給自己平常心的智能，給地球平常心的尊重

　　春有百花秋有月

　　夏有涼風(fēng)冬有雪

　　若無閑事掛心頭

　　便是人間好時(shí)節(jié)

　　饑來食，困則眠，熱取涼，寒向火。平常心即是自自然然，一無造作，了無是非取舍，只管行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物。

　　這首詩(shī)出自黃龍慧開禪師的名著“無門關(guān)”的第十九則，瑯瑯上口，最為佛弟子所愛誦。黃龍慧開世稱為無門和尚，傳記散見于《續(xù)傳燈錄》卷三十五（《大正藏》5l冊(cè)，708頁(yè)）、《增集續(xù)傳燈錄》卷二（《續(xù)藏》142冊(cè)，779頁(yè)）、《五燈會(huì)元續(xù)略》卷三（《續(xù)藏》l38冊(cè)，906頁(yè)）、《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷二十二（《續(xù)藏》139冊(cè)，962頁(yè)）。

　　無門慧開禪師，杭州錢塘人，俗姓梁，生于宋孝宗淳熙十年，卒于南宋理宗景定元年（公元1183至1260年），世壽七十八歲。禪師最初禮天龍肱和尚為受業(yè)師，披剃出家，后來遍歷天下名山道場(chǎng)，尋師訪道，但是一直無法契機(jī)，于是到平江府（江蘇�。┤f壽寺參禮黃龍派下的月林師觀禪師，月林禪師教慧開參“無”字話頭�；坶_每天對(duì)著“無”字苦苦參究，但是就像蚊子咬鐵牛，如此六年寒暑，依然找不到契入的縫隙之處�；坶_于是勵(lì)志克責(zé)，在佛前自誓道：“我如果參不透這無字話頭，絕不寤寐休息，我要是懈怠睡眠，就爛卻全身，無一完好之處！”從此更加精進(jìn)勇猛，不敢須臾放逸。有時(shí)疲憊至極，就在大殿席廡之下經(jīng)行，甚至以頭顱撞擊露柱，以示克期取證的決心。有一天，慧開在法堂內(nèi)經(jīng)行，參“無”字話頭，寂寥中，從遙遙的齋堂那一頭，傳來一陣一陣綿綿密密，如排山倒海般的鼓擊，慧開胸中久遠(yuǎn)以來的疑團(tuán)，頓然消失，豁然省悟，高唱偈頌：

　　青天白日一聲雷

　　大地群生眼豁開

　　萬象森羅齊稽首

　　歷彌勃跳舞三臺(tái)

　　一派天淡云鬧列長(zhǎng)空，麗日高照大地春的氣象。第二天，慧開迫不及待地跑到方丈寮，想把自己開悟的心境呈現(xiàn)給師父，請(qǐng)師父印證。月林看到慧開的偈子，不但沒有贊嘆，卻高聲大喝道：“你在何處見到鬼又見到神了？”慧開見到師父大喝，也當(dāng)仁不讓大喝一聲，月林又做獅子吼，慧開面無懼色又大喝，師徒這時(shí)才相顧哈哈大笑，喝聲笑聲交織成一片天簌，回蕩于堂宇檐下。禪，有時(shí)需要不懼不退的大勇才能承擔(dān)。

　　慧開在月林禪師座下開悟之后，從此大機(jī)大用，所言所行，無不與禪的機(jī)要相吻合。南宋寧宗嘉定十一年（1218年）�；坶_禪師振錫于安吉山報(bào)國(guó)寺，開始展開度眾弘法的家務(wù)工作。之后，又往來居住于隆興府（江西�。┨鞂幩�、黃龍寺、翠嚴(yán)寺，鎮(zhèn)江府（江蘇�。┑慕股狡諠�(jì)寺，平江府開元寺，建康府保寧寺，名震一時(shí)，受到緇素四眾弟子的尊敬。

　　南宋理宗淳六年（1246年）奉旨開創(chuàng)讓國(guó)仁王寺，并駐錫說法于仁王寺，其問完成流傳于禪林力作“無門關(guān)”，常奉召入選德殿，為理宗講說法要。有一年，京城大旱，理宗請(qǐng)師登壇祈雨，慧開禪師持咒祝禱之后，默然返回寺中，理宗急忙遣派內(nèi)侍前來詢問，祈雨的狀況如何？禪師淡然回答說：“寂然不動(dòng)，感而后通？”語音方畢，天空俄然烏云密布，大雨傾盆注下，解除了已久的旱。理宗因此頒賜禪師金讕法衣，敕封為“佛眼禪師”，以示褒揚(yáng)。景定元年四月命工匠砌塔，八日塔龕砌成，禪師自撰龕語道：“地水火風(fēng)，夢(mèng)幻泡影，七十八年，一彈指頃。”書偈畢，跏趺而逝。

　　慧開禪師因?yàn)榭鄥?ldquo;無”字話頭而開悟，因此特別著重“無”字法門，他將歷代禪宗重要的公案斟選匯編，選擇其中的十八期，纂集成為“無門關(guān)”。一書，并自作序文道“大道無門，差有路，透得此關(guān)，乾坤獨(dú)步。”并且把趙州禪師“狗子無佛性”的公案列為第一則，深得六祖慧能大師“無念、無相，無性”的思想要旨。在四十八則膾炙人口的有名公案之中，第十九則的這首詩(shī)偈：

　　春有百花秋有月

　　夏有涼風(fēng)冬有雪

　　若無閑事掛心頭

　　便是人間好時(shí)節(jié)

　　流傳最普遍，最能表達(dá)禪者“法爾隨緣”自然無作的精神。這則公案是敘述幽默古佛的趙州從稔請(qǐng)教師父南泉普愿禪師的公案，趙州問南泉：“什么是道？”南泉回答說：“平常心是道”。“道可有趣向？“擬向便是乖逆。”趙州又問：“如何了解道？”南泉回答說：“道不屬于知，也不屬于不知。知是妄覺，不知是無記。”趙州言下廓然洞明，無門慧開因此寫下此偈，來贊頌這段公案。

　　“平常心是道”這句話，始見于馬祖道一禪師的語錄“平常心是道”無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道。”平常心就是長(zhǎng)沙景岑禪師所說的要眠即眠，要坐就坐，熱時(shí)取涼，寒時(shí)向火，沒有分別矯飾，超越染凈對(duì)待的自然生活，是本來清凈自性心的全然顯現(xiàn)。如果著意追逐客塵，有心造作攀求，反而會(huì)喪失平常心的和諧性平衡性，而成為反常心、異常心。臨濟(jì)禪師在他的臨濟(jì)錄一再提到無常人的概念，主張無事是貴人，但莫造作，只是平常。無門慧開禪師這首詩(shī)告訴我們?yōu)槭裁词廊瞬荒芟硎?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生的美好時(shí)節(jié)？因?yàn)槲覀冃闹杏惺�，而且有太多的閑事懸掛在心頭我們掛礙社會(huì)地位不夠顯赫，事業(yè)不夠亨通發(fā)達(dá)，待遇不夠優(yōu)越，夫妻生活不夠融洽，兒孫不夠孝順成才，朋友待我不夠敬重，所求不能滿足心愿，身體多病衰弱，人我是非煩心肚里填滿名聞利養(yǎng)，心中充塞財(cái)勢(shì)情欲，再也挪不出一絲閑情去呼吸江上的清風(fēng)，欣賞山間的明月，因此春天的百花開得再絢麗，與我兩情不相干；冬日的皚皚白雪如何宜人，和我有何關(guān)聯(lián)？我們?nèi)绻�能以臨濟(jì)無事人的平常心。去面對(duì)日常生活中橫逆困頓，人我關(guān)系上的矛盾糾纏，必能享受山夫漁父“富貴銀千樹，風(fēng)流玉一蓑”的風(fēng)趣。

　　平常心是道，大自然就告訴我們這個(gè)千古顛撲不破的真理。“四時(shí)行焉，萬物生焉，天何言哉！天何盲哉！”今日我們對(duì)于生養(yǎng)我們的地球貪婪無度地?cái)z取破壞，等到有一天，當(dāng)春天不再有花香鳥鳴，地球溫室反應(yīng)愈高，不再有瑞雪飄飛的冬天時(shí)，人間便沒有好時(shí)節(jié)了！日常生活中給自己一點(diǎn)平常心的智能，給地球一點(diǎn)平常心的尊重！