禪宗要這樣開悟

　　一、無心可安即可開悟

　　有一個相當著名的公案:

　　禪宗的二祖慧可向初祖達摩請法云:“諸佛法印,可得聞乎?”達摩云:“諸佛法印,匪從人得。”

　　慧可說:“我心未寧,乞師與安。”

　　達摩說:“將心來與汝安。”慧可遍尋不見心,便說:“覓心了不可得。”

　　達摩說:“我與汝安心竟。”

　　諸位也可以參一參這樣子的安心之法,把身體坐直,輕輕靠著椅背,將全身肌肉放松,臉部放松,眼球放松,頭腦也跟著放松。

　　然后注意你的心在想什么?能否不想?不想的時候,你的心在哪里?正在做什么?是不是還有一個“心”呢?沒有了心,就成了死人;若還有心,便是妄念。

　　無心不是死亡,有心不妄念,不生亦不滅,才是安心。如果大家全都同慧可一樣,覓取不寧的妄想的心不可得,就全部開悟了。盡管不是那么容易,但是經(jīng)由不斷的練習,人人都可能從分別執(zhí)著的不寧心,逐漸到達沒有分別執(zhí)著的無心。

　　二、心無所住便開悟

　　中國禪宗史上最重要的一位祖師,是第六祖惠能大師,他是聽到《金剛經(jīng)》里的一句話,豁然開悟的。這句話是:“應無所住而生其心”。雖然“心”已經(jīng)沒有了分別和執(zhí)著,但仍有其隨緣度化的作用,惠能大師就是了悟一切萬法不離自性的道理。

　　萬法不離清凈的自性,未悟時以萬法為煩惱的淵藪,悟后則以萬法為行道的工具。

　　三、心無所求便開悟

　　有一則公案是:

　　大珠慧海禪師求見馬祖道一時,馬祖問他:“從何處來?”答說:“越州大云寺來。”

　　“來做什么?”“來求佛法。”

　　馬祖說:“自家寶藏不顧,拋家散走作什么?我這里一物也無,求什么佛法?”慧海作禮又問:“哪個是慧海自家寶藏?”

　　馬祖說:“即今問我者,是汝寶藏,一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓?”師于言下自識本心。

　　四、不污染即開悟

　　南岳懷讓參六祖經(jīng)八載,忽然有悟,乃白祖曰:“某甲有個會處。”祖曰:“作么生?”曰:“說似一物即不中!”

　　祖問:“還假修證否?”

　　曰:“修證則不無,污染則不得。”祖曰:祇此不污染,諸佛之所護念。”

　　在禪門中,類似的公案很多,有的須經(jīng)過長期的苦修,老是不得力,卻往往在不經(jīng)意的剎那,因為聽到一句毫不相干的話,或是見到一個完全沒有意義的動作突然開悟了。所以,擊竹、渡水、看花,都可以開悟,聞雷鳴、受喝斥,乃至聞青蛙入水聲,都可以悟道。

　　古代有一個靈云禪師,是見到桃花怒放而開悟的,另有一位禪師是在掃地之際,聽到飛石擊竿音悟道。至于我的師祖虛云老和尚則是在接熱開水之際,因茶杯摔落地而覺虛空粉碎,大地平沉。也有一位禪師經(jīng)過多年的修行還沒有見性,一天清晨,在起床的時候,不小心讓鼻頭撞到了門框,因為突如其來的劇痛,使他不覺失聲大叫說:“哇!原來鼻子是向下長的!”當下,他開悟了。(圣嚴法師)