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《問(wèn)道頌》賞析！

《問(wèn)道頌》賞析！

問(wèn)道頌

　　唐·南臺(tái)守安

　　南臺(tái)靜坐一爐香，終日凝然萬(wàn)慮忘。

　　不是息心除妄想，只緣無(wú)事可商量。

　　著者小傳：南臺(tái)守安禪師，唐末五代禪師，住南岳衡山，羅漢桂琛的弟子，法眼文益禪師的師兄。

　　注釋：

　　凝然：形容禪定的狀態(tài)，專注而毫無(wú)散亂！

　　賞析：

　　"南臺(tái)靜坐一爐香”，守安禪師在南岳衡山的南臺(tái)禪院內(nèi)，每次點(diǎn)香、禪坐。“終日凝然萬(wàn)慮忘”，一天到晚都無(wú)所掛懷，心無(wú)所住，一切東西都不在縈懷于心了。心禪達(dá)到"凝然"的狀態(tài)，自然萬(wàn)慮偕忘。什么是與非，有與無(wú)，菩提與煩惱，佛與魔，生死與涅粲，所有如一切念頭都已不起。正如《圓覺(jué)經(jīng)》云：“善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)，不起妄念；于諸妄心亦不息滅，住妄想境，不加了知，于無(wú)了知，不辨真實(shí)。"

　　"不是息心除妄想”，這種萬(wàn)慮偕忘的境地并不是禪者硬把心息下去，而故意不起妄想。有心息妄即為妄，"一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦夢(mèng)電，應(yīng)作如是觀”。妄想本來(lái)無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，若一定要息滅妄想，則反成妄念，這不是禪者的境界。禪者功夫在于“只緣無(wú)事可商量”。本來(lái)就了無(wú)一事！何饒妄想？更何來(lái)息滅？此處正顯無(wú)心境界。所謂"熏風(fēng)自南來(lái)，殿閣微生涼"矣。

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