保命延壽之法

　　過春節(jié)的時候,人們總會看到“五福臨門”這句吉祥話�！稌�經(jīng)?洪范》中說五福為:長壽、富貴、康寧、好德、善終。長壽列為五福之首,說明人們對壽命的長短是多么的看重。

　　影響人壽命長短的因素很多。刀槍水火,天災(zāi)人禍,這些看得到的、人們?nèi)菀桌斫獾木筒蝗ビ懻摿�。這里主要討論人的性欲與人的壽命之間的關(guān)系。

　　貪色縱欲是人最容易犯的、最難改正的耗命的行為。

　　佛教凈土宗十三祖印光大師曾教導:“吾常謂世間人民,十分之中,由色欲直接而死者,有其四分。間接而死者亦有四分。以由色欲虧損,受別種感觸而死。此諸死者,無不推之于命。豈知貪色者之死,皆非其命。本乎命者,乃居心清貞,不貪欲事之人。彼貪色者,皆自戕其生,何可謂之為命乎?至若依命而生,命盡而死者,不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。”

　　由這段開示我們清楚的了解到:貪色縱欲不能盡天命,是慢性自殺。

　　祖國中醫(yī)認為腎為生命之本,稟受先天父母的元氣即藏于腎。腎氣足則五臟六腑功能協(xié)調(diào),容面光澤紅潤,精力充沛,抵抗力強,不易生病,腎氣虛則反之。為了便于理解,舉個例子說明。古人認為天人和一,現(xiàn)代醫(yī)學也證明了人的生理結(jié)構(gòu)、活動規(guī)律和大自然極其相似。例如,由于人們?yōu)E砍濫伐,造成森林覆蓋面越來越小,森林失去了調(diào)節(jié)的能力。因此這些年不是旱就是澇,水土流失嚴重,土地沙漠化,部分地區(qū)發(fā)生泥石流,長江、黃河的河道兩邊出現(xiàn)塌方,尤其是近幾年,一些城市出現(xiàn)沙塵暴,給人們的生活、工作帶來極大的危害。因此,只有植樹造林,固沙防風,才能避免這些危害。與此相似,人由于貪色縱欲,造成精氣外泄,腎氣不足,導致精神不振,腰酸腿軟,體虛乏力,頭昏耳鳴,口渴盜汗,睡眠質(zhì)量不高,抵抗力減弱,從而百病滋生,壽命減短。因此,人應(yīng)該節(jié)欲,固本培元,使自己精力旺盛,抵抗力增強,從而百病不侵,壽命綿長。做任何事情都要符合客觀規(guī)律,違背客觀規(guī)律就要受到懲罰。

　　現(xiàn)代人經(jīng)常說“十人九虛”,因此市場上出現(xiàn)各種各樣的補腎的藥,這些補腎的藥治表不治本。因為腎虛的根本原因是縱欲,因此補腎的最好辦法就是節(jié)欲,藥物只是起到輔助作用。

　　現(xiàn)在市場上有很多聲稱“能治療各種性功能障礙(陽痿、早泄之類),快速恢復男人雄風”的藥品和保健品,這些東西價格昂貴,可是買的人卻很多。人們不知道這些東西實際上就是性藥、春藥,是讓人速死的藥。為什么呢?因為所謂的性功能障礙,是由于人貪色縱欲、邪淫造成的生理上、心理上的疾病,已不僅僅是腎虛的問題了。在這種情況下,不去了解造成性功能障礙的根本原因,節(jié)欲養(yǎng)腎,慢慢恢復,卻想借助藥物繼續(xù)去縱欲,這無疑是涸澤而漁。得到的須臾快感是以透支體力、精氣為代價的。精氣于人,如油養(yǎng)燈。最后身體被掏空了,油盡燈滅,不死也得殘。中醫(yī)對腎虛總的治療原則是“培其不足,不可伐其有余。”借助藥物縱欲與此原則正好相反。“雄風”未振,精氣全無,離死不遠。

　　由此可知,貪色縱欲能讓人速死,不能盡天命,因此每個人都要節(jié)欲。

　　那么如何節(jié)欲呢?

　　人的行為包括身、口、意三個方面,因此節(jié)欲也要從這三個方面下手。

　　首先就是要潔身自好。夫妻之間的性生活要節(jié)制,除此以外不能有其他的性關(guān)系�，F(xiàn)在性病泛濫,愛滋病的病毒攜帶者和死亡率成大幅度上升的趨勢,截止到目前為止,共有1880萬人死于愛滋病,僅去年就死亡300多萬人�，F(xiàn)在每天有16000人感染上愛滋病病毒,非洲有十個國家的感染率超過10%,僅南非一個國家,就有500萬愛滋病病毒攜帶者,每年有25萬人死于愛滋病,全國有10%以上的人口是愛滋病病毒的攜帶者,愛滋病已成為該國最重要的問題,直接影響到國計民生,以至于南非總統(tǒng)不得不親自出來號召大家使用安全套,預防愛滋病。尤其是烏干達,全國有40%的人是愛滋病病毒的攜帶者,真可謂是滅頂亡國之災(zāi)。性關(guān)系混亂是造成這場災(zāi)難的一個重要原因。

　　其次要注意語言表達方式。不講黃色笑話,不講葷段子,不講能讓自己和別人起淫念的話。有些人就是聽這些低級、下流的話而起心動念,逐漸走上犯錯誤甚至是犯罪的道路。

　　最難消除的就是人的意淫。意淫是由扎根于人的意識中的淫念產(chǎn)生的(前面的兩種行為也是由淫念產(chǎn)生的)。意淫時有時無,隨境而生,隨境而滅。產(chǎn)生時人們往往沉湎于其中而不能自拔,不能自警;消除時了無可得,無人知道,因此心安理得,意志薄弱的人常常會沉湎于此。有的人可能產(chǎn)生過羞恥心和恐懼感,但轉(zhuǎn)瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已,又沒有做什么事,也沒有危害到別人,有什么關(guān)系。這就會很容易讓人自我放縱,意識不到意淫的危害性。

　　其實意淫對人的危害非常大。如果經(jīng)常放縱自己,產(chǎn)生意淫時不去抵制它、消除它,長此以往淫念在意識中扎根越來越深,在一些場合就會用淫穢的語言表達出來,逐漸的認為實際做做也無妨,潛移默化,慢慢的就會走上犯錯誤甚至犯罪的道路,這樣的例子屢見不鮮。其實很多人也知道意淫是不好的,但都自信自己會控制好,不會犯錯誤,沒有意識到意淫對人的意志的腐蝕性是巨大的。

　　意淫對人的身體也有很大的危害。中醫(yī)名著《景岳全書》中說:“心為君火,腎為相火,心有所動,腎必應(yīng)之。”《太上感應(yīng)篇直講》中說:“因人身的精,散在三焦(指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱),榮華百脈,及欲火一動,合聚流通,都從命門(附于腎上)出來,極是可怕。”意淫則精氣外泄,長此以往也會腎虛,這就是為什么現(xiàn)在有些沒結(jié)婚或沒有性生活的年輕人也腎虛的原因。

　　明代保陽子曾說:“大凡見美色而起貪愛,使身體奔逐于聲色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上,念念想得到美女的陪伴,因此淫欲之念如火焚心,叫做內(nèi)心之欲。凡貪愛于美色,身心二欲就纏綿不斷,最是損精傷氣,因而容易感染疾病。如果能遠離色欲,那么精氣不露泄,腎水自然滋生,并可上交于心。不思美色,心中常清朗,即能使心火不上炎,而可以下交于腎。水火能獲調(diào)劑,身心的一切疾病,即可消滅。這就叫善調(diào)身心,不用藥而可使疾病霍然痊愈。”

　　“淫念一生,惡意纏綿,若見女色,遂不能自持而身犯淫行。為了制止淫念的生起,平時即應(yīng)謹慎,不要親近整日荒于嬉,追逐聲色的邪友。更不可隨人進入酒家、茶館、舞廳、妓女戶等引人思淫的邪地。┅┅因為一近邪友,那端身守正的益友,就會日益被疏遠。而常與邪友接近,自然會漸漸被染引誘,終致心為所動而隨邪友之行。至于引人思淫的邪地,若常進入,耳濡目染,心念難以克制,終致把持不定,而身犯邪淫,及至醒悟已追悔莫及。”

　　由此可知,我們貪色縱欲、各種淫亂行為產(chǎn)生的根源就是存在于意識之中的淫念。淫念一旦產(chǎn)生,會時時刻刻存在于意識深處,遇到不同的境緣,就以身、口、意三種形式表現(xiàn)出來。因此根除意識中的淫念是最重要的。

　　《壽康寶鑒》中汪舟次云:“諸惡業(yè)中,唯色易犯,敗德取禍,亦莫過于此。……夫一動淫心,未必實有其事,已積惡造業(yè)如此,況顯蹈明行,罔知顧忌者乎?世有忠厚善人,而身后不昌;才士文人,而終身潦倒者,其病皆由于此。今欲斷除此病,當自起念時,截斷病根。太上不言私美色(把美色占為己有),而言‘見他色美,起心私之’,蓋止一起心,而罪已不可逃矣。”

　　淫念產(chǎn)生時,如何克制和根除?

　　印光大師教給我們一些根除淫念的辦法:

　　“欲絕此禍,莫如見一切女人,皆作親想、怨想、不凈想。親想者,見老者作母想,長者作姐想,少者作妹想,幼者作女想。欲心縱盛,斷不敢于母姐妹女邊起不正念。視一切女人,總是吾之母姐妹女,則理制于欲,欲無由發(fā)矣。怨想者,凡見美女,便起愛心。由此愛心,便墮惡道。長劫受苦,不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者,比劫賊虎狼,毒蛇惡蝎,砒霜鴆毒,烈百千倍。于此極大怨家,尚猶戀戀著念,豈非迷中倍人。不凈者,美貌動人,只外面一層薄皮耳。若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,屎尿毛發(fā),淋漓狼藉,了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙,則妄生愛戀。華瓶盛糞,人不把玩。今此美人之薄皮,不異華瓶。皮內(nèi)所容,比糞更穢。何得愛其外皮,而忘其皮里之種種穢物,漫起妄想乎哉。”

　　“又當淫欲熾盛,不能自制之時,但將女陰作毒蛇口,以已陽納蛇口中想,則心神驚悸,毛骨悚然,無邊熱惱。當下清涼矣,此又窒欲之簡便法也。”

　　“(此法妙極,若是女人,當想毒蛇入己女根。)”

　　現(xiàn)在很多媒體宣傳手淫對人體是無害的,這是一個錯誤的、危害極大的宣傳。手淫對人的身體和心理都有很大的危害。

　　手淫時人們處于性幻想之中,靠不斷調(diào)動以往建立的淫念和編造新的淫念來提高性刺激,以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中越扎越深,種下禍根。同時長時間這么做,會引起遺精、陽痿等性功能障礙,個別人甚至會產(chǎn)生性心理扭曲,對正常的夫妻生活不感興趣,作出其他過格的行為。

　　現(xiàn)在的青少年由于飲食、遺傳等原因生理上成熟早,同時身處在這個浮躁的社會,那些被人們盲目追捧的輕浮的流行時尚,到處可見的淫穢制品,很容易讓人們尤其是青少年產(chǎn)生性沖動,媒體的不負責任的宣傳更是成為導火索。

　　手淫對青少年的危害尤其大。青少年心理發(fā)育不成熟,對事物還沒有一個正確的、堅定的認識,媒體錯誤的引導使他們建立了錯誤的認識,這種錯誤的認識將使他們做了錯誤的行為而不知錯,這是最可怕的�，F(xiàn)在早戀、未婚同居、未婚先孕(有十幾歲就做母親的)的現(xiàn)象越來越多,媒體難道不應(yīng)該反省一下嗎?同時青少年的身體還沒有完全發(fā)育成熟,手淫對他們身體的危害尤其嚴重,在一些公開的病歷中,那些因手淫致病的青少年大多數(shù)面黃肌瘦、體弱多病、無精打采、頭昏耳鳴、注意力不集中、失眠,有的甚至出現(xiàn)滑精不止的嚴重后果(這是因為手淫過頻,導致精關(guān)閉不牢,嚴重者可滑精脫陽而死)。這些孩子為了片刻的快感,卻荒廢了學業(yè),浪費了大好時光,成為一個病簍子。本可以頂天立地,才華橫溢,創(chuàng)造輝煌偉業(yè),為國為民造福的人卻成了家里和社會的負擔,豈不是很可憐、很可惜?!有的人說,我手淫了很多次了,為什么身體還是很好的?請不要高興的太早,沒有得病是因為你先天的身體素質(zhì)比別人稍強一點或手淫的次數(shù)相對少一些,現(xiàn)在雖然沒有疾病發(fā)作,但已種下病根,如果不馬上停止,將來疾病一定會找上門來的,到那時后悔已經(jīng)來不及了。

　　《論語》曰:“少之時,血氣未定,戒之在色,圣人之于色,無時而不戒也。”

　　《壽康寶鑒》中周思敏云:“色,少年第一關(guān),此關(guān)打不過,任他高才絕學,都無受用,蓋萬事以身為本。血肉之軀,所以能長有者,曰精曰氣曰血。血為陰,氣為陽,陰陽之凝結(jié)者為精,精合乎骨髓,上通髓海,下貫尾閭,人身之至寶也。故天一之水不竭,則耳目聰明肢體強健,如水之潤物,而百物皆毓(養(yǎng)育);又如油之養(yǎng)燈,油不竭則燈不滅。故先儒以心腎相交為既濟。蓋心,君火也�；鹦陨涎�,常乘未定之血氣,熾為淫思。君火一動,則肝腎之相火皆動,腎水遭鑠(消損),泄于外而竭于內(nèi)矣。男子十六而精通,古者必三十而后娶,蓋以堅其筋骨,保其元氣。且氣血稍定,亦不至如少年之自耗也。近世子弟,婚期過早,筋骨未堅,元神耗散,未娶而先拔其本根,既婚而益(更加)伐其萌蘗(原指植物長出新芽,此指少年初成的精氣),不數(shù)年而精血消亡,奄奄不振,雖具人形,旋登鬼錄。此固子弟之不才,亦由父兄之失教。今為立三大則:曰勤職業(yè)以勞其心;別男女以杜其漸;慎交游以絕其誘。如此則內(nèi)外交修,德定日進,而父兄之道盡矣。”

　　同時,還要不寫、不讀淫穢書籍,不制作、不看、不聽淫穢的音像制品,看見淫穢的東西不但不傳播,還要把它銷毀,以免危害到其他人。經(jīng)常向其他人宣講邪淫的害處,廣泛流通各種戒淫的善書。

　　現(xiàn)在黃色書刊及淫穢的音像制品泛濫,率禁不絕,說明有很多人在制作、購買,如果不采取有效的措施進行制止,熟視無睹,必將導致人類的墮落,也必將影響國家的興旺和人民的身體健康,后患無窮。從古至今,國家因民風敗壞、道德淪喪而導致滅亡的例子很多。古羅馬從強盛到衰亡就是一個很好的例子。追根溯源,性泛濫是最大的罪魁禍首。

　　貪色縱欲不但對人的身體有極大的害處,而且由于貪色縱欲和其他罪惡是相伴相生的,因此更能使人快速的喪節(jié)、喪命。

　　古人云“萬惡淫為首”。淫是萬惡之首,是萬惡之源。好色縱欲就是打開了潘多拉盒子,各種罪惡隨之而來。研究一下現(xiàn)在的貪污腐敗現(xiàn)象就會發(fā)現(xiàn),貪污腐敗分子幾乎都有包二奶、養(yǎng)情人、找小姐等等的淫亂行為。這些人圖一時的快樂,卻削盡了自己的功名利祿和福德,葬送了大好的前程和美好的家庭,甚至是自己的生命,讓自己的祖宗和家人蒙受恥辱。

　　現(xiàn)在世風日下,人欲橫流,各種低級下流的娛樂場所和娛樂節(jié)目觸目皆是,公開和半公開的妓女、三陪小姐到處都是,最可怕的是有些人把包二奶、養(yǎng)情人、找小姐等等的淫亂行為視作生活情趣,不以之為恥,反以之為榮,而且還有一些愚蠢的人羨慕這種生活,正在躍躍欲試準備往糞坑里跳。豈不知這些淫亂行為天怒人怨,人天路上沒你份,富貴簿上除你名。你淫別人的妻女,你的妻女也將被別人所淫。因果報應(yīng),如影隨形,任何人都逃脫不了。不是不報,時候未到。報應(yīng)到時,悔之晚矣。如果你真正珍愛自己的妻女,不想讓她們無辜的蒙受恥辱;如果你真正的愛惜自己,不想讓自己戴綠帽子,不想讓自己有捶胸頓足、痛不欲生、懊悔萬分的那一天,就不要再做令人不齒的淫亂行為了。同時要深刻的反省自己的錯誤,發(fā)自內(nèi)心的懺悔自己的罪過,以減輕自己罪惡的報應(yīng)。

　　既然貪色縱欲有這么多害處,我們在日常生活中就要用心檢點自己的行為,徹底去掉這個惡習。

　　荀子曰:“君子博學而日參(三)省乎己,則知明而行無過矣”。我們即使做不到每天反省三次,也要經(jīng)常反省一下,從身、口、意三個方面檢查自己,有則改之,無則嘉勉。如此堅持不懈,淫念越來越淡,直至消除。淫念消除了,各種淫亂行為也就不再產(chǎn)生,其他的惡習也將隨之慢慢地改掉,最終回歸到做人的正路上。“存好心,說好話,行好事。”(印光大師語),任何事情都從善的一邊做,自然心地清凈,思緒清朗,身體會越來越好,漸漸的身上長養(yǎng)一團浩然正氣,福德在不知不覺中積累起來,必將是家庭和睦親善、事業(yè)一帆風順。有如此不需要花氣力、花金錢卻可以得到巨大利益,而且是天人稱頌的事,有智慧的人一定會積極努力地把它做成功的!

　　常常有人為自己的縱欲找借口:孔圣人曾說過“食色性也”,好色是人的本性,這難道還有錯?

　　要想明白“食色性也”這句話的真正的含義,知道人的本性到底是什么,首先要了解孔子學說的核心是什么。

　　孔子創(chuàng)建的儒教有兩部重要的著作:《大學》、《中庸》(子思著,秉承孔子思想)�！洞髮W》開篇即云:“大學之道,在明明德。”“明德”是指人的性德,即人本性所具有的仁、義、禮、智、信等等完美的品格。“明德”前面的“明”是指人的修德,即要通過不斷的對治習氣,兢兢業(yè)業(yè)的修持來達到人的完美的境界,恢復人的明德,也即性德。對于“中庸”程子是這樣解釋的:“不偏之謂中,不易之謂庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。”對于這段話可以簡單的理解為:《中庸》中所講的中庸之道是指人間的正道,是永遠不變的真理。這些正道、真理包含人在世間為人處事應(yīng)遵循的標準。因此,孔子學說的核心是:告訴人們?nèi)�、義、禮、信、智等等完美的品格是人的本性所具有的,按照正道、定理去為人處事、努力修持才能達到完美的人生境界,恢復人的本性。“食”、“色”是人的本性的一部分,它們當然要符合人間正道,遵循人間定理。

　　好色縱欲就是對異性的侮辱,就是無“禮”;維持這份貪欲需要錢財,沒有錢財就不擇手段奪取不義之財,就是無“義”;做了壞事不想讓人知道,在單位欺上瞞下,辜負了領(lǐng)導和群眾的信任,在家里哄騙家人,違背了從前對家人的承諾,失去了責任心,就是無“信”;作了這么多可恥的事,無論敗露與否,都讓祖宗蒙恥,讓家人害羞,同時讓對方失去貞節(jié)。辜負了國家、社會、親友對自己的培養(yǎng)和期望,忠、孝都無從談起。一旦敗露,不管家人是如何的悲傷、困苦,自己只顧享樂,就是無“仁”;把親友苦口婆心的勸阻當作耳旁風,不知悔悟,走火入魔,一意孤行,身在錯中卻不知錯,就是無“智”。仁、義、禮、智、信全無,已經(jīng)偏離了做人的正道,背離了人的本性,福分被削盡,必招奇禍。文帝曰:“天道禍淫(給淫亂的人降禍),其報甚速。”知道了這些,你還能認為好色是人的本性嗎?還能認為縱欲是人間的正道,是永遠不變的真理嗎?

　　另外,節(jié)欲時要戒酒。俗話說酒是色媒,酒壯色膽。酒可以亂性,可以激發(fā)人的性欲。飲酒過多可使人失去自控能力,容易作出傷天害理的事情;少量飲酒也會讓人邪念頻生,浮想聯(lián)翩,性欲勃發(fā)。有些所謂有“浪漫情調(diào)”的人大概是受國外影視作品的影響,提倡過性生活之前喝點酒,一方面“有點情調(diào)”,另一方面可延長性生活的時間。這個提倡無疑是在刮骨的色刀上再涂一層毒藥,害人不淺。酒在這里的毒害和性藥、春藥是一樣的。這些人真應(yīng)該清醒清醒,不要自誤誤他。

　　總之,好色縱欲就是自殺,它使人不能盡天命。它不但危害自己,也危害了別人。因此要節(jié)欲,潔身自好。身處紅塵之中,未免有七情六欲,適當?shù)�、符合道德�?guī)范的性生活是可以進行的,但是要了解這方面的禁忌,以免身體受到傷害。

　　印光大師開示:“至于斷欲一事,當以為治病第一要法。無論內(nèi)證外證,病未十分復原,萬不可沾染房事。一染房事,小病成大,大病或致立死�；虿患此�,已種必死之因。欲其不死,亦甚難甚難�？v令不死,或成孱弱廢人,決難保其康健。不知自己不善攝養(yǎng),反說醫(yī)生無真本事。”

　　印光大師又開示:“彼昵情(沉湎)床第者,已屬自取其殃,亦有素不狎昵,但以不知忌諱,冒昧從事,致遭死亡者。”