)其自來(lái)自去,而不追問(wèn)也。法網(wǎng)亦太疏矣。”

〔二〕 胡三省曰:“先已有此禁,今復(fù)申嚴(yán)之�！比徊辉斍傲钪�所自出。且范書(shū)左雄傳亦言因宦者擅權(quán),此令終不能用。故漢末又復(fù)申之,亦無(wú)實(shí)效也。

閏月壬子,恭陵廟災(zāi)〔一〕。

〔一〕 閏月癸酉朔,無(wú)壬子。范書(shū)順帝紀(jì)作“庚子”,是。而續(xù)漢志注引古今注又言“十二月,河南郡國(guó)火燒廬舍,殺人”,與袁、范書(shū)又異。

北海人郎顗上書(shū)曰:“臣聞天垂誡,地見(jiàn)災(zāi)異,所以譴告人主,克己修德也。故應(yīng)天以誠(chéng)而不以言,導(dǎo)下以躬而不以刑。頃者宮殿官府,多所治飾。昔盤(pán)庚遷殷,去奢即儉〔一〕;夏后卑宮,盡力以致美〔二〕。愚以為諸所繕治,事可減省,以恤貧民,以賑孤寡,天之意也,人之愿也。陛下躬親庶事,詔書(shū)每下,廣開(kāi)不諱之路,以天下為憂,百姓為念,而不數(shù)見(jiàn)公卿,責(zé)以政事,誠(chéng)優(yōu)游養(yǎng)德之道也。然三公者,調(diào)和陰陽(yáng),儀刑百寮。今水旱連年,五谷不登,不能憂也。官失其序,庶事不治,不能正也。但遲回偃仰,稱(chēng)病自逸,忘天下之憂,甘宴安之樂(lè),豈不謬哉!”尚書(shū)問(wèn)狀,顗對(duì)多言術(shù)數(shù)、占候之事〔三〕,大旨以三公非其人,將有饑饉、水旱、地震、盜賊之變。其后海賊攻會(huì)稽,而青、徐盜賊起,西羌反,明年四月京師地震,其夏大旱,略如其言〔四〕。

〔一〕 李賢引帝王紀(jì)曰:“盤(pán)庚以耿在河北,迫近山川,自祖辛以來(lái),奢淫不絕,乃渡河,將徙都亳之殷地。人咨絕相怨,不欲徙,盤(pán)庚乃作書(shū)三篇以告喻之�！�

〔二〕 論語(yǔ)泰伯曰:“子曰:‘禹,吾無(wú)間然矣。菲飲食而至孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝洫�！�”疑袁紀(jì)“盡力以致美 ”句有訛。

〔三〕 “術(shù)數(shù)”原誤倒,逕改。

〔四〕 范書(shū)系郎顗上此書(shū)于二年正月。

華嶠曰:漢之十葉,王莽篡位,聞道術(shù)之士西門(mén)君惠、李守等多稱(chēng)讖云“劉秀為天子”〔一〕。自光武為布衣時(shí),數(shù)言此,及后終為天子,故甚信其書(shū)。鄭興以忤意見(jiàn)疏,桓譚以遠(yuǎn)斥憂死。及明、章二帝祖述此意,故后世爭(zhēng)為圖緯之學(xué),以矯世取資。是以通儒賈逵、馬融、張衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒,忿其若此,奏皆以為虛妄不經(jīng),宜悉收藏之。惟斯事深?yuàn)W,善言古者必有驗(yàn)于今,善言天者必有驗(yàn)于人,而托云天之歷數(shù)、陰陽(yáng)、占候,今所宜急也。占候、術(shù)數(shù),能仰瞻俯察,參諸人事,禍福吉兇既應(yīng),引之教義,亦有著明。此蓋道術(shù)之有益于后世,為后人所尚也。

〔一〕 按漢書(shū)王莽傳曰:“衛(wèi)將軍王涉素養(yǎng)道士西門(mén)君惠。君惠好天文讖記,為涉言:‘ 星孛掃宮室,劉氏當(dāng)復(fù)興,國(guó)師公姓名是也�！�”又范書(shū)及袁紀(jì)載李守讖曰:“劉氏復(fù)興,李氏為輔”。而直言“劉秀當(dāng)為天子”者,蔡少公也。見(jiàn)袁紀(jì)卷一。

二年(癸酉、一三三)

夏四月丁丑,封虎賁中郎將冀為襄邑侯。執(zhí)金吾商上書(shū)陳讓,辭意惻至,書(shū)十余上,上遂聽(tīng)許。

爵阿母〔宋〕(宗)娥為山陽(yáng)君〔一〕。尚書(shū)左雄諫曰:“臣聞高祖約,非劉氏不王,非功臣不封。孝安皇帝封江京、王圣等,皆有地震之異。永建二年,封陰謀之功〔二〕,又有日蝕之變。通道術(shù)之士,或歸于封爵不時(shí)之咎。方今青、徐饑饉,盜賊未息,陛下干干勞思以濟(jì)民〔三〕,宜清凈無(wú)為,以求天意。誠(chéng)不應(yīng)追錄小恩,以虧大典。”上不從。

〔一〕 據(jù)范書(shū)、續(xù)漢書(shū)及袁紀(jì)本卷永和二年五月史文改。

〔二〕 胡三省曰:“不見(jiàn)于史�！�

〔三〕 易干卦曰:“君子,終日干干�！笔柙�:“干干,言每恒終竟此日,健健自強(qiáng),勉力不有止息�！�

雄復(fù)諫曰:“臣聞君莫不好忠正,惡讒諛;而臣莫不以忠得罪,以讒得幸。蓋忠言難入,讒言順耳易從也。夫刑罪,人情之所甚惡也。是以世俗為忠者少,而習(xí)諛者多。故令人主數(shù)聞其美,稀知其過(guò),迷而不悟,至于危亡。臣伏見(jiàn)尚書(shū)故事〔一〕,無(wú)乳母賜爵之制。唯先帝時(shí)阿母王圣為野王君,造生殘賊廢立之禍,生則為天下所咀嚼,死則為海內(nèi)所共快。桀、紂貴為天子,而庸仆惡以為比,以其富而無(wú)義也。夷、齊賤于匹夫,而王侯爭(zhēng)與為類(lèi),以其貧而有德也。今阿母躬蹈儉約,以身率下,群僚蒸庶,莫不向風(fēng)。而與王氏并同爵號(hào),懼違本操,失其常愿。愚以為人心不相遠(yuǎn),其所不安,遠(yuǎn)近一也。王圣之禍,未絕于口,傾覆之勢(shì),危于壘卵。臣請(qǐng)歲以錢(qián)千萬(wàn)給阿母,內(nèi)可以盡恩愛(ài)之親,外可以不為吏民之所怪也�！鄙献洳粡摹�

〔一〕 胡三省曰:“漢故事,皆尚書(shū)主之�！�

雄字伯豪,南〔陽(yáng)〕郡涅陽(yáng)人也〔一〕。居貧好學(xué)經(jīng),常以“服勤不足,學(xué)足。學(xué)者懈怠,宜崇經(jīng)術(shù),繕治太學(xué)”。既為尚書(shū)而陳之,帝從其言,更增弟子科〔二〕,除儒者為郎百余人。

〔一〕 據(jù)洪亮吉說(shuō)補(bǔ)。

〔二〕 范書(shū)左雄傳曰:“詔試明經(jīng)者補(bǔ)弟子,增甲乙兩科:員各十人�！�

雄上言曰:“郡國(guó)孝廉,古之貢士,出則宰民,宣協(xié)風(fēng)教。若其面墻,無(wú)以施化,招災(zāi)致禍,為害不細(xì)�？鬃釉�:‘四十而不惑。\’〔一〕禮:‘四十彊而仕。\’〔二〕請(qǐng)自今孝廉不滿四十不得察舉,皆先詣公府,諸生試家法〔三〕,文吏試箋奏〔四〕,覆之端門(mén)〔五〕,練其虛實(shí),以觀異能,以美風(fēng)俗;有不承科,正其罪法�！钡蹚闹�。詔“郡國(guó)孝廉年四十已上,考德行,試其經(jīng)。奏其茂才異行如顏淵、子奇,不拘年齒”。

〔一〕 見(jiàn)論語(yǔ)為政。

〔二〕 見(jiàn)禮記曲禮上,“彊”上原有“曰”字。

〔三〕 李賢曰:“儒有一家之學(xué),故稱(chēng)家法�！�

〔四〕 胡三省引漢雜事曰:“凡群臣之書(shū),通于天子者四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰駁議。章者需頭稱(chēng)‘稽首上聞\’,謝恩陳事,詣闕通者也。奏者亦需頭,其京師官但言‘稽首言\’,下言 ‘稽首以聞\’,其中有所請(qǐng)若罪法劾案,公府送御史臺(tái),卿校送謁者臺(tái)也。表者不需頭,上言‘臣某言\’,下言‘誠(chéng)惶誠(chéng)恐,頓首頓首,死罪死罪’,左方下附曰: ‘某官臣某甲、乙上。\’”

〔五〕 胡三省曰:“宮之正南門(mén)曰端門(mén),尚書(shū)于此受天下章奏,令舉者先詣公府謂試,以副本納之端門(mén),尚書(shū)審覆之。”

今舉孝廉徐淑年未滿限〔一〕,臺(tái)郎詰之,對(duì)曰:“詔書(shū)有‘顏淵、子奇,不拘年齒’,是以本郡以臣充選。郎不能屈。雄詰之曰:“昔顏淵、子奇問(wèn)一知十〔二〕,孝廉問(wèn)一知幾邪?”淑無(wú)以對(duì)。乃卻歸,郡守坐免。時(shí)郡國(guó)守相坐舉者百余人。

〔一〕 疑“今”系“廣陵”之誤。

〔二〕 問(wèn),聞也,古通用。

初,明帝時(shí),政嚴(yán)事峻,九卿皆鞭杖。雄上言曰:“九卿位亞三〔事〕(等)〔一〕,班在大臣,行有佩玉之節(jié),動(dòng)有庠序之儀,加以鞭杖,誠(chéng)非古典�！鄙霞闯�之。

〔一〕 據(jù)黃本改。三事,即三公也。

袁宏曰:夫謀事作制令,以經(jīng)世訓(xùn)物,使必可為也。古者四十而仕,非謂彈冠之會(huì)〔一〕,必將是年也。以為可仕之時(shí),在于彊盛,故舉大限,以為民表。且顏淵、子奇,曠代一有,而欲以斯為格,豈不偏乎!

〔一〕 師古曰:“彈冠,云入仕也。”

己亥,京都地震。

五月庚子,詔曰:“朕以不德,統(tǒng)奉洪業(yè),無(wú)以承順干坤,協(xié)和陰陽(yáng),災(zāi)眚?qū)乙?jiàn),咎征仍彰。群公卿士將何以匡輔朕之不逮,奉答災(zāi)異?災(zāi)異不空設(shè),必有所應(yīng),其各舉敦樸之士一人,直言厥咎,靡有所諱�！�

漢中李固對(duì)曰:

愚以為天不言,以災(zāi)異為譴告。政之治亂,主之得失,皆上帝所伺,而應(yīng)以災(zāi)祥者也。王者父天母地〔一〕,體〔具〕(其)山川〔二〕。今日蝕地動(dòng),山崩晝晦,主將安立?物將安寄?昔江京之奸,禍及骨肉,至令陛下幽廢,親履艱難。天誘其衷,陛下龍興,海內(nèi)莫不忻悅。實(shí)有沛然改圖,抑退權(quán)臣,詢求善政,以順天意。夜而得之,坐而待旦。今則不然,政令紛紜,以復(fù)仿蹈前軌矣。臣伏在草澤,痛心疾首。誠(chéng)以陛下圣德應(yīng)朝,實(shí)當(dāng)嘉會(huì),反衰弊之政,弘中興之美,其功甚易,譬猶指掌。

〔一〕 李賢引春秋感精符曰:“人主日月同明,四時(shí)合信。故父天母地,兄日姊月。”宋均曰:“父天于圜丘之祀也,母地于方澤之祭也�！�

〔二〕 據(jù)嚴(yán)可均全后漢文改。范書(shū)李固傳作“寶有山川”。

臣聞善罰不如善政,善賞不如善教,善教之道,宜從內(nèi)起。昔周宣、孝文,中興之主也,皆改華服,霈然易規(guī),乃能移風(fēng)易俗,〔反〕(及)之于古〔一〕。今封阿母,恩賞太過(guò),常侍近臣,威權(quán)太重。臣案圖書(shū),災(zāi)異之發(fā),亦以為然。今宜斥退邪佞,投之四裔,〔二〕引納方直,令在左右。陛下親發(fā)德音,以招群俊,臨御座,見(jiàn)公卿,言有稱(chēng)意,即時(shí)施行,顯拔其人,以旌忠善。則陛下日有所聞,忠臣日有所獻(xiàn),君臣相體,上下交泰。阿保雖有大功,勤勞之恩,可賜以貨賄,傳之子孫,列土分爵,實(shí)非天意。漢興以來(lái),賢君相繼,豈無(wú)保乳之養(yǎng)?非不寵貴之。然上畏天威,俯察經(jīng)典,不可,故不封也。

〔一〕 據(jù)全后漢文改。

〔二〕 投之四裔,見(jiàn)文公十八年左傳載史克之言。

梁氏子弟群從,征為列侯,永平、建初故事,殆不如此。妃后之家,所以少有存全者,非天性皆然,但坐權(quán)寵太過(guò),天道惡盈也。

天有北斗,所以斟酌元?dú)?帝有尚書(shū),所以出納王命。若賦役平均,則百姓以安;萬(wàn)機(jī)不治,則天下以亂。今陛下所共治天下者,外則公卿、尚書(shū),內(nèi)則常侍、黃門(mén),譬猶一門(mén)之內(nèi),一家之事,安則共其福,危則同其禍。由是觀之,權(quán)柄不可不慎,號(hào)令不可不詳。

夫人君之有政,猶水之有堤防,堤防完全,雖遭雨水霖潦,不能為變。政教一立,暫遭兇年,不足為憂。誠(chéng)令堤防穿漏,萬(wàn)夫同力,不復(fù)能救。政教一壞,賢智馳騖,不能復(fù)還。今堤防雖堅(jiān),漸有孔穴。譬之一人之身,本朝者,心腹也;州郡者,四支也。心腹痛則四支不舉,故臣所憂,在腹心之疾,非四支之患。臣以為堅(jiān)堤防,務(wù)政教,先安心腹,厘理本朝,雖有寇賊、水旱之變,不足介意也�！�

誠(chéng)〕(臣)令堤防壞〔漏〕(陋)〔一〕,心腹有疾,雖無(wú)水旱之災(zāi),天下固不可不憂矣。

〔一〕 皆據(jù)黃本改。

臣父故司徒臣郃,受先帝厚恩,子孫不敢自比于余隸〔一〕,故敢圖書(shū),悉心以對(duì),不敢虛進(jìn)。

〔一〕 隸本賤稱(chēng),此乃官宦子弟自謙之辭。

扶風(fēng)馬融獨(dú)對(duì)曰:

臣聞“立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛”〔一〕。夫陰陽(yáng)剛?cè)?天地所以立也。取仁于陽(yáng),資義于陰,柔以施德,剛以行刑,各順時(shí)月,以厚群生。帝王之法,天地設(shè)位,四時(shí)代序。王者奉順,則風(fēng)雨時(shí)至,嘉禾繁植;天失其度,則咎征并至,饑饉薦臻。今科條品制,〔四時(shí)〕禁令〔二〕,所以承天順民者,備矣,悉矣,不可加矣。然而〔天猶有〕不平之效,〔民〕猶有咨嗟之怨者〔三〕,百姓屢聞恩澤之聲,而未見(jiàn)惠和之實(shí)也。

〔一〕 見(jiàn)易說(shuō)卦。

〔二〕 據(jù)通鑒卷五十一引補(bǔ)。

〔三〕 皆據(jù)通鑒卷五十一引補(bǔ)。

今從政者變忽法度,以殺戮威刑為能賢。問(wèn)其國(guó)守、相及令、長(zhǎng)何如?其稱(chēng)之也曰“太急”,其毀之也曰“太緩”。夫急致寒,緩致燠,二者罪同,而論者許急,此陰陽(yáng)所以不和也。復(fù)之之道,審察緩急之謗譽(yù),鈞同寒燠之罪罰,以崇王政,則陰陽(yáng)和也。好惡既明,則宰官之吏,知所避就。又正身以先之,嚴(yán)以□之,不變則刑罰之。夫知為善之必利,為惡之必害,孰能不化?則官良矣。

臣聞洪范八政,以食為首〔一〕;周禮九職,以農(nóng)為本〔二〕。民失耕桑,饑寒并至,盜賊之原所由起也。古之足民,仰足以養(yǎng)父母,府足以畜妻子。然后敦五教,宣三德,〔三〕則休嘉之化可致也。夫足者,非能家給而人足,量其財(cái)用,為其制度。故嫁娶之禮儉,則昏姻以時(shí)矣;喪制之禮約,則終者掩藏矣;不奪其時(shí),則農(nóng)夫不失矣。夫妻子以累其心,產(chǎn)業(yè)以重其志,舍此而為非者,雖有必不多矣。今則不然,此盜賊所以不息。誠(chéng)使制度必行,禁令必止,則士者不濫法式之外,百工不作無(wú)用之器,商賈不通難得之貨,農(nóng)夫不失三時(shí)之務(wù)〔四〕,各安所業(yè),則盜賊消除,災(zāi)害不起矣。

〔一〕 八政者:一曰食,二曰貨,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰賓,八曰師。洪范注曰:“食,勸農(nóng)業(yè)也。”

〔二〕 周禮大宰曰:“以九職任萬(wàn)民:一曰三農(nóng),生九谷。二曰園圃,毓草木。三曰虞衡,作山澤之材。四曰藪牧,養(yǎng)蕃鳥(niǎo)獸。五曰百工,飭化八材。六曰商賈,阜通貨賄。七曰嬪婦,化治絲枲。八曰臣妾,聚斂疏材。九曰閑民,無(wú)常職,轉(zhuǎn)移執(zhí)事�！� 鄭司農(nóng)云:“三農(nóng),平地山澤也。九谷,黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麥”

〔三〕 五教,文公十八年左傳史克曰:“布五教于四方,父義,母慈,兄友,弟共,子孝,內(nèi)平外成�！比�德,書(shū)洪范曰:“三德:一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。”又周禮師氏曰:“以三德教國(guó)子,一曰至德以為道本,二曰敏德以為行本,三曰孝德以知逆惡。”又禮記中庸曰:“知、仁、勇三者,天下之達(dá)德也�！卑丛�紀(jì)所言三德,當(dāng)以周禮說(shuō)應(yīng)之。

〔四〕 周禮考工記曰:“作而行之,謂之士大夫。審曲面執(zhí),以飭五材,以辨民器,謂之百工。通四方之珍異以資之,謂之商旅。飭力以長(zhǎng)地財(cái),謂之農(nóng)夫�！�

太史張衛(wèi)對(duì)曰:

臣聞?wù)�善則休祥降〔一〕,政惡則咎征見(jiàn)。茍非圣人,或有失誤。昔成王疑周公而大風(fēng)拔樹(shù)木,開(kāi)金縢而反風(fēng)至〔二〕,天人之應(yīng),速于影響。故詩(shī)稱(chēng)曰:“無(wú)曰高高在上,……日監(jiān)在茲�！薄踩�〕間者,京師地震,雷電赫怒。夫動(dòng)靜無(wú)常,變改正道,則有奔雷土裂之異。

〔一〕 “政善”原誤倒,據(jù)黃本逕正。

〔二〕 史記魯世家曰:“周公卒后,秋未獲,暴風(fēng)雷,禾盡偃,大石盡拔。周?chē)?guó)大恐。成王與大夫朝服以開(kāi)金縢書(shū),王乃得周公所自以為功代武王之說(shuō)�！�…成王執(zhí)書(shū)以泣,……出郊,天乃雨,反風(fēng),禾盡起�！�

〔三〕 見(jiàn)詩(shī)周頌敬之章。其意曰莫言天高高在上,實(shí)因日月所照,瞻視人世,不可謂遠(yuǎn)也。

自初舉孝廉,迄今二百歲矣〔一〕,皆先孝行,行有余力,始及文法。辛卯詔以能宣章句奏案為限,雖有至孝,猶不應(yīng)科,此棄本而就末〔二〕曾子長(zhǎng)于孝,然實(shí)魯鈍〔三〕,文學(xué)不若游、夏,政事不若冉、季。今欲使一人兼之,茍外可觀,內(nèi)必有闕,則違選舉孝廉之制矣。且郡國(guó)守相,割符寧境,為〔國(guó)〕大臣〔四〕,一旦免黜十有余人,吏民罷于送迎之役,新故交際,公私放濫,或臨政□民,為百姓取便,而以小過(guò)免之,是為奪人父母使嗟號(hào)也〔五〕。

〔一〕 胡三省曰:“武帝元光六年初舉孝廉,至是年凡二百七年�！�

〔二〕 指上文左雄上言“諸生試家法,文吏試箋奏”,帝納之而下詔。袁紀(jì)未言下詔之日,范書(shū)作十一月辛卯,與衡言“辛卯詔”正合。

〔三〕 論語(yǔ)先進(jìn)孔子曰:“參也魯�！�

〔四〕 據(jù)通鑒補(bǔ)。

〔五〕 時(shí)胡廣等上書(shū)駁左雄之議,出為濟(jì)陰太守。頃之。與諸郡守十余人皆坐謬舉受黜。衡此對(duì)以駁雄議為主,為廣等鳴冤也。

又察選舉,一任三府,臺(tái)閣秘密,振暴于外,貨賂多行,人事流通。今真?zhèn)螠喯?昏亂清朝,此為上陵下替,分威共德,災(zāi)異之興,不亦宜乎?

易不遠(yuǎn)復(fù),論不憚改〔一〕,朋友交接且不宿過(guò),況于帝王,承天理物,以天下為公者乎!中間以來(lái),妖星見(jiàn)于上,震裂著于下〔二〕,天誡詳矣,可為寒心。明者消禍于未萌,今既見(jiàn)矣,修政恐懼,則轉(zhuǎn)禍為福矣。

〔一〕 胡三省曰:易曰:“不遠(yuǎn)復(fù),無(wú)祇悔。”論語(yǔ)曰:“過(guò)則勿憚改�！�

〔二〕 裂原作“烈”,據(jù)黃本逕改。

上覽眾對(duì),以李固對(duì)為第一〔一〕,諸常侍悉叩頭謝罪,朝廷肅然。

〔一〕 沈欽韓曰:“案融對(duì)碌碌無(wú)取,衡乃歸咎于左雄,為胡廣等訟冤。文人固陋如此,視固之直指近幸外戚,以感悟人主,有天壤之別矣。惜袁范各以意刊削,二書(shū)相校,同者才十之三,遂不見(jiàn)元本。”按融、衡二對(duì)不見(jiàn)范書(shū),唯通鑒刪取袁紀(jì)而引之。

拜固為議郎,權(quán)臣皆切齒于固,將加之罪。朝中名臣黃瓊等救解之。歲中,梁商請(qǐng)為從事中郎。商以后父輔政,柔和自守,內(nèi)豎亂政,不能有所裁。固奏記于商曰:“今四海云擾,背義趨利,父勸其子,兄勉其弟,皆先論價(jià)而后定位。夫致一賢則國(guó)賴其功,招一惡則天下被其害。數(shù)年已來(lái),妖怪屢起,宮省之中,必有陰謀。將軍位尊勢(shì)重,誠(chéng)令王政一整,必享不朽之福�！� 商不能用。

戊午,太尉龐參、司〔空〕(徒)王龔以災(zāi)異免〔一〕。

〔一〕 據(jù)黃本改。又龐參罷,范書(shū)乃七月事。

六月,太�？追鰹樗究�。

丁丑,洛陽(yáng)宣德亭地坼八十五丈。本志稱(chēng)李固曰:“陰類(lèi)專(zhuān)恣,將有分坼之象�！逼浜笾谐Ｊ虒�(zhuān)權(quán)忿爭(zhēng)之應(yīng)也。

八月己巳,大鴻臚施延為太尉。

冬十月,初隨月律作應(yīng)鐘。

三年(甲戌、一三四)

夏戊戌,大赦天下〔一〕。賜民爵;八十已上米,人一斛;九十已上帛,人一匹,絮三斤。

〔一〕 范書(shū)順帝紀(jì)“夏”下有“五月”二字,袁紀(jì)脫。

秋七月,羌寇〔漢〕(濮)陽(yáng)〔一〕。

〔一〕 漢濮形近而訛。

冬十一月,羌寇武都。

壬寅,司徒劉〔崎〕(愷)、司空孔扶以災(zāi)異免〔一〕。

〔一〕 愷死于延光二年,此“愷” 乃“崎”之誤。

己巳〔一〕,大司農(nóng)黃尚為司徒,光祿勛王卓為司空。

〔一〕 是月壬辰朔,無(wú)己巳�！凹核取蹦恕耙宜取敝�訛。與壬寅隔二日,與事合。

四年(乙亥、一三五)

春二月丙子,詔曰:“自今中官得以養(yǎng)子為后�！�

夏四月甲子,太尉施延以選舉貪污免。

戊寅,執(zhí)金吾梁商為大將軍,故太尉龐參為太尉。

商推誠(chéng)實(shí)不為華飾,嘗病多藏厚亡為子孫累,故衣裘車(chē)馬供用而已,租俸賞賜分與昆弟故舊,虛心下士,門(mén)無(wú)停賓,檢約宗族親戚,莫敢犯禁,朝廷由是敬憚之。在位所辟召,皆四海英俊,其所招引推進(jìn)如李固、周舉等數(shù)十人。

時(shí)魏郡霍谞舅宋光,為人所誣,引〔以〕刊定詔書(shū)系洛陽(yáng)獄〔一〕,考訊楚毒。谞年十五,奏記于商曰:“谞聞春秋之義,原情定罪〔二〕。傳曰:‘人心不同,其若面焉�！�〔三〕斯蓋謂天下窊隆廣狹高卑之形耳,至于鼻從目橫,眉在眼上,未有不然者。人心異者,剛?cè)崾婕辟凭粗�間,至于趨利避害,畏死樂(lè)生,亦復(fù)同也。谞與光骨肉之親,義有相隱,言光冤結(jié),未有可信,請(qǐng)以人情平之。光衣冠子孫,徑路平易,位極州郡,日望征辟,亦無(wú)瑕穢纖介之累,無(wú)故刊定詔書(shū),欲何救解?就有所疑,當(dāng)以道理求便,安能觸冒死禍,以解微細(xì)?譬諸附子療饑〔四〕,鴆毒止渴,未入腹胃,咽喉已絕,豈可為哉!光不定制書(shū),情既可原,臺(tái)閣執(zhí)事,知而不治,吁嗟紫宮之門(mén),泣血兩觀之下,傷和致災(zāi),為害滋甚。明將軍德盛位尊,人臣無(wú)二,言行動(dòng)天地,舉措移陰陽(yáng),誠(chéng)肯留神省察,沛然信理,必有于公高門(mén)之福〔五〕,和氣立應(yīng),天下幸甚�！鄙碳巫犧o意,即奏原光罪。

〔一〕 據(jù)范書(shū)補(bǔ)。

〔二〕 昭公十九年公羊傳言許止雖弒君而不罪之事也。

〔三〕 襄公三十一年左傳曰:子產(chǎn)對(duì)子皮曰:“人心之不同如其面焉,吾豈敢謂子面如吾面乎!”故疑袁紀(jì)“其若”二字誤倒。

〔四〕 戰(zhàn)國(guó)策燕策曰:蘇秦為燕說(shuō)齊宣王曰:“人之饑,所以不食烏喙者,以為雖偷充腹而與死同患也�！鄙驓J韓引急就篇注曰:“烏喙,形如烏之嘴也。附子,附大根而旁出者。一歲為側(cè)子,二歲為鳥(niǎo)喙,三歲為附子,四歲為烏頭,五歲為天雄�！备阶幽嗣�莨科多年生草本植物,根、莖、葉俱有毒,根尤甚。

〔五〕 漢書(shū)于定國(guó)傳載于公語(yǔ)曰: “少高大閭門(mén),令容駟馬高蓋車(chē)。我治獄多陰德,未嘗有所冤,子孫必有興者�！�

閏月丁亥,日有蝕之。

十二月甲寅,京都地震。詔百寮上封事,靡有所諱。

永和元年(丙子,一三六)

春正月己巳,大赦天下。

詔問(wèn)公卿北鄉(xiāng)侯宜加謚列昭穆與木主否,群僚皆謂宜加謚。司隸校尉周舉議曰:“北鄉(xiāng)侯本非正統(tǒng),奸臣所立,立未逾歲,年號(hào)未改,皇天不佑,大命夭昏。孔子作春秋為制,王子猛不稱(chēng)崩〔一〕,魯子野不書(shū)葬〔二〕。北鄉(xiāng)無(wú)他功德,以王禮葬,于事已崇,不宜稱(chēng)謚�！鄙蠌闹�。

夏四月壬寅,追號(hào)皇后母開(kāi)封君。

冬十月丁未,永福殿火〔一〕。

〔一〕 范書(shū)順帝紀(jì)、揚(yáng)厚傳及續(xù)漢志均作“承福殿”。

丙子,太尉龐參以久病策罷。故司空王龔為太尉〔一〕。

〔一〕 按十年辛巳朔,無(wú)丙子。范書(shū)作“十一月”是。又王龔為太尉,范書(shū)作“十一月乙巳”。

十月〔一〕,武陵太守奏蠻夷望上恩,請(qǐng)入貢,比漢民。議者以為可聽(tīng)。尚書(shū)令虞詡曰:“自古圣王,不臣異俗。非德不能及,威不能加,以蠻夷獸心,貪婪難整。是故羈縻綏撫,受而不逆,叛而不追。今賦而稅之,必有怨叛,叛而伐之,必復(fù)興士眾。計(jì)其所得,不價(jià)所費(fèi),必有后悔之不追。”上不從。

〔一〕 前有十月,此不當(dāng)復(fù)出。或系衍文,或乃十一、二月之誤。

詡字升卿,陳國(guó)武平人。祖父經(jīng)為獄吏,常效于公之治獄。及詡之生,經(jīng)曰:“吾雖不能及于公,子孫可至九卿�！惫首衷簧�卿。少失父母,與祖父母居。年十三通尚書(shū),國(guó)相見(jiàn)而奇之,欲以為吏。詡曰:“祖母年九十,居貧,非詡無(wú)以供養(yǎng)。”乃止。

二年(丁丑、一三七)

春,武陵蠻夷以貢非舊約叛。

三月乙卯,司空王卓薨。丁丑,光祿勛郭〔虔〕(干)為司空�！惨弧�

〔一〕 據(jù)范書(shū)及袁紀(jì)下文改。

夏四月丙申,地震。

五月癸丑,山陽(yáng)君宋姚有罪,歸里舍。

秋七月,日南蠻反。交址刺史樊演出討失利,寇遂攻掠郡縣。上甚憂之,議者宜遣大將軍發(fā)荊、揚(yáng)、兗、豫四萬(wàn)人赴救。

大將軍從事中郎李固議曰:“荊、揚(yáng)安穩(wěn),發(fā)其吏救之可也。今荊、揚(yáng)盜賊盤(pán)結(jié),武陵、南郡〔蠻〕夷未集〔一〕,長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)數(shù)被征發(fā),難復(fù)擾動(dòng),其不可一也。兗、豫之民,聞萬(wàn)里征役,無(wú)有還期,恐十五萬(wàn)戶不得一士,郡縣迫促,懼有叛亡,其不可二也。南州水土溫暑,〔加〕(如)有瘴氣〔二〕,恐死者十四五,必道路奔散不能禁,其不可三也。士卒比到,萬(wàn)里疲勞,不可復(fù)斗,其不可四也。軍行三十里為程,九千余里,三百日乃到。計(jì)人日五升,用米〔六〕十萬(wàn)斛〔三〕,尚不計(jì)將吏驢馬之食,但自致費(fèi)〔且〕(但)若此,〔四〕其不可五也。設(shè)使軍到,死亡者眾,不足當(dāng),復(fù)益發(fā),此為刻割心腹而樂(lè)四支〔五〕,其不可六也。今二郡徒叛,還自相攻,但坐征發(fā)之故,何況乃發(fā)四州赴萬(wàn)里哉!其不可七也。前中郎將尹就使益州,益州諺曰:‘虜來(lái)尚可,尹來(lái)殺我。’后就征還,以兵付刺史張喬,因其民困,旬月破滅殄盡。此發(fā)將無(wú)益之效,州郡(不)可任之驗(yàn)也〔六〕�？傻�選有勇略仁惠,以為刺史、太守,勿與爭(zhēng)鋒,以恩信招來(lái),赦殺傷之罪,以息發(fā)軍。故并州刺史祝良性多勇決;及張喬前在益州,實(shí)有破虜之功,皆可任用也。文帝遣馮唐即赦魏尚〔為〕云中太守,就拜龔舍為泰山太守〔七〕,祝良等可用,皆宜即拜,便道之官�！庇谑前葑Ａ紴榫耪嫣�守,張喬為交址太守,二郡即安。

〔一〕 據(jù)范書(shū)南蠻傳補(bǔ)。

〔二〕 據(jù)范書(shū)南蠻傳改。

〔三〕 據(jù)范書(shū)南蠻傳補(bǔ)。

〔四〕 據(jù)陳澧校而改。

〔五〕 范書(shū)南蠻傳“樂(lè)”作“補(bǔ)” 。

〔六〕 據(jù)文意刪。

〔七〕 據(jù)鈕永建校而補(bǔ)。又魏尚事見(jiàn)漢書(shū)馮唐傳,龔舍事見(jiàn)漢書(shū)兩龔傳。

冬十月,行幸長(zhǎng)安,祀陵廟。

丁卯〔一〕,京師地震。

〔一〕 十月乙亥朔,無(wú)丁卯。范書(shū)作十一月事,疑袁紀(jì)有脫文。

三年(戊寅、一三八)

春二月乙亥,京師地震。

夏閏月己酉,京師地震。

秋八月乙卯,太白晝見(jiàn)。本志以為大將軍梁商父子貴盛之象也。〔一〕

〔一〕 此亦東觀記天文志之文。

己未,司徒黃尚以災(zāi)異罷。

九月癸酉,光祿勛劉壽為司徒〔一〕。

〔一〕 范書(shū)作“九月己酉”。按是月庚午朔,無(wú)己酉,范書(shū)誤。又袁紀(jì)“光祿”下原脫“ 勛”字,逕補(bǔ)。

十二月戊申,日有蝕之〔一〕。會(huì)稽(九)郡以聞〔二〕,京師不見(jiàn)。

〔一〕 續(xù)漢志及范書(shū)均作“十二月戊戌朔”。

〔二〕 據(jù)續(xù)漢志刪。