子路初見第十九

　　子路見孔子，子曰：「汝何好樂(lè)？」對(duì)曰：「好長(zhǎng)劍．」孔子曰：「吾非此之問(wèn)也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎．」子路曰：「學(xué)豈益哉也？」孔子曰：「夫人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失聽．御狂馬不釋策，操弓不反檠．木受繩則直，人受諫則圣，受學(xué)重問(wèn)，孰不順哉．毀仁惡仕，必近于刑．君子不可不學(xué)．」子路曰：「南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革．以此言之，何學(xué)之有？」孔子曰：「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎．」子路再拜曰：「敬而受教．」

　　子路將行，辭于孔子．子曰：「贈(zèng)汝以車乎？贈(zèng)汝以言乎？」子路曰：「請(qǐng)以言．」孔子曰：「不強(qiáng)不達(dá)，不勞無(wú)功，不忠無(wú)親，不信無(wú)復(fù)，不恭失禮，慎此五者而矣．」子路曰：「由請(qǐng)終身奉之．敢問(wèn)親交取親若何？言寡可行若何？長(zhǎng)為善士而無(wú)犯若何？」孔子曰：「汝所問(wèn)苞在五者中矣．親交取親，其忠也；言寡可行，其信乎；長(zhǎng)為善士，而無(wú)犯于禮也．」

　　孔子為魯司寇，見季康子，康子不悅．孔子又見之．宰予進(jìn)曰：「昔予也常聞諸夫子曰，王公不我聘則弗動(dòng)，今夫子之于司寇也日少，而屈節(jié)數(shù)矣，不可以已乎？」孔子曰：「然，魯國(guó)以眾相陵，以兵相暴之日久矣，而有司不治，則將亂也，其聘我者，孰大于是哉．」魯人聞之曰：「圣人將治，何不先自遠(yuǎn)刑罰，自此之后，國(guó)無(wú)爭(zhēng)者．」孔子謂宰予曰：「違山十里，蟪蛄之聲，猶在于耳，故政事莫如應(yīng)之．」

　　孔子兄子有孔篾者，與宓子賤偕仕．孔子徃過(guò)孔篾，而問(wèn)之曰：「自汝之仕，何得何亡？」對(duì)曰：「未有所得，而所亡者三，王事若龍，學(xué)焉得習(xí)，是學(xué)不得明也；俸祿少饘粥，不及親戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死問(wèn)疾，是朋友之道闕也．其所亡者三，即謂此也．」孔子不悅，徃過(guò)子賤，問(wèn)如孔篾．對(duì)曰：「自來(lái)仕者無(wú)所亡，其有所得者三，始誦之，今得而行之，是學(xué)益明也；俸祿所供，被及親戚，是骨肉益親也；雖有公事，而兼以吊死問(wèn)疾，是朋友篤也．」孔子喟然，謂子賤曰：「君子哉若人．魯無(wú)君子者，則子賤焉取此．」

　　孔子侍坐于哀公，賜之桃與黍焉．哀公曰：「請(qǐng)食．」孔子先食黍而后食桃，左右皆掩口而笑．公曰：「黍者所以雪桃，非為食之也．」孔子對(duì)曰：「丘知之矣，然夫黍者，五谷之長(zhǎng)，郊禮宗廟以為上盛，屬有六而桃為下，祭祀不用，不登郊廟，丘聞之君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤，今以五谷之長(zhǎng)，雪之下者，是從上雪下，臣以為妨于教，害于義，故不敢．」公曰：「善哉．」

　　子貢曰：「陳靈公宣婬于朝，泄治正諫而殺之，是與比干諫而死同，可謂仁乎？」子曰：「比干于紂，親則諸父，官則少師，忠報(bào)之心在于宗廟而已，固必以死爭(zhēng)之，冀身死之后，紂將悔寤其本志，情在于仁者也；泄治之于靈公，位在大夫，無(wú)骨肉之親，懷寵不去，仕于亂朝，以區(qū)區(qū)之一身，欲正一國(guó)之婬昏，死而無(wú)益，可謂捐矣．詩(shī)云：『民之多辟，無(wú)自立辟．』其泄治之謂乎．」

　　孔子相魯，齊人患其將霸，欲敗其政，乃選好女子八十人，衣以文飾而舞容璣，及文馬四十駟，以遺魯君，陳女樂(lè)，列文馬于魯城南高門外，季桓子微服徃觀之再三，將受焉，告魯君為周道游觀，觀之終日，怠于政事．子路言于孔子曰：「夫子可以行矣．」孔子曰：「魯今且郊，若致膰于大夫，是則未廢其常，吾猶可以止也．」桓子既受女樂(lè)，君臣淫荒，三日不聽國(guó)政，郊又不致膰俎，孔子遂行．宿于郭，屯師以送曰：「夫子非罪也．」孔子曰：「吾歌可乎？歌曰：『彼婦人之口，可以出走，彼婦人之請(qǐng)，可以死�。畠�(yōu)哉游哉，聊以卒歲．』」

　　澹臺(tái)子羽有君子之容，而行不勝其貌，宰我有文雅之辭，而智不充其辯．孔子曰：「里語(yǔ)云：『相馬以輿，相士以居，弗可廢矣．』以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予．」孔子曰：「君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人．故君子長(zhǎng)人之才，小人抑人而取勝焉．」

　　孔篾問(wèn)行己之道．子曰：「知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親．樂(lè)之方至，樂(lè)而勿驕；患之將至，思而勿憂．」孔篾曰：「行己乎？」子曰：「攻其所不能，補(bǔ)其所不備．毋以其所不能疑人，毋以其所能驕人．終日言，無(wú)遺己之憂，終日行，不遺己患，唯智者有之．」