少林寺30年:一個少林CEO的出世與入世　

　　佛緣難違 一意出家

　　1981年,一個16歲安徽少年叩開了少林寺的佛門,一步邁進了這座古剎的千年歷史。這個少年名叫劉應成,受家教影響,自幼一心向佛的他這一年終于得遂所愿,父母允他投奔少林寺出家。

　　背負行囊,一條棉被,20斤糧票,30元錢,劉應成拜別父母,一路風塵趕到少林。無憂少年千里投門,劉應成的出家讓寺里殘存的“前輩”有些吃驚。歷遭戰(zhàn)亂兵兇和十年浩劫,曾經(jīng)的皇家寺院早已風光不再,佛堂破敗,僧眾離散,香火幾欲斷絕,他卻心誠意愿皈依佛門。

　　因緣巧合,皈依那天正逢上洛陽白馬寺海法方丈來訪。劉應成跪伏在當年二祖慧可斷臂求法、血染飛雪的立雪亭,由海法方丈做他的引進師,行正方丈為其剃度,賜法號為永信,一種從未有過的崇敬肅穆情愫在他心里升騰,他默念著要將一生獻佛學、普度眾生弘佛法。從“劉應成”到“釋永信”,名頭兒的改變暗孕了一個人的命運和一個寺歷史的轉(zhuǎn)機。

　　“文革”剛過,宗教政策尚未落實,少林寺百廢未興,全寺守著30畝坡地吃飯,一天里中午才吃兩個饅頭,另外兩頓只能喝玉米糊糊,日子十分艱難。寺里十幾位僧人,半數(shù)已經(jīng)老邁,釋永信做飯,放牛,挑糞,種地……樣樣都干,隨遇而安。“心安茅屋穩(wěn),性定菜根香”,耐得清苦,又勤奮向?qū)W,釋永信被行正方丈認為孺子可教,19歲時即被推選為寺院“二當家”,協(xié)助處理日常寺務,替師父分勞解憂。

　　受到師父重用的釋永信暗暗立下復興少林的宏志,他翻閱大量史料,追誦禪宗祖庭歷史的輝煌,并設法籌資修復了法堂、鐘樓、鼓樓等,給少林寺找回了一些重振旗鼓的氣象,釋永信的上乘智慧和領(lǐng)導能力也愈加顯現(xiàn)出來,而風燭殘年的行正方丈也在默默盤算著接法傳人的最佳人選。一位與方丈交好的居士適時向他暗示“一定要把法券、法印傳給永遠信得過的弟子,才會給少林祖庭帶來永久昌盛!”

　　1987年2月一個深夜,釋永信去看師父。行正問他:“你來干什么?”釋永信答:“近些天來看到師父處事常常力不從心,弟子有心代師父挑挑擔子,不知師父是否讓弟子來挑?”行正不動聲色:“你的肩膀能挑動多少斤?”釋永信答:“師父原先能夠挑動多少斤,弟子現(xiàn)在就能挑動多少斤!”行正方丈接著問:“還有別的話要對師父說嗎?”釋永信恭恭敬敬道:“當年先祖無言,弟子今日也無言�！毙姓�方丈喃喃自語:“牡丹花開的時候到了……”隨后,領(lǐng)著釋永信來到達摩祖師亭,將法券、法印鄭重授予他執(zhí)掌。

　　半年后,行正方丈圓寂,年僅22歲的釋永信出任少林寺住持。而后延至1999年8月,釋永信升座為少林寺第30代方丈,也是少林寺歷史上最年輕有為的方丈。

　　一部電影讓千年古剎名揚天下

　　少林寺走向復蘇的第一個拐點出現(xiàn)在1982年,電影《少林寺》的全球熱映,讓很多人知道了中國功夫的發(fā)源地少林寺。少林寺自此打開了一道川流不息的大門�！暗缴倭炙氯�! ”成為那個時代不少年輕人的英雄夢想,不知有多少懵懂少年看了不下幾十遍《少林寺》后,打起鋪蓋卷上少林寺拜師學武,這其中,就包括后來紅極一時的《士兵突擊》的主演王寶強。如今,拜師學武這種夢想被更為規(guī)范化的武術(shù)學校所實現(xiàn)。經(jīng)常在央視春晚露面的塔溝武校號稱世界第一武校,僅在校學生就多達1.8萬人,而類似的武校在登封至少有五六十家,學生幾萬人。

　　到少林寺去,還有一種方式是旅游,根據(jù)統(tǒng)計,1974年至1978年少林寺游客總量僅為20萬左右,而到了1983年至 1985年,這個數(shù)字猛增到300萬。正是從那時起,少林寺旅游收入長期穩(wěn)占登封市財政總收入的30%以上。以往的經(jīng)濟支柱——煤炭已經(jīng)讓位給了新興的旅游業(yè)。

　　搶注商標帶來的發(fā)展變革

　　隨著少林寺的火爆,更多人盯上了“少林寺”的金字招牌有統(tǒng)計表明,當時國內(nèi)有百余家企業(yè)、54個“少林”商標在使用,行業(yè)涉及汽車、家具、五金、食品、醫(yī)藥等,居然還有少林酒和少林煙,而境外出現(xiàn)搶注“少林”或“少林寺”商標的國家多達70個、平均每個國家出現(xiàn)搶注11項。更讓人難以容忍的是,2000年悉尼奧運會前夕,竟然有四個“少林寺方丈”和兩個“少林武僧團”出現(xiàn),被惹怒了的當?shù)貎S團和媒體將一紙投訴狀遞到了有關(guān)部門�！吧钌讲毓潘�,碧溪鎖少林”,而面對前所未有的商業(yè)利益的擠兌,少林寺遇到了前所未有的危機,是閉門清修,還是開門護法?釋永信處在尷尬之中:“我們不是法人,不是當時《商標法》的保護對象,對商標沒辦法去申請、注冊,但少林寺的聲譽是千百年來眾多高僧大德創(chuàng)立下來的,不能毀在我們手里。 ”1998年7月,少林寺做出創(chuàng)舉:投資成立河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司�！坝辛斯�司這個法人身份,少林寺可以依法開展對少林和少林寺無形資產(chǎn)的保護和管理。 ”少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司錢大梁說,少林寺至今已拿到45個類別、近200項商標的注冊證書。

　　網(wǎng)絡的沖擊下,少林寺如何與時代保持同步,在釋永信看來,網(wǎng)絡是必須利用的新交流方式�！拔覀冞^去與世隔絕,與外界的接觸僅僅是通過耕作與土地打交道。如今,我們必須與人打交道。我們需要獲取知識,學習新技能,比如學習英語、外事接待、出國訪學等等,都要利用網(wǎng)絡。 ”這位擁有著寬帶、筆記本電腦、數(shù)碼相機、時尚手機等現(xiàn)代化通訊工具的方丈說,自己平時每天都要上一次互聯(lián)網(wǎng),主要瀏覽時政及社會資訊。

　　一個稱謂背后的社會爭議

　　2002年,是釋永信升任少林寺第三十代方丈的第3個年頭。在這一年,美國探索頻道拍攝了一部紀錄片《新少林方丈》。這部紀錄片以釋永信一天的生活為線索,介紹他如何駕馭和率領(lǐng)著古老的傳統(tǒng)邁入現(xiàn)代社會,如何坐著奔馳車穿行于繁華都市,如何用手機遙控少林寺內(nèi)的日常生活。在這部片的英文版里,“方丈”被譯成了“CEO”。此后,“少林CEO”的稱呼頻頻見諸媒體,有人戲稱,少林寺從此進入“CEO時代”。

　　“CEO是外國人對方丈的解釋,是用外國的概念來稱呼的,很不準確,但是我們也不好意思去跟人家辯論。 ”釋永信撓撓頭,顯得有點無奈。

　　但很多人偏向于用CEO來稱呼釋永信,大概是因為這位少林方丈與傳統(tǒng)觀念中佛門子弟的所謂清凈和避世大相徑庭,而過多的沾染上了商業(yè)的味道。

　　在被注入時尚、新潮、高科技等現(xiàn)代化的元素后,這座千年古剎變得和人們傳統(tǒng)觀念中的寺院大不一樣時,各種評論和指責越發(fā)響亮:美國《洛杉磯時報》稱釋永信是“身披袈裟的首席執(zhí)行官”,英國《衛(wèi)報》說,少林寺的生意做得很大,每年收入達1000萬英鎊,其中1/3歸寺院,而國內(nèi)最具有代表性的說法便是“少林寺已經(jīng)淪為賺錢機器”。

　　毫不夸張的說,少林寺對外界的影響從沒有像今天這樣廣泛,少林寺所引來的質(zhì)疑從沒有像今天這樣多元,對此,釋永信表示:“有些非議不是壞事,起碼這說明外界對我們是關(guān)注的,也是對我們的一種建議。 ”

　　談及以后少林寺的規(guī)劃,釋永信侃侃而談:“如果只是觀光旅游,那少林寺就成了博物館;佛教有文化的一面,又遠不止是文化。少林寺真正的價值是真修實證、是1500年從未中斷的傳承,這些又都落實在少林僧人的生活方式中。每年來少林寺的人很多,下一步我們打算改變游客的參觀方式,不僅僅是景觀游覽,而讓他們真正體驗到少林寺僧人的生活方式,讓他們從感受達到心靈感動,對他們今后的生活有所幫助。 ”

　　少林寺已經(jīng)突破了傳統(tǒng)中的寺院概念,而釋永信也已經(jīng)突破了傳統(tǒng)觀念中對方丈的定型,盡管他弘揚少林禪宗文化的手段是否恰當,目前還沒有權(quán)威答案,而可以肯定的是,少林寺將在自己的發(fā)展之路上堅持走下去,當然,釋永信和少林寺也有自身的底線,比如對于目前風聞的上市說法,釋永信態(tài)度極為堅決。

　　“那只是個別人的炒作,少林寺絕對不會上市。 ”釋永信大和尚如是說。

　　釋永信:應時入世方丈變身CEO

　　袈裟裹身,佛珠掛頸,沉靜時溫和如春,一開口滔滔似海,河南嵩山少林寺第 30代方丈釋永信成為眾生難解之謎——他的身上已融入了太多令普通僧眾和世人匪夷所思的現(xiàn)代化因素,對于外界加之“少林寺CEO”的稱謂也坦然接受�！按蟮罍珳�,順之者昌,逆之者亡。我要對少林寺下一個1500年負責,只能與時俱進�！倍�釋永信時代的少林寺也正走在復興之路上。

　　武術(shù)禪打出新天地

　　天下功夫出少林,“拳以寺名,寺以拳顯”。釋永信心里清楚,少林寺的傳世英名與少林功夫密不可分。然而,自1928年軍閥石友三火燒少林到1981年少林寺成立武術(shù)隊,少林功夫被擱置了半個世紀,幾瀕于失傳了,淪落中的少林寺也一樣默默無聞。

　　1982年香港功夫影片《少林寺》在全球的熱映,給現(xiàn)實中的少林寺贏得一次機會,讓它重新走進人們的視線�！案鶕�(jù)門票統(tǒng)計,1974到1978五年間游客約為20萬,而1982年游客猛然增至70多萬人,1984年再攀高峰,達到260萬人�！边@種顯見的效果讓釋永信更加認識到了少林武術(shù)的無限魅力。

　　“不容否認,電影對少林寺起了一個很大廣告的作用,但它沒有觸及更多少林寺的東西,有些還是歪曲的,像其中所講‘酒肉穿腸過,佛祖心中留’就不合我們佛家的戒律�！睂τ谑请娪俺删土松倭炙�,還是少林寺成就了電影,釋永信躲開了這種非此即彼的命題,他說,“真正成就少林寺和影片的是國家改革開放的政策。”1979年,中央統(tǒng)戰(zhàn)部允許少林寺僧人身著佛衣接待外賓,“這在全國佛教界是首次,國家宗教政策由此解凍。”

　　政策放開,宗教生活一步步走向正�；�的少林寺開始醞釀著以武破題的振興之道。繼少林武術(shù)隊成立之后,武術(shù)挖掘小組、武術(shù)研究會相繼于1984和1986年成立,釋永信在其中都擔當了主要的組織領(lǐng)導任務。1987年,開始執(zhí)掌少林的釋永信將先前親手組建的少林寺武術(shù)隊改組為武僧團,并自1989年始,把少林武術(shù)搬上舞臺,演出從國內(nèi)到國外,從武術(shù)套路表演到編排有故事情節(jié)的舞臺劇,“少林功夫熱”在全球各地此起彼伏。

　　然而,風頭顯盡的武術(shù)表演在給少林寺帶來聲明和利益的同時,卻也遭到了佛教界的非議,1995年之前,少林寺一度被邊緣化了�！爱敃r就認為我們過于偏重武術(shù),把信仰淡化了,少林寺成了武館,連趙樸老也反對。佛教界有什么活動,就不邀請少林寺。”這關(guān)系到了少林寺的長遠大計,釋永信被迫停下來反思對策,“畢竟少林寺在我的主持下還要前進,要名正言順的前進�！�

　　在這個節(jié)骨眼上,釋永信拋出了“武術(shù)禪”的概念,教友的誤會渙然冰釋�！吧倭治湫g(shù)所以博大精深,正在于它是禪武合一,禪為武之體,武為禪之用,以禪入武,習武修禪,它的宗義不在于看家護院,而是弘法利生,退則參禪養(yǎng)性修道行,進則護寺報國救眾生�！贬層佬耪J為,禪宗講究行走坐臥都是禪,武術(shù)禪是學佛的一個法門,是最方便的弘法工具。釋永信的高論激蕩在佛學界,辯來駁去,最終占了上風,時為佛協(xié)主席的趙樸老也加以認同,撰文表示支持。

　　1995年,少林寺獲得同界諒解后,再遇喜事。9月3日,建自北魏太和十九年的少林寺迎來1500周年慶典,僅境外就有千余人應邀參加,到會的中外記者多達580多位。作為中國寺院最年輕的主持,釋永信受到前所未有的熱情關(guān)注和好評,“這是少林寺發(fā)展史上的一個里程碑,是少林寺從衰敗走向復興的轉(zhuǎn)折點。”

　　絕地反擊 開門護法

　　現(xiàn)實的復興竟又是多么不易!商業(yè)經(jīng)濟的大潮在全球波翻浪涌,遍布世界各地的商人嗅到了少林寺這個牌子的價值,于是捷足先登,瘋狂搶注“少林”商標。就在少林寺的僧人們還在打坐念經(jīng)、練武參禪的時候,他們的先祖創(chuàng)下的千年豐碑已經(jīng)在不聲不響被盜用了。

　　1993年10月18日晚,有人急匆匆跑來報告釋永信,漯河市罐頭食品總廠在中央電視臺公然打出了“少林”牌火腿腸的廣告�！吧杂蟹鸾讨�識的人都知道,僧人是素食者,那么少林火腿腸給人什么信息,對少林寺會造成什么影響?”釋永信一夜沒有睡好。次日一早,就有宗教界人士來電質(zhì)問漯河市罐頭食品總廠與少林寺是什么關(guān)系,釋永信有口難辯。

　　此前,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些商家打著“少林”的招牌牟利,但都沒有像火腿腸這樣深深傷到了少林寺乃至整個佛教界的禁地。釋永信覺得少林寺不能再沉默下去了,遂果斷向?qū)Ψ桨l(fā)起訴訟,開創(chuàng)了中國宗教界打名譽官司的先河。兩年后,這場官司以少林寺勝訴告終,而它也牽出了更多少林商標被占用的事實,商業(yè)利益的擠兌讓少林寺遇到了危機。

　　“少林寺成了搖錢樹,誰都想拿去搖一搖;但這對少林寺和獨特的少林文化造成了不同程度的損害。”形勢咄咄逼人,是閉門清修,還是開門護法,釋永信處在尷尬之中。作為僧人應該與世無爭,但作為少林傳承人,少林寺從來與國家、民族利益緊密相連,釋永信更不愿意看到少林寺打碎在自己手中。

　　1998年7月,少林寺再發(fā)創(chuàng)舉,投資成立河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司,“不成立公司,就無法進行商標注冊;有了公司載體,則可以方便系統(tǒng)地開展對少林無形資產(chǎn)的保護和管理�！鄙倭炙轮两褚涯玫�29個類別、43項商標的注冊證書,2004年11月少林寺商標還被國家工商總局認定為“馳名商標”,商標保衛(wèi)戰(zhàn)在國內(nèi)告捷。

　　相比之下,在國外的商標注冊及收回工作更為困難�！拔覀儸F(xiàn)在去日本交流,只能用少林,卻不能堂堂正正地使用少林寺�！边@讓釋永信深感無奈。2002年少林寺武僧團跟隨中國政府代表團赴日參加中日韓三國建交慶典演出,釋永信卻意外得到一本厚達300余頁關(guān)于日本國內(nèi)搶注少林、少林寺、少林寺拳法等272項相關(guān)商標的查詢結(jié)果報告。而這其中暴露的情況在全球來講也只算是冰山一角。

　　在少林寺努力通過法律途徑護牌的同時,聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目打開了另一扇法門。2002年,少林寺開始自己動手組織材料,積極申報少林功夫為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),希望能擠進這扇門。2005年4月,少林功夫首次申遺宣告落選,但釋永信認為,少林功夫完全符合聯(lián)合國教科文組織有關(guān)申報資格和評選標準,“申遺不會就此停下,成功只是時間問題�！�

　　對于少林寺看似“出格”的護牌行動,釋永信稱目的在于保名而非爭利,中華民族的文化資源已經(jīng)流失得太多太多,我們已經(jīng)丟不起了。他還引用佛經(jīng)的話說:“勇猛護持于佛法,愿常利益諸世間。”

　　現(xiàn)代化背景影響下的未來

　　從少林功夫世界巡演、商標官司、開辦公司、申請世界遺產(chǎn)、少林秘籍上網(wǎng)、千年古剎整修到現(xiàn)在籌拍影視劇……有人說,自從釋永信當家以來,少林寺似乎就沒有消停過,隔一段總有什么猛料吊起大眾的胃口。正應了行正方丈對這個弟子“處事果敢”的評價,釋永信在很多事情上彰顯了他的前瞻性和非凡魄力,這讓他頻頻有驚世駭俗之舉。

　　在人們的印象當中,少林寺應該是古老陳舊的,僧人應該終日與青燈古佛為伴,四大皆空,遠離紅塵;如今,釋永信把少林寺帶進了一個嶄新時代,因為他在努力將少林寺推向現(xiàn)代化社會的洪流。“在現(xiàn)代化的潮流之上,我們就是一條船。我們堅定自己的彼岸,只要把好方向,就不會被沖得暈頭轉(zhuǎn)向。”

　　從細微到宏觀,少林寺都在革新著面孔。1996年,在國外見識了互聯(lián)網(wǎng)好處的釋永信開辦了少林寺網(wǎng)站,而那時只有極少一部分人知道、使用著互聯(lián)網(wǎng),而少林寺僧站在了第一批網(wǎng)友的行列。此外,寺內(nèi)早起時間由凌晨四點推遲到五點,灑掃守門改由雇人代勞,要求僧眾學習英語、上網(wǎng),送有潛質(zhì)的僧徒到佛學院深造、參加MBA課程培訓,釋永信在寺務管理中已經(jīng)灌輸了“人性化”理念�！斑^去少林寺與世隔絕,現(xiàn)在要入世,佛教避世是自取滅亡。”

　　在釋永信本人,一身僧衣掩飾不住各種現(xiàn)代化因素的存在。他每天上網(wǎng)瀏覽新聞,收發(fā)電子郵件,使用時尚手機發(fā)送短信,隨身攜帶數(shù)碼相機拍照;他有自己的專車,時常乘飛機穿梭在云彩眼兒里,與世界知名人物交游應對;他開口沒有陳腐氣息,學問淵博,思維敏捷,談話中不時體現(xiàn)出“ 辯證法”,具備公關(guān)、管理等多方面現(xiàn)代專業(yè)知識。釋永信在籌拍的少林傳奇影片中擔任制片人,監(jiān)督劇本和演員的篩選,這部計劃投資2500萬美元,預定在 2008年北京奧運會期間公映。眼下,他還有個愿想就是與好萊塢合作,打造一臺“極致豪華”的少林功夫劇推上賭城拉斯維加斯的舞臺,他“要讓中國傳統(tǒng)的少林功夫文化跟世界主流時尚文化對話”。釋永信每年要有兩個月在國外,不管身在何處,他仍然堅持每天學習、修行,有了修行的功夫,盡管日日忙碌,他卻“勞身不勞心”。

　　釋永信是已經(jīng)突破了傳統(tǒng)意義上的少林方丈,對于海外媒體稱他為少林CEO的說法也表示認可,“既是行政領(lǐng)導,也是精神領(lǐng)袖,只是CEO體現(xiàn)了現(xiàn)代商業(yè)社會的價值標準,我們要與時代同步�！标P(guān)于影視劇拍攝制作等在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,他認為才剛剛起步,“具體工作不過問,我只負責主旋律”。這其中,“禪修是根本,文化是方便,要通過文化達到禪修這個核心。未來的少林寺盡管不會像迪斯尼、麥當勞那樣滿世界都是,但它會更像一個迪斯尼主題公園,大眾會通過我們的文化產(chǎn)品感知少林文化�！�

　　“佛教應該走向普羅大眾中去,否則天天講普渡眾生,實際上一輩子也渡不了幾個,甚至一個都渡不了,那么我們也就空有一顆慈悲心而已�！贬層佬欧Q,他和少林寺所做的一切都為了教化社會,普渡眾生。他的方向是要把少林寺建成一座世界禪修中心,那么就讓歷史作證吧!(文章來源: 人民網(wǎng))

　　◎釋永信語錄

　　“大家都在炒少林寺。好的事情賴在我頭上,壞的事情也賴在我頭上了�！�

　　“‘政治和尚\(zhòng)’的說法不準確,和尚也要關(guān)心政治,而少林寺永遠不會上市�！�

　　“五年來,中國的發(fā)展變化很大,少林寺的發(fā)展變化是隨著中國的發(fā)展變化而變化的,少林寺是中國發(fā)展的縮影�！�

　　“‘弘法是家務,利生為事業(yè)�！�少林寺的中心、目的始終未變�！�

　　“少林寺要想維持生存并發(fā)展壯大,只有通過我們的雙手去創(chuàng)收所得,這完全符合中國的社會制度,也是一條必然的道路�！�

　　“這都太夸我了!我只是覺得師父把少林寺前面1500年的衣缽傳給我了,我要對后面的1500年負責�！�(稿源:商都網(wǎng))