“學(xué)問僧”圣嚴(yán) 禪法播西方　

　　圣嚴(yán)“學(xué)問僧”形象深植人心,被文化界喻為穩(wěn)定臺(tái)灣人心的力量。(資料圖片)

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　　虛空有盡,我愿無窮盡!

　　今生做不完的事,

　　愿在未來的無量生中繼續(xù)推動(dòng);

　　個(gè)人無法完成的事,

　　勸請大家共同推動(dòng)。

　　──法鼓山·圣嚴(yán)法師(二○○五)

　　二○○五年底,花了十六年心血擘建的法鼓山終于開山前,圣嚴(yán)法師一度傳出病重。但開山大典中,法師在寒風(fēng)細(xì)雨中出現(xiàn)了,法衣飄飄,合掌微笑。原就瘦弱的身子在寬大法袍中,更顯弱不禁風(fēng)。他走上主禮臺(tái),以“大悲心起”的弘誓與四方信眾立約。

　　當(dāng)日的簡介小冊最前頁,印下法師這段話,似乎他早知今世的人間旅程將達(dá)終點(diǎn)。

　　承繼漢傳佛教禪宗臨濟(jì)、曹洞二法脈的圣嚴(yán)法師,擁有日本立正大學(xué)博士學(xué)位,致力“人間佛教”,以“心靈環(huán)�！睘楹诵睦砟�,號(hào)召追隨者“提升人的質(zhì)量、建設(shè)人間凈土”。

　　“中央研究院”研究員單德興形容他是“集宗教家、教育家、社會(huì)運(yùn)動(dòng)者、學(xué)者、作者等角色于一身”,長期致力佛教的人間化、現(xiàn)代化、學(xué)術(shù)化與國際化。

　　為法師立傳的作家施叔青,也曾在攝氏零下二十度的低溫中,目睹圣嚴(yán)法師在紐約郊區(qū)象岡道場主持“話頭禪七”的景況。他讓抽象的“禪”以簡單心法在西方知識(shí)分子圈中扎根。

　　在日漸市俗化、講求神通靈異的臺(tái)灣佛教界中,法鼓山的簡樸家風(fēng)顯得安靜內(nèi)省,不出風(fēng)頭;當(dāng)教界好以供養(yǎng)搜集古物、圣物自重之際,圣嚴(yán)法師卻寧將獲贈(zèng)的大陸古佛寺佛頭奉還原寺。以四方供養(yǎng)投入僧伽教育,創(chuàng)辦臺(tái)灣第一所獲教育部核可的佛學(xué)院。圣嚴(yán)法師一介“文化僧、學(xué)問僧”的身影更顯高潔。

　　他自喻為“風(fēng)雪中的行腳僧”,曾獲選為“四百年來臺(tái)灣最具影響力的五十位人士”之一。他全世界弘法,馬不停蹄,是多次世界宗教會(huì)議的佛教代表。為了以現(xiàn)代人的語言和觀點(diǎn)普傳佛法,仍一字一字著書寫作。他所創(chuàng)辦的“中華佛學(xué)研究所”,被公認(rèn)是水平極高的佛學(xué)機(jī)構(gòu),讓看似鼎盛的佛教有思想的根。

　　圣嚴(yán)法師最為臺(tái)灣民眾熟知的身影,是九二一大震之后,一幀他悲憫俯首合十祈禱的身影,“臺(tái)灣,加油!”他一句“所有的死難者都是大菩薩”,給人心帶來極大的安慰。

　　在社會(huì)景氣與人心低迷時(shí)刻,已罹病的圣嚴(yán)法師仍關(guān)心眾生,巨幅“你可以不必自殺”的公益廣告,又挽救了許多絕望的靈魂。

　　出身江蘇貧農(nóng)之家的圣嚴(yán)法師曾自述此生:“我的生命是用來報(bào)三寶恩的,只要還有一個(gè)地方為了佛法非要我去不可,無論如何我都一定前往。”

　　【2009/02/04 聯(lián)合報(bào)】

　　圣嚴(yán)一生弘揚(yáng)佛法 建設(shè)人間凈土

　　法鼓山圣嚴(yán)法師今天圓寂,享壽80歲;他出生于農(nóng)家,一生為弘揚(yáng)佛法不遺余力,并創(chuàng)建法鼓山,希望提升人的質(zhì)量,建設(shè)人間凈土。

　　圣嚴(yán)法師1930年誕生于江蘇;1943年在江蘇南通廣教寺出家;1959年,結(jié)束軍旅生涯,于東初老人座下再度出家;1961年,于高雄美濃朝元寺禁足,閉關(guān)6年,解行并進(jìn),深入經(jīng)藏;1969年,留學(xué)日本東京立正大學(xué),6年后取得文學(xué)博士學(xué)位。

　　1985年在北投中華佛教文化館創(chuàng)辦“中華佛學(xué)研究所”。1989年,創(chuàng)建法鼓山,以“提升人的質(zhì)量,建設(shè)人間凈土”為理念。

　　1998年,圣嚴(yán)獲天下雜志遴選為400年來對臺(tái)灣最具影響力的50位人士之一。

　　2001年,主持法鼓山僧伽大學(xué)佛學(xué)院創(chuàng)校暨開學(xué)典禮,應(yīng)邀于臺(tái)北舉行的“世界宗教合作會(huì)議”發(fā)表演說。2002年,以佛教領(lǐng)袖身分出席紐約“世界經(jīng)濟(jì)論壇”,出席泰國曼谷舉行的“世界宗教領(lǐng)袖理事會(huì)”。

　　2003年,他推動(dòng)法鼓山人文社會(huì)獎(jiǎng)助學(xué)術(shù)基金會(huì)與北京大學(xué)合作設(shè)置“法鼓人文講座”,應(yīng)世界宗教領(lǐng)袖理事會(huì)之邀,出席于日本京都舉行的“世界青年和平高峰會(huì)”第一次籌備會(huì)議,并榮獲第二屆總統(tǒng)文化獎(jiǎng)菩提獎(jiǎng)。

　　2005年,創(chuàng)設(shè)的法鼓山世界佛教教育園區(qū)落成開山。2006年,在法鼓山世界佛教教育園區(qū)大殿舉行“第二任方丈接位大典”,將方丈職位交付果東法師。

　　2007年,創(chuàng)辦臺(tái)灣第一所獲教育部核可設(shè)立的法鼓佛教研修學(xué)院,提出“心六倫──新時(shí)代.心倫理運(yùn)動(dòng)”。

　　圣嚴(yán)個(gè)人在1990年獲得好人好事代表,1992年獲臺(tái)北市榮譽(yù)市民獎(jiǎng),1993年獲第六屆“吳尊賢愛心獎(jiǎng)”,1995年,“推動(dòng)社會(huì)教育有功個(gè)人獎(jiǎng)”,1996年獲第一屆“中國杰人獎(jiǎng)”,1999年獲第一屆“國家公益獎(jiǎng)”,2000年獲“行政院文化獎(jiǎng)?wù)隆?2002年獲壹等“內(nèi)政獎(jiǎng)?wù)隆?2003年獲第二屆“總統(tǒng)文化獎(jiǎng)菩提獎(jiǎng)”,2004年則獲“斐德烈二世和平獎(jiǎng)”(Federico II forPeace)。

　　【2009/02/04 中央社】

　　圣嚴(yán)生平》吃樹根的男孩 小四學(xué)歷拿博士

　　金融海嘯之下,人心空前彷徨,惡疾纏身的圣嚴(yán)法師在今年初仍吁大眾:“只要心安,生活就有平安”,親手寫下“心安平安”四字,成了法師最后手書。

　　在開示中,圣嚴(yán)以自己經(jīng)驗(yàn)說,幼時(shí)家貧,他餓到吃樹根,還是挺過來了。即使是弟子無數(shù)、創(chuàng)建法鼓大學(xué)、各地有道場的高僧,圣嚴(yán)法師一生是從挫折、困頓之中走過來的。

　　圣嚴(yán)法師俗家姓張,1930年出生于江蘇貧困農(nóng)家。他自幼體弱,六歲才能出門走動(dòng),十一歲才入小學(xué)。即使身體虛弱,也得跟著父親走幾哩路去作小工;除草、踩水車、割稻、拾棉花。在舊時(shí)農(nóng)家,窮人家的兒子得送到別人家“招女婿”。但母親舍不得,怨嘆這聰明的幼子“錯(cuò)生了人家”,培養(yǎng)不起也養(yǎng)不起,只有去“做和尚”了。老和尚在佛前請示了男孩的八字,佛祖同意,小男孩就這樣出家了。

　　因?yàn)閼?zhàn)亂,小和尚只得加入軍隊(duì)來到臺(tái)灣,當(dāng)了十年兵,才再度出家。近四十歲獲東初和尚贊助到日本留學(xué),原本學(xué)歷只到小學(xué)四年級(jí)的圣嚴(yán),終以明朝佛教史論文獲博士學(xué)位。但他回到臺(tái)灣,卻沒有道場、教職接納他。他在信徒邀請下,因緣際會(huì)在美國當(dāng)起禪師。

　　六十歲前挫折連連,圣嚴(yán)法師說,他由此學(xué)會(huì)“面對它、接受它、處理它、放下它”,這“四它”也轉(zhuǎn)而成為許多人面對困境“山不轉(zhuǎn)、路不轉(zhuǎn)”時(shí)的“心轉(zhuǎn)”法門。

　　圣嚴(yán)法師曾說,創(chuàng)建法鼓山充滿挫折,有人勸他“都已是六十歲的衰病老人了”,料定他會(huì)“為了張羅法鼓山的建設(shè)而很快死掉”,要他不如多念佛多打坐,多準(zhǔn)備往生資糧,還打什么妄想,還建什么道場。

　　但他認(rèn)為,正因?yàn)樽孕◇w弱,早被人認(rèn)為會(huì)早死,但“幸虧我是從不計(jì)較早死晚死的”,只在意自己是不是白白空度一生,他只期待能“盡形壽、獻(xiàn)身命”,在尚未往生佛國凈土之前,培養(yǎng)更多人才,將地球世界建設(shè)成人間凈土。

　　【2009/02/04 聯(lián)合報(bào)】(稿源:華夏經(jīng)緯網(wǎng))