什么是禪門的“對(duì)法”？

　　《壇經(jīng)·付囑品第十》中說：“對(duì)法：外境無情五對(duì)：天與地對(duì)，日與月對(duì)，明與暗對(duì)，陰與陽對(duì)，水與火對(duì)，此是五對(duì)也。法相語言十二對(duì)：語與法對(duì)，有與無對(duì)，有色與無色對(duì)，有相與無相對(duì)，有漏與無漏對(duì)，色與空對(duì)，動(dòng)與靜對(duì)，清與濁對(duì)，凡與圣對(duì)，僧與俗對(duì)，老與少對(duì)，大與小對(duì)，此是十二對(duì)也。性起用十九對(duì)：長與短對(duì)，邪與正對(duì)，癡與慧對(duì)，愚與智對(duì)，亂與定對(duì)，慈與毒對(duì)，戒與非對(duì)，直與曲對(duì)，實(shí)與虛對(duì)，險(xiǎn)與平對(duì)，煩惱與菩提對(duì)，常與無常對(duì)，悲與害對(duì)，喜與嗔對(duì)，舍與慳對(duì)，進(jìn)與退對(duì)，生與滅對(duì)，法身與色身對(duì)，化身與報(bào)身對(duì)，此是十九對(duì)也。”

　　六祖認(rèn)為，世間的一切事物有此就有彼�？梢哉f一切法都是相對(duì)而存在，相反而相成。六祖說：“此三十六對(duì)法，若解用即道貫一切經(jīng)法，出入即離兩邊。”慧能臨終向眾弟子傳授三十六對(duì)法的“秘訣”說：“舉三科法門，動(dòng)用三十六對(duì)，出沒即離兩邊，說一切法，莫離于性相。若有人問法，出語盡雙，皆取法對(duì)，來去相因，究竟二法盡除，更無去處。”六祖提倡以相對(duì)的、有無窮組合的兩極來破除“我執(zhí)”、“法執(zhí)”等邊見，是禪宗接引學(xué)人的重要方法。