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寶劍當(dāng)磨,妄念當(dāng)斷

寶劍當(dāng)磨,妄念當(dāng)斷

  唐臨濟(jì)義玄傳法偈:

  沿流不止問如何?

  真照無邊說似他。

  離相離名人不稟,

  吹毛用了急須磨。

  臨濟(jì)禪師,臨濟(jì)宗創(chuàng)始人。在世時(shí),他的呵佛罵祖的教育法很古怪,很不平實(shí),到臨走時(shí)他卻規(guī)規(guī)矩矩告訴我們:“沿流不止問如何”,念頭思想停不掉,像一股流水一樣跟著跑,怎么辦?

  “真照無邊說似他”,不要去管那些妄想、念頭;那個(gè)知道自己妄想在來來往往的,那個(gè)沒有動(dòng)過,要把握那一個(gè)。真照無邊的清凈,與真如佛性很接近,只要把握住就行了。但落在這個(gè)境界上,容易犯一個(gè)毛病:把真照再加上照一照,那又變成妄念了。不要用心,很自然的清凈下來,也不要守住清凈。

  “離相離名人不稟”,這個(gè)東西,叫它心也好,性也好,道也好,我們都不要管。也就是“一念緣起無生,超出三乘權(quán)學(xué)。”但是真的什么都不管嗎?還是要管的,那應(yīng)該怎么管呢?

  “吹毛用了急須磨”。鋒利的寶刀、寶劍叫作吹毛之劍。可是再鋒利的刀劍,使用過后,還是要保養(yǎng)的。這保養(yǎng)之法就是”管“之道了。換句話說,臨濟(jì)禪師吩咐我們:沒有明心見性以前,隨時(shí)要反省檢查,一念回機(jī)修定,不起妄念。悟了以后的人,功夫用了一下,也要馬上收回。如果講世法,《論語》上曾子提的:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”都是同樣的道理。佛法的一個(gè)原則:隨時(shí)隨地反省,檢查自己,這便是“吹毛用了急須磨”。

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