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寶劍當磨，妄念當斷

寶劍當磨，妄念當斷

　　唐臨濟義玄傳法偈：

　　沿流不止問如何？

　　真照無邊說似他。

　　離相離名人不稟，

　　吹毛用了急須磨。

　　臨濟禪師，臨濟宗創(chuàng)始人。在世時，他的呵佛罵祖的教育法很古怪，很不平實，到臨走時他卻規(guī)規(guī)矩矩告訴我們：“沿流不止問如何”，念頭思想停不掉，像一股流水一樣跟著跑，怎么辦？

　　“真照無邊說似他”，不要去管那些妄想、念頭；那個知道自己妄想在來來往往的，那個沒有動過，要把握那一個。真照無邊的清凈，與真如佛性很接近，只要把握住就行了。但落在這個境界上，容易犯一個毛病：把真照再加上照一照，那又變成妄念了。不要用心，很自然的清凈下來，也不要守住清凈。

　　“離相離名人不稟”，這個東西，叫它心也好，性也好，道也好，我們都不要管。也就是“一念緣起無生，超出三乘權學。”但是真的什么都不管嗎？還是要管的，那應該怎么管呢？

　　“吹毛用了急須磨”。鋒利的寶刀、寶劍叫作吹毛之劍�？墒窃黉h利的刀劍，使用過后，還是要保養(yǎng)的。這保養(yǎng)之法就是”管“之道了。換句話說，臨濟禪師吩咐我們：沒有明心見性以前，隨時要反省檢查，一念回機修定，不起妄念。悟了以后的人，功夫用了一下，也要馬上收回。如果講世法，《論語》上曾子提的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”都是同樣的道理。佛法的一個原則：隨時隨地反省，檢查自己，這便是“吹毛用了急須磨”。

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