禪是妄念不生，坐見本性

　　什么是禪？禪是妄念不生，坐見本性。這是大珠慧海的禪修觀。

　　有僧人問慧海：既然修行方面以心為根本，那么，用什么樣的方法來修心呢？慧海說：只有通過坐禪的方法，禪定就可以了。僧人又問：什么是禪定呢？大珠慧海繼承六祖慧能的思想，提出了南宗禪對(duì)于禪定的看法，他說：妄念不生為禪，坐見本性為定。

　　這個(gè)禪定觀不是強(qiáng)調(diào)坐禪的傳統(tǒng)的種種技巧，而是注重除妄念，見本性，只要能夠使自己的虛妄的念頭不產(chǎn)生，不使妄念障礙心靈，就是禪，只要是能夠見到自己的本性，就是定。

　　這樣的定如何來呈現(xiàn)呢？對(duì)外境不生執(zhí)著之心，八風(fēng)不能動(dòng)其心，就是定，什么是八風(fēng)？利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。從這個(gè)意義上講，禪是八風(fēng)吹不動(dòng)。

　　慧海認(rèn)為，只要是達(dá)到了這樣的禪定境界，那么，即使你現(xiàn)在還是凡夫，但精神上已經(jīng)進(jìn)入了佛的境界了，“雖是凡夫，即入佛位。”這個(gè)觀點(diǎn)可以解釋有人的疑問：佛教講成佛，佛在那里呢？佛是具有八風(fēng)吹不動(dòng)的精神境界的人，這樣的人在我們身邊有嗎？自然是有的，盡管他呈現(xiàn)的是凡夫相。

　　要做到八風(fēng)吹不動(dòng)，并不是易事，據(jù)說，蘇東坡曾寫過一首詩：稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。他很得意，就給鎮(zhèn)江的佛印了元禪師看，了元禪師批了兩個(gè)字：放屁。蘇東坡不服，就過江來和了元禪師論理，了元戲稱他：八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江東。還號(hào)稱八風(fēng)吹不動(dòng)，一看到放屁兩字就受不了，怎么是吹不動(dòng)？所以，慧海講的八風(fēng)不能動(dòng)這樣的禪定境界，并不是在文字上理解那么容易，而要事上落實(shí)。